左手参禅,右手修佛-第22部分
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令他难以忘怀；与之相反，倘若你对他喋喋不休地指责埋怨，其效果往往只能适得其反。
阿萨吉奥利曾经说过：“如果没有宽恕之心，生命就会被无休止的仇恨和报复所支配。”的确如此，只有抱有“尽释前嫌”与“以德报怨”等豁达的宽容态度，才能使这个世界多一分祥和，少一分仇恨。历史上诸如此类的例子不胜枚举：在竞选总统成功以后，林肯准备启用一名曾对自己加以迫害的政客，不禁遭到同僚们的强烈反对。但林肯却对他的部下这样解释道：“把敌人变为己人，又有何不好呢？我这样做的结果是：既可消灭一个敌人，又可增加一个朋友……”蔺相如凭借完璧归赵之功而位居廉颇之上，居功自傲的廉颇深感不服，对其百般刁难、万般折辱。然而，蔺相如却本着“先国家之危而后私仇”的和合精神对其宽容忍让，最终感化廉颇“负荆请罪”，两人也从此成为密不可分的好朋友，从而不仅成就了赵国风靡一时的文治武功，还成就了“将相和”的千古美谈。
德鲁·马修斯在《宽容之心》中这样写道：“当你的一只脚踩到了紫罗兰的花瓣上时，它却把芳香留在了你的脚上，这就是宽容。”宽容既是一种崇高的美德，又是一种超脱的豁达。倘若人们均能用“责人心责己、谅己心谅人”的心态善解人意，就能架起一座沟通的桥梁；倘若人们均能凡事设身处地地为他人着想，就能进入一个相互理解的天堂；倘若人们均能拥有一种豁达的胸怀，就能拥有海纳百川的气魄。
宽容是一种大度
秦朝末年，张良尝试着在博浪沙谋杀秦始皇，不料，没有获得成功。于是，他便逃到下邳隐居。
在偶然的一天，他在镇东石桥上遇到一位白发苍苍、手持拐杖、身穿浅褐色衣服的老爷爷。不幸的是，老爷爷的鞋子不小心掉在了桥下。于是，行走不便的他就吩咐张良帮他捡鞋。张良觉得甚为惊讶，心里不禁暗暗地想：“你算老几呀？竟然让我帮你捡鞋子？”
令他意想不到的是，这位陌生的老爷爷不但毫不道谢，反而大大咧咧地伸出脚来，理直气壮地说道：“替我把鞋穿上！”刹那间张良勃然大怒：“嘿，你这糟老头子，我好心好意帮你捡鞋，你居然得寸进尺，还要我帮你把鞋穿上，实乃过分之举！”
这时，张良正要脱口大骂，但转念一想：反正鞋子已经捡回来了，干脆就好人做到底吧……就这样，他默不做声地为老人穿上了鞋。张良的恭敬从命，博得了此位老人“孺子可教也”的首肯，又经过几番考验，他终于将自己用毕生心血而著成的《太公兵法》赠予张良。
得到这本奇书，张良如获至宝，日夜诵读研究，最终成为智谋超群、满腹韬略的一代开国名臣。
张良尽力克制自己心中的不快，为老人拾鞋、穿鞋，既非窝囊，又非软弱，而是一种大度，一种气量。
倘若你以一种宽容的眼光看待世界，就会领略到白云蓝天，碧水青山，均是令人赏心悦目的彩图；倘若你以大度的胸怀对待生活，就会感悟到生活无比轻快，尤为宽敞。宽容，既能表明你有大海般的气度，又能表明你有蓝天般的心量。如果你能大度虚心，一切的偏见就能顿然消失；如果你能虚怀若谷，所有的仇恨就能被抛至九霄云外。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”若要做一个伟大的人物，就要拥有宽宏大量的气度。天地之所以如此之大，就是源于其有容纳之量。凡是欲成大业者，皆需具有大度量。在楚汉战争中，纵然项羽拥有拔山之力、盖世之气，白手起家抗秦而驰骋天下，但却在与汉王刘邦的较量中难逃厄运。其究竟是为什么呢？原因便在于项羽没有丝毫容人之量，即使是范增这样的旷世奇才，他也难以容纳，而刘邦虽是一介地痞，却能容纳天下。气量盖及天下方能使用天下，智慧盖及天下方能扭转天下，勇气盖及天下方能托举天下，拥有如此雅量之胸怀的人，怎能不与天地同大，不与日月同辉呢？
俗话说得好：“泰山不辞土壤，所以泰山才会高大；大海不捡细流，所以大海才更宽广。”只有拥有宽容，才能使其人格更加崇高；只有拥有大度，才能使其世界更加温馨。
读禅悟人生
一位智者曾经说过：“在人的一生当中，至少要宽容三次：第一次是要宽容自己，毕竟你不可能完美无损；第二次是要宽容敌人，毕竟你的愤怒之火只会影响到自己和家人；第三次是宽容你的朋友，毕竟越是亲近的朋友，越可能在无意之中伤害你……”的确如此，在平日的生活中，我们时常对别人尤为苛刻，在与别人不断争执的同时，每个人都在想方设法证明：我是对的，你是错的……但是，如果能够装载自己或别人的缺点，就能装载整个世界的风雨，如果能够宽容别人，就能赐福于自己。
6．在顺境中感恩，在逆境中心存喜乐
禅的智慧：心若改变，你的态度就会随之改变；态度改变，你的习惯就会随之改变；习惯改变，你的性格就会随之改变；性格改变，你的人生就会随之改变……只有在顺境中感恩，在逆境中心存喜乐，才能认真地活在当下。
俗话说得好：“滴水之恩，则当涌泉相报。”感恩，既是一种生活态度，又是一种思想境界；既是一种处世哲学，又是一种人生智慧；既包括感恩顺境，又囊括感恩逆境。
在平日的生活中，每个人均不可能一帆风顺。种种失败，需要我们勇敢地面对；处处无奈，需要我们旷达地处理。当身处顺境时，我们应该感恩；而居于逆境时，是一味儿地抱怨生活，从此变得萎靡不振，还是对生活满怀感恩，从哪里跌倒再从哪里爬起来呢？
英国作家萨克雷曾经说过：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”倘若我们能够时刻用感恩的心看待这个世界，就会觉得其富有可爱；倘若我们能够懂得感恩，即使身处逆境，也会依然心存喜乐。
认真活在当下
在北欧的一座寺庙里，放置着一尊禅师的石像，它的绝大部分与一般的人大同小异，因为其有求必应，所以专程前来进行祈祷，膜拜的人很多，几乎可用门庭若市来形容。
寺庙里有一位看门的人，望到石像禅师每天要应付如此多人的要求，感到于心不忍，便渴望在无形中为其分担一些辛苦。有一天，当他在膜拜的时候，向禅师表明了这份心愿。没过多久，他便意外地听到一个声音：“好啊！我为你看门，你站在这里吧！但不论你看到什么或听到什么，都不可以说一句话。”这位先生似乎觉得，此要求十分简单。于是，石像禅师便离开此位，看门的立在那里，摆出一副僧人般的样子，由于石像雕刻地与真人无所差别，因此前来膜拜的群众并不怀疑他。这位先生也依照先前的约定，静站不语，聆听着各个信友的心声。来往的人们络绎不绝，他们的祈求既有合理的，又有不合理的，千奇百怪无一而足。然而，无论如何，他都强忍着而不说话，毕竟他必须信守曾经的承诺。
有一天，一位富商前来膜拜，当富商祈祷完后，竟然忘记手边的钱而径自离去。他看在眼里，本想让这位富商赶快回来，但却憋着不语。
紧接着，一位三餐不济的穷人前来膜拜，他祈祷禅师能够帮助他渡过难关。当他即将离开的时候，不经意地发现那位富商留下的袋子，情不自禁地打开一看，里面全是钱。穷人顿时喜极而泣，心里暗暗地想：“禅师真好，有求必应。”他万分感谢地离去。站立着的禅师看在眼里，本想告诉他：“这些钱不是你的。”但毕竟有约在先，他依然憋着不语。
接下来，一位即将出海远行的年轻人来到这里，祈求禅师降幅于它，并保佑他平安无事。正当他离去的时候，富商冲进来，一把抓住年轻人的衣襟，理直气壮地要他还钱，年轻人不明究理，两人便莫名其妙地吵了起来。这时，站立着伪装的禅师终于忍不住，便开口说话，并向他们阐明事实。
当事情澄清以后，富商便去寻找冒牌禅师所形容的那位穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕延误了搭船的时间。此时，化装成看门的禅师出现了，指着站立的看门人说道：“你还是归原位吧，这个位置你已经没有资格了！”看门人回答道：“我只是把真相说出来，以便主持公道，难道有什么不正确的吗？”禅师说：“你究竟懂什么呀？那位富商并不缺钱，他只会把钱用来嫖妓，而对于那位穷人来说，他却能用钱挽回一家大小的生计。最可怜的则是那位年轻人，倘若富商一直纠缠下去，延误了他出海的时间，或许他还能保住一条性命，而现在，他所搭乘的船却沉落在水中……”
这是一个看似笑话的寓言故事，却向人们透漏出：在现实生活中，我们时常自以为如何才是最好的，但仿佛却总是事与愿违，使自己意不能平。不论如何，我们均应相信，无论处于顺境还是居于逆境，目前所拥有的一切均是对我们最好的安排。只有如此，我们才能在顺境中感恩，在逆境中依然心存感激。
人生在世，并没有十全十美。然而，我们却应认真地活在当下。
感恩顺境，感谢逆境
海伦·凯勒是一个又聋又瞎的女孩，然而，不到两岁的时候，她却通过自己艰辛的努力，学会了其他正常孩子应该学习的一切东西；进入拉德克利夫女子学院后，他又依靠自己的孜孜不倦学习法语、希腊语、拉丁语、历史、数学、文学等所有大学应该修习的课程。更为感人的是，她以自己坚韧的毅力写下了不计其数的文学佳著。在盲人之中，或许她的名气仅仅次于荷马。；
从海伦·凯勒明理谙事开始，她便“感恩生活，善待每一天”，不但从不为自己身处逆境而一蹶不振，反而自感每天都活得十分“滋润”。每天，她渴望雨露，渴求阳光；每天，她均在为自己留下想象的空间，比如，灿烂的朝霞，悠然的远山，茫然的星空等；每天，她均充满着自信心，积极与命运挑战；每天，她求知不渝，从而唤醒着自己的心灵，给予它光明、希望和快乐，使它能够重获新生……
在《给我三天视力》中，海伦·凯勒“感恩生活，善待每一天”的生活理念有着形象化的描绘。她曾说道：“我要看那些老师和朋友的脸，要到树林中散步，看黑夜如何变成白昼，要参观艺术博物馆，通过艺术的欣赏来探索人类的灵魂。最后，还要看看世俗人们的活法……”
虽然身处逆境，但坚强的海伦·凯勒依然设想着如果拥有三天视力，将如何支配的实施方案。她将视觉当作生命中更加充实的手段，虽然先天性地失去了这一“手段”，但由于她“感恩生活，善待每一天”，所以总是自感“内心是一个光明的世界”。
真诚地感恩逆境，既是一次人生的淬火，使我们得到锤炼，又是一个课堂，使我们学会淡泊；在逆境中心存喜乐，既是一块“试金石”，使我们体会真正的友谊，又是一笔宝贵的财富，使我们变得精神富有……在顺境中，我们理应感恩；而逆境则能砺炼心志，使其品味真诚。因此，我们应该在顺境中感恩，在逆境中心存喜乐，从而风雨兼程地行走在人生之路上。
读禅悟人生
事实上，幸福的感觉不是由外在条件所决定的，而是取决于其内在的心灵。试想一下我们曾得到的爱，哪怕它并不多；试想一下亲人、朋友乃至毫不相干的人
