贫农大魔师-第29部分
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好吧，她承认，如果博远娶了肩不能挑，手不能提的媳妇儿，真是让她接受不了。
“可是博远，秀芹家，那个未来亲家可不是好相与的。”大娘见这边说不通，只好从秀芹家庭出发。
“娘，您可真善良，您就干脆说，她那个后妈不得了。”姚博远笑道。
“儿啊！既然知道，干嘛还选她呀！”大娘想不通道。“有后妈就有后爹，那家孩子虽然不多，但他们又不事生产，就知道偷奸耍滑，这日子越过越抽抽。这真要是结婚后可就有你累的。结婚可不是两个人的事……”
如果不是因为家庭所累，有个不省事的家，像秀芹这样的条件，早被求亲的人给踏破门槛了。
“娘，秀芹说了，想……想带着弟弟……”
姚博远的话，还没有说完，堂屋就传来夏穗的叫声，“娘，娘饺子下好了。”
“这事，咱们等等再说，你给我考虑清楚了。”大娘也顾不得深谈了，因为堂屋那边在叫呢！
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饺子下好了，依然先供奉祖先，放鞭炮！然后才开始一起吃饺子。
吃完饺子，是向家里长辈拜年的时间。晚辈向长辈行礼，一家家按顺序站好了，姚长山和大娘两口子先拜年。
姚爷爷和姚奶奶两人盘腿在炕上，姚长山和大娘跪了下去，嘴里说道，“爹同志、娘同志，新年好！”
真是这句话雷的躺在炕上的妮儿是里焦外嫩。
这是一个讲究节俭的时代，又是一个新旧交替的时期，一些旧习俗仍然保留着，而一些新时代新用语也开始被运用。当时人们过年见面第一句话还是“恭喜”，而一些有工作的人有文化的人见面则说“新年好”。
前些年过春节的时候，登门拜年、拱手作揖、“恭喜发财”等等，渐渐的被单位团拜、点头致意和“过年好”所替代。
所以才有了妮儿听到的不伦不类的拜年方式。
而姚爷爷和姚奶奶看着他们俩道，“今年，我们这俩老家伙，也拜托你们了。也祝你们过年好。”
然后是三大娘自己也代表着他们当家的，一起向爷爷奶奶拜年，口中的说辞一样一样的。
接着是姑姑和姑父两口子，才轮到姚长海两口子。
最后才是小辈们，他们嘴里说着新年好，祝爷爷奶奶身体健康，这一回小家伙可就有压岁钱可拿了，然后从爷爷、奶奶手里领压岁钱，一般是一角或二角。
当然十六岁以上的孩子就没有这种待遇了。
拿到压岁钱的孩子，别提心儿里有多美了，其实也就美上一会儿，很快就被家长以各种名义上缴‘国库’了。
“哦！不能忘了咱们的妮儿。”姚奶奶说着压了两角钱塞在她的小手里，“这可是爷爷给哦！”
“娘，她还小呢！”连幼梅赶紧说道。
“就是小才给呢！你们想要我还不给呢！”姚爷爷笑道。“对了，把我给妮儿准备的礼物拿过来。”
姚博远笑着道，“我来拿！”转身出了房间，再回来时，手里抱着大物件放在了地上。
这个摇篮由竹篾编成、架子是杉木做成，总重60多斤，三、四岁的小孩儿躺进去也没问题，老人家打磨的非常光滑，就怕竹刺扎着孩子了。
一边竹编凸起，像个大大的兜帽，等到夏天搭上一块儿透气的布料，自然是个蚊帐，不受蚊虫叮咬。
比起现代化儿童床的豪华与松软，竹篾摇篮显得粗陋、生硬，但这可是老人家亲手编的，千金不换的。
第37章 祠堂祭祀
更新时间2014…8…1 7：29：44 字数：3166
全家人都喜欢的看着这个竹摇篮。
“爹！您这十几天，就编的这个啊！”姚长海摸了把鼻子道，把眼中的泪意给逼了回去。
“没出息，不就是竹编的摇篮吗？”姚爷爷笑骂道。“怎么样！不错吧！我曾经见南方卖过，咱买不起，还做不起啊！其实很简单的。”
“谢谢，爹！”连幼梅无法表达心中的意思，只能最简单的一句谢谢。
“谢啥子，俺给俺孙女编的。”姚爷爷笑着说道，脸上尽是慈祥地笑意。
“来……妮儿正好醒了，咱家妮儿试试爷爷编的摇篮。”姚奶奶先拿着小褥子铺在摇篮里，然后又裹着妮儿放进去，轻轻摇晃。
“真是好耶！老头子，你说是吧。”姚奶奶笑道。
“咱爹的手艺没的说。”姚长青说道。“什么看一遍，就会编了。”
“怎么羡慕啊！倒退三十多年，爹也编给你一个！”姚爷爷开玩笑道。“咱家长青也悠悠。”
“爹……”姚长青跺着脚不依道。
田胜利蹲下笑眯眯地说道，“嘿嘿……今儿就数咱妮儿最美了。”他伸出食指，拉拉妮儿的小手，“爷爷编的竹摇篮，好不好啊！”
“长青，你看她的手好小，妮儿胖嘟嘟的好可爱哟！”田胜利头也不抬地笑着问姚长青道。
“是嘛！”姚长青有气无力地说道，头偏向了窗外。
“呵呵……”姚爷爷和姚奶奶相视一眼，立即起身道，“老伴啊！天差不多快亮了，咱俩该去五叔公那里了。顺便出去转转，闻闻春天的风。溜达着也该到祠堂外集合了。”然后又对着小辈们儿道，“你们也别误了时辰。”
“知道了，爹！”
“是！爷爷。”
连幼梅笑着问道，“爹，这时候出去看啥景致啊！”
“啥景致，去年是金蛇狂舞，今年就是万马奔腾的景致呗！”姚爷爷穿着衣服笑着说道。
“爹！您老可真幽默。”连幼梅也不得不赞叹道，这回答可真是绝了。
跟在老人们身后，姚家几乎是全家出动，去了祠堂。只留有还在坐月子的连幼梅和妮儿。
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妮儿这一次，总算看全了姚家人的真容了。躺在炕上的妮儿打开天眼看到，典型的农家人，风吹日晒的，皮肤晒的一个比一个黑。一个比一个粗糙，一看就是劳动人民，扑面而来浓浓的乡土气息。
两位老人干瘦的脸上布满了象沟壑，又如车辙似的皱纹，深陷的眼睛露出了岁月沉淀下来的智慧的光芒，慈爱地看着众小辈儿，从内心迸发出的精、气、神，是不比年轻人逊色的朝气与活力。
枯树皮似的双手，坚韧顽强地打造着平实的生活，为小辈们儿遮风避雨。
对生活充满了热情，是一种积极向上的人生态度，应该说姚家人都是这般生活态度，始终都笑容满面。
姚家的父辈明显身高不如孙子辈，只是一般的个头，生活的重压下，他们也高不起来。而孙子辈，都是瘦高个，不过瘦得像麻杆。
也是这艰苦的年代，你也挑不出一个胖子来。啃着没有多少油水的粗粮，还干着重体力活，想胖也胖不起来啊！
姚家人虽然黑了点儿，但都遗传了父辈的一副天生的正直的好人脸，也就是五官端正，浓眉大眼，浓眉大眼的相貌总是让人第一眼就留下亲近的好印象。
唯一的两个女孩儿也是样貌精致，只一点还是黑了点儿。
有道是一白遮三丑，虽然五官立体，精致，但由于晒的黑，还是稍稍打了折扣。
不过这水润清澈地双眸闪着的淳朴、善良、嘴角噙着乐观、开朗的笑容，精力永远是那么的旺盛。
姚爷爷的房间也是那么的简朴，占据了半间房的暖炕，厚厚的石壁上是刷着桐油的木格子窗。窗户的四周糊着泛黄的报纸，只留有中间一小块儿是嵌着玻璃。
木制双龙脸盆架，摞起来两个的樟木箱子上，放着带罩世纪座钟，旁边是绿色铁皮网状暖瓶，能看见里面银色闪闪发光的暖壶胆。墙角竖着一个炕桌。
竹编的两张老圈椅子，分别放在一台罩着蓝底印花布的缝纫机两旁。
炕头柜上，放着一个白色石膏毛主席的半身像，单色白瓷。下面还有一个红色的底座，底座上三朵大大的向日葵，期间夹杂着绿叶，上面刻有一个黑色的‘忠’字。
除此之外再无其他。
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过年是吉祥的日子，普天同庆，喜气洋洋。
国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。
春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。但因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜；有的地方在除夕夜子时前后祭拜；有的地方在初一早上开家门前祭拜；还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。
大约8点，姚湾村的男男女女、老老少少；都相携一道；到了祠堂。
祠堂的香案上已经摆好了祭祀的祭品。
古时天子以牛、羊、豕作为祭品，对于一般的家庭来说，自然不免有力不从心之虞。故而，后世的民间祭祀，也有以鸡、鱼、猪等充充作三牲来用的。
鲁迅在小说《祝福》中也曾经描述女佣们准备祝福祭神的牲醴时说：“杀鸡，宰鹅，头猪肉，用心细细的洗。”这里鸡、鹅等一些其他小动物也用上了。
不过姚湾村大队饲养的牲畜早就支援国家建设了，所以祭品都是用蒸的大馒头，馒头捏成鸡、鱼、猪的形状。
祠堂里，村里的男人们按照辈分的大小排排站，目前来说姚湾村辈分最高的是五叔公，他站在最前面领着男人们向祖宗神位跪拜叩头、烧香。
跪拜完毕后，头发已经花白的五叔公念叨着朴实的祭文：
今天在这个祥和喜庆的日子。
我们向上天的先人们祈求平安的日子。
你们的子孙会承接先人的遗愿……告慰先祖，永赐吉祥。
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“别怕……别怕……是祠堂内放鞭炮，奶奶们在打腰鼓呢！”连幼梅抱着妮儿，轻轻拍道。
“真是的，都解放了，妇女能顶半边天了，女人们依然不能进祠堂祭拜……”连幼梅噘着嘴道，语气可是非常怨念，“这好似春雷的腰鼓声，说不定就是女人们的抗议。呵呵……说笑呢！”
妮儿打开天眼望去，祠堂的青石板铺就的空地上，打腰鼓的女人们多是奶奶级或者妈妈级的。
真如苏轼在诗中也说：“腰鼓百面如春雷。”
众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，狂跳起舞。场中只见鼓槌挥舞，彩绸似虹，鼓声如雷，震撼大地。奔放的情绪，强烈的气氛，上百人齐齐挥舞，令人神情激动，赞叹不已。给以巨大的鼓舞和一股勇往直前的激励。
这时候温婉、慈爱的奶奶们，妈妈们，敲打出不输于男人的粗狂和豪迈。
奶奶们表演轻松愉快、潇洒活泼、动律较小、没有较大的跳跃动作，属于较为文气的一种腰鼓。
就算文气，可打腰鼓的花样，少说也有二十来种，如“仙鹤展翅”、“大海翻滚”、“金鸡独立”、“上山打虎”等等。
而这脸上喜悦的心情一点儿都不做假。
毕竟是奶奶级的，这要是跳跃，旋转闪着腰了，可就得不偿失了。
这鼓声停下，这祭祖仪式才算完毕。
行跪拜、颂祭文、放鞭炮，打腰鼓，仪式虽然简单；络绎不绝的人们却是一脸的虔诚；作为一种乡村的传统仪式；之所以一直传承下来；凸现的不正是传统文化本身包含的凝聚的功能。
不论是在家祭祖，还是祠堂祭祀目的都一样；就是要凝聚人心。国人通过祭祀活动，追忆先祖，传承孝道，涵养德性，在对生命表示敬畏的同时，表达报本感恩之情，抒发弘道扬善之志。
祭祀后马上举行分享�
