奥古斯都之路-第252部分
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结果，文书的这些大逆不道的稿件，被路过的大祭司撞见。。。。。。
最后。神庙灰头土脸的使者，来到了城下李必达的军营处。请求对方赐予和平。
“我要见法老的圣役，而不是祭司。”这位将军如此说道。
所谓圣役，就是法老直属，替他保管尸体、陵墓与雕像的官吏，使者们面面相觑，随后解释说底比斯神庙里现在并没有圣役人员，只有神庙祭司，李必达便怒吼起来，“这么说，你们恭维法老为完美神，神中之神的言语，完全是虚以委蛇的虚假言论？”
使者们都很难堪：这不就是虚以委蛇嘛，虽然明知道是真的，但不要直接说出来好不好，大家脸上都挂不住。
李必达发完脾气后，就哼哼着接连提出条件，“马上在底比斯西岸，以塞拉匹斯神庙为核心的要塞群建设，你们不得加以任何干涉。”
“法老陛下的神，要进入底比斯的神谱当中，与阿蒙等神祇享受同等供奉的权利，一起参加河谷欢宴节，摆在圣船的船首。”
“此次，底比斯必须拿出两千塔伦特的金钱，赔偿我方军团，并且要对袭击神墓卫队的事件，大祭司前往亚历山卓城，向完美神法老陛下谢罪。”
最后一条，让使者最为震撼，李必达提出来这个方案，“底比斯须得接受新的法令，那就是法老随后会在要塞指派诺姆（地方长官）驻屯，一旦诺姆得到上峰要求，如遇到饥荒、灾害和军役时，底比斯神庙定要无条件交出年收入祭品、粮食的一半，给予诺姆。”
使者们惊骇了，他们都是有些文化的祭司，自然明白李必达这个条件意味着什么，那就是法老已经不允许底比斯城再维持“治外法权”的国中之国形象了，庞大的神庙帝国难道要坍塌？难道要接受法老委派的诺姆的管理？但面前的这位将军根本不像是在开玩笑，“我现在是法老任命的监国维齐尔（古埃及的宰相），也享用底比斯诺姆首长的权力，马上我军要出征昔兰尼加南部的部落，去护送法老子嗣回归，所以‘半税令’即刻生效，我的意思你明白吗？”
那使者的头脑也转动起来，他想起了大祭司彭玛阿特的嘱咐，“尽量将对方的常态要求变成临时要求。”便很恭谦地打起哈哈，“如果拉蒙之子法老陛下，需要出军远征，底比斯自然会协助在神前祈福，并提供相当丰厚的犒劳，这点还希望将军放心。”
“不。”李必达乌斯的脸面就像刀刻般，冷若冰霜，他一字一顿，“难道我之前说得不够清楚吗？半税令是法令，不是什么临时兴起，一半就是一半，多一点少一点都不行！现在你们回去，给底比斯一天的时间，然后把司库手里所有的名册、契约、账簿都交出来。”
名册，是神庙所辖佃户的姓名、家庭情况；
契约，是神庙下面的农庄、作坊；
账簿，是神庙历年放贷的记录。
把这些交出来了，那底比斯城还有什么存在的价值？但是现在忤逆这位将军的话，似乎也不会有继续存在下去的可能了。
神庙屠夫将军而后说，你们回去整理这些东西时不要耍滑头，我身边有数百名法老所属的底层书吏，会送去“帮助”你们一起整理，外带十名百夫长与三百名麦德捷卫队。
最后，神庙还是屈服了，当全副武装的兵士押运着那些使者进入底比斯内城时，驻屯在化为废墟外城的李必达军，开始生火做饭，“那么，交出来这些后，您准备如何做。”站在营帐口，看着搬运东西来来去去的兵士，萨博回头小心询问说。
“不要慌张，萨博，我知道埃及是个崇神比罗马厉害得多的国度，罗马讲究的是与神前的契约，我献祭于你，你回报于我，而埃及人似乎不太清楚现实和神界的区分了。所以我的措施不会特别激进，马上神庙将人力、财力交出来后，我将四分之一的佃户、产业献给法老的国库，此后这些全是托勒密王室的直属财产，由法老的心腹司库管理。而剩下的，萨博你猜猜我会如何处置？”李必达说到这儿，有意卖了关子，来萨博的回答。
第25章半税征收令（中）
“难道要返还给神庙，莫不是要给整个十三军团和塞拉匹斯军团分配土地吗？可是之前杀死那么多埃及权贵，他们的农庄不是已经开始配给给兵士当安置地了吗？”萨博小心求证，谨慎回答。
李必达嘿嘿笑起来，说萨博答对了一半：
我是准备将一半的田产返还给底比斯，而后剩余的四分之一，作为诺姆首长的公田，用来供给河运卫队与神墓卫队的给养。
但是猫腻就在返还的那一半田产上，我不是完全把它们完全还给了神庙，而是会成为安置军团与麦德捷卫队的产业。
“抱歉，您的话我不太清楚。”萨博凯慕斯有些为难地说道，他可是部下当中最聪明的，他的这个反应，让李必达很是得意。
于是他就详细解释自己的规划，吹笛者其实已经批准了另外个新法令，但我暂时还没有和神庙方公布，那就是将塞拉匹斯神庙要塞的底层官吏，外带河运卫队、神墓卫队、新的塞拉匹斯军团（现在已经扩充为拥有完整十个大队，六千人）里的十夫长，统一加上“农庄司库头”、“作坊司库头”的官衔。
司库头，当萨博把这个古怪的新词汇很是别扭地读出来后，觉得满是眼前这位总司令官的恶趣味，“没错，十三军团的配给地主要集中在亚历山卓附近，以前是权贵的庄园，现在全是托勒密王室所有，每月这些庄园的官吏都会把所得的一部分，折算成金钱。叫做‘李必达乌斯金’来供养我们这些来自罗马的官兵。因为我们毕竟还算是外国驻屯军。兵士们只爱钱，对尼罗河烂泥肥沃过的土地不太感兴趣。而司库头，则是由我进入埃及后，招募整编的努比亚库西籍黑人军官担任，他们平日跟随我作战，但同时还担任着行政职能，每处权贵与神庙名下的庄园、作坊，都要委派名司库头去‘管理’。法老可是有谕令，这些庄园作坊的产出的麦子、亚麻布与油，必须先送去司库头那儿，而后再缴纳给都城或者底比斯。”
“你意思是，司库头在中间拥有抽成的权利？”萨博好像明白了什么。
不，最基础的确实是抽成，但萨博你想想，时间长了，这些司库头还会满足于抽成吗？他们会利用这种权柄，送到神庙与都城贵族那儿的所得会越来越少。而被他们扣留的会越来越多。接着，你猜这么着？假以时日。神庙会很难供养庞大的脱产祭司群体，而都城的马其顿权贵们也会为成堆奴仆和奢靡的开支而发愁，他们所能做的，就只剩下一条路。
“我猜到了，就是把田地的产权专卖给这些司库头，而后换取剩下供纳的保障，他们的权势会日渐的衰微，庄园与作坊会慢慢，直到完全被司库头吞噬。”
李必达的手指点了点，表示萨博你这小子很有领悟力，“在司库头上面再推选诺姆司库长，来取代以前的地方长官，诺姆司库长直接由法老委任，对法老负责，一般从百夫长、军团副将这个层面遴选。”
“但我还有个疑问，那就是司库头效忠的对象是谁？”
“你说呢，萨博。这个蓝图的设计师是我，能压得住这帮黑皮肤的也是我。”李必达大言煌煌。
“但是司库头拥有实力，掀起叛乱后怎么办？”
李必达噗嗤笑起来，说防止司库头在五十年内发动叛乱很简单，那就是司库头不是世袭，而是可任免的，只要我握住这个权柄，自然万事大吉。另外，别忘了驻扎在亚历山卓城里的，还有我最精锐的部队。”
“不是法老的？”
“当然不是，马上我就要被共和国放逐了，此次我的钱财、部众都和共和国无关，而我写信与凯撒通过气了，他说十三军团的番号还为我保留着，因为我把吹笛者事先欠他的一千五百塔伦特都偿付了，他高兴还来不及，你不知道这笔钱对他在政界的关节打通多么的重要。而萨博，我们就在罗马和埃及中间的灰色地带，大发横财，大动干戈。马上，我就会进一步扩充‘王城禁卫军’，当然是听命于我的。”
“尊敬的司令官阁下，对此方案我没什么别的想法，只是想提醒您，这种道路就像罗马城的巷子，当你快乐地顶着花环往巷口走时，请防备随时可能出现的醉汉乞丐的袭击。”萨博这句话倒不像是在开玩笑。
两个集市日后，底比斯城交出了所有，祭司们在神殿上如丧考妣地痛哭，从云端跌落尘土是这样的迅速，但当他们听说李必达上呈法老文书，请求将一半的产业归还回来时，所有人又弹冠相庆起来，就算在契约文书上的注脚处，狡猾的将军添加了“由法老委派司库头”这个条目时，九成九的祭司根本看不到明朗在眼前的事态，眼前堆积在殿堂祭坛前如山的贡品才是最重要的，即使只能剩下一半，也足够他们挥霍享受了，不是吗？
“十年后，你们将更加式微。”李必达在心中腹黑地笑了，他的半税令也被底比斯接受了，在雄厚的财力人力刺激下，宏伟的带着巨大穹顶和希腊爱奥尼亚廊柱的塞拉匹斯大神庙落成，三百名法老委任的，根本不是底比斯派系的“圣役”人员坐着华丽的小舟，顺着尼罗河南下接管此处神庙，三千名黑人“神墓卫队”开始围绕着神庙修筑营房、墙垣、仓库，并在神像前集体起誓，要向效忠阿蒙神那样效忠于塞拉匹斯神，保护帝王谷的陵寝，还有监视底比斯城（当然这个是心照不宣，并没有在誓词里公开朗读），底比斯北面的“河运卫队”也夹着尼罗河，修筑起两处堡垒营区，并拥有支轻型河上舰队，这样一西一北，底比斯城完全被夹住了，“动惮不得”。
据说象征恶灵的那头畸形牛也被在民间找出，并被杀死献祭在塞拉匹斯神的祭坛前，圣役人员仔细检查了这个动物的内脏，通过肝脏与肠子的分析，便公开昭告天下，“监国维齐尔李必达乌斯将军，对昔兰尼加南部的出征，必将获得大捷！”
第25章半税征收令（下）
几只沙漠里的胡狼，正在撕扯名死亡旅人的尸体，到处散落着白森森的骨头和暗红色的皮肉，荷尔马希军团最后残留的一千多名兵士，在毫无遮挡的阳光下，穿戴着亚麻布软甲，别着短剑，目光呆滞地自这具残尸前缓缓行过，而哪些胡狼则稍稍抬起头来，瞪着那浑浊黄色的眼珠，毫无畏惧地看着这些人，荷尔马希军团已经彻底丧失了威风，当李必达乌斯的部众在出征前，得到法老亲临现场的点阅，和堆积如山的美酒佳肴犒赏时，原本这些埃及的天之骄子，正窝在伊达乌伊要塞里，啃着发酸的面饼，喝着浑浊的井水，顾影自怜。
在朝昔兰尼加南部沙漠进军时，李必达甚至都没来亲自来把他们调防，纳入远征军，而只是派了几名百夫长来，用手杖就把他们被连骂带打地给从要塞里拉了出来，每个人不管是兵士还是官长，都只发了把短剑带走，逃跑或暴动也是痴心妄想。原因一，他们后面始终跟着千余名精锐的维比奇纳斯骑兵，他们�
