搅乱三国-第503部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
正磕头磕的有点七荤八素之时，荀彧陪同的宣旨太监终于气喘吁吁的赶到了。这时所有的吊唁活动都得停下来，所有人都竖起耳朵听着皇帝会给曹操这个只做了一天的大将军什么死后荣耀。
当听到赐给曹操“魏公“的谥号后，众人脸上露出的是羡慕的表情，毕竟这是对于一个异性大臣的最高封赏。在场的很多人死了，连个谥号，朝廷都不会发，但曹操这个谥号给曹氏一族带来的荣耀，何止只是谥号本身这么简单，这无疑预示了曹氏一族成为汉帝国最高贵、上等的一族。
一套按着《礼记。丧大仪》的程序走下来，已是过去了好几日。在元旦来临前兖州牧的继承者毫无疑问的降落到了曹智身上，其实作为大司马，车骑将军的曹智在兼任兖州牧不太适合，但辞旧迎新，曹操刚死，死之前又有遗命，要曹智接任。曹智也和荀彧等人商议过，一时也难以决定谁来出任兖州牧这个职位，所以暂时曹智先兼任着。至于扬州牧的职位，曹智想也不想就把委任给了来吊唁的邓艾。曹智一直认为邓艾是绝对治理一个州的最佳人选，邓艾倒是对于曹智的突然决定有些意外，他有信心做好扬州牧的工作，但祢衡怎么办？
通过邓艾同曹智的私下解释，曹智也觉得有点对不起自己这位跟了多年的嫡系。但要像邓艾说的他来做扬州治中，由祢衡出任扬州牧，这样对于跟随曹智的老部下才是一种安慰。
第七百三十一章 葬于许都
曹智认为不妥，选官只能唯才是用，不能讲资格。最后曹智决定，祢衡出任扬州治中，兼任豫章太守，并且也在朝廷给他挂了个议郎的虚职。而邓艾仍旧出任扬州牧一职，这也算一种调节内部平衡的做法。
而丹阳太守的空缺则有鲁肃兼任，他的九江太守其实是个虚职，大部分九江地域还在袁术的手里，袁术那边也有九江太守。曹智这么安排，是要鲁肃合并的现有的丹阳和九江那部分，等将来完全控制九江后，再分开来。
处理完人事上的变动，曹智就该为把曹操安葬在哪儿犯愁了。
目前集曹氏宗族内的意见是，把曹操灵柩运回谯县安葬，因为那是曹操的故乡。而兖州官员的意见是，就安葬在鄄城，因为曹操的基业在兖州。
两方面的意见好像都有点道理，让曹智一时难以决定。曹智只知道曹**后葬的很是神秘，历史上不是有七十二疑冢之说。但曹操现在距离历史上真正死亡的年代已经大大提前，他的事业和仇人还远没有真实历史上说的那么宏大和多。
正当曹智和曹仁、荀彧等人难以定夺曹操的安葬地时，汉献帝又发来了诏书，特赐“魏公”曹操安葬许都皇家陵园。
众所周知皇帝在一个登基之日起，就开始会为自己建造陵墓，而陵墓的选址通常都是都城的东郊的一块风水宝地。刘协比较特殊，他在登基时，是在国家分崩之时。当时人人都力求自保，不要被董卓杀掉，国家的运转也是一片混乱，也就没人提出要在洛阳或是长安为献帝选百年后的陵址。
现在终于安定下来，太史令这种官职的人，也因为曹智需要迁都事宜，而被重视起来。有了精力、条件向献帝建议此事。当然，就算选好了陵址，以献帝现在的财力，还远没有能力为自己建造陵墓，但这套祖制还是在刘协入主许昌后，就有大臣在为他提出，并准备起来。选址就是其中先期可以做的事，许昌东郊，已经有一块风水宝地被辟为皇家陵园。献帝和他的官员们是这么想的，现在没钱，没能力不要紧，等将来有钱有能力之后，还是要造的，毕竟中国人，对于身后事是非常重视的。
皇陵的地是圈了，但目前还没人“入住”，献帝在赐了曹操“魏公”的谥号后，就有愿意向曹智献媚的大臣，在许都建议献帝，可以让曹操安葬于许都，以示皇恩浩荡。
虽说此事已被提出，就有大臣反对，说这是绝对乱了祖制和龙脉风水的。但刘协相对单纯，空着也是空着，人家好歹也是救驾的功臣，而且是献帝最为难之时，伸出的援助之手，最是值得感激了。没人家救我们，哪还有什么龙脉不龙脉的，祖制恐怕这会儿也早已改为别家的祖制。刘协这些年也相通了不少虚无缥缈的东西，一切行为处事，开始讲求尊重实际需要起来。
于是，献帝刘协，不顾大臣的反对，就对曹家再使恩宠，允许曹操这个帝国勋臣入葬许都皇陵。
这又是个莫大的荣耀，无论对曹操个人，还是对整个曹氏。在接到圣旨后，所有的争论都平息了。皇上开口了，自是把曹操葬入许都皇陵为上上之选。
在进行完大殓后，曹智扶曹操灵柩，携带文武官员及曹操全家，迁往许昌。
自此曹氏一族重要成员都接着附送曹操灵柩的机会，把家安到许昌，那里将毫无疑问的成为兖州，曹家，乃至汉帝国新的一个中心。
曹智也开始把在宛陵的家人接往许昌，但老父实在走不动了，听说一听到曹操逝去的消息，当场就晕了过去，现在又只能躺在床上了。那么迁移的人里，自然少了曹嵩和二娘等人，他们年纪大了，曹智也认为他们常住一个地方，来得好。宛陵是丹阳的中心，虽说现在的扬州州府不在那了，但还是曹智起家的郡府，应该还是很安全的，只是曹智要回去看他们颇要走些路，有些麻烦。
但在这期间，宛陵曹智的家眷中，应该算曹智正妻的何静湘，也病了。之前她也身体一直不太好，大概是因为年纪颇大时才生了曹昂的关系，身子就一直调养不过来了。何静湘身体一直不好的事，倒是曹操的正妻丁氏先知道，然后她就在上次回去探望二老的时候，就跟何静湘说过，她膝下没子嗣，要是何静湘身体不行，就把曹昂给她带。
何静湘自是不肯，但在曹操病重期间，丁氏还是派人把小曹昂从宛陵接了来，说是丁氏收曹昂为干儿子，也不至于在曹操归去时，只让卞氏的两个儿子给她丈夫送终。
丁氏出身乡里，对于争宠这件事一直放不下心，总是认为卞氏盖过了她，所以想过继一个族里的男丁，来装饰一下自己门面。她第一次见到小曹昂时，就很喜欢他。但那是他小叔的长子，她的妯娌何静湘，肯定是不肯过继曹昂的，于是在曹操病重期间，丁氏就突发奇想的跟何静湘商量，借用几日她的宝贝儿子。
何静湘那几天正好偶感风寒，病得下不来床，一来怕传染给孩子，而来老实叫任红昌等帮忙照看，也不妥，于是就答应了丁氏所求，把曹昂送到了鄄城。何静湘心想，曹智和乔霜、陈玲都在鄄城，加上丁氏，比宛陵这，人多多了，一定能照顾好曹昂。她呢，就趁这期间，把病养好，到时再接儿子回去。
可没想到的是，何静湘这一病就不轻，甚至连迁移到许昌都去不了。任红昌和何静湘争争吵吵归争争吵吵，关键时刻还是很关心何静湘的，她决定留下来，让蔡文姬带着曹彰和曹莹霜先去新帝都，和曹智相聚，她则留下来照顾公公婆婆，及生病的何静湘。但何静湘死活不同意，她要任红昌快去许昌，她很快就会好起来，去往许都与他们会和。任红昌拗不过何静湘，于是留下许多贴心的丫鬟、仆役照顾何静湘和曹嵩等，并请鲁肃、邓艾等帮忙照看。
而这一切因为忙于国事、战事的曹智一直不知道，他甚至知道曹昂认了丁氏为干妈，也是到了许昌才知道的。对于丁氏这种小儿科的妇人做法，曹智不以为然，但曹昂既然来到他身边，他就没再让小曹昂回宛陵，他想反正一家人总要在这相聚的，跑来跑去没意思。对于何静湘病了的消息，他也是匆匆一过，他以为何静湘只是伤风感冒的小病。此时，他更过考虑的是，让何静湘来了许昌，如何不让人发现她的真实身份。
在扬州，能在汉灵帝时期进过宫，见到过何静湘当皇后，或是之后当太后风采的人，几乎没有。而且曹智一直很小心的把何静湘的身份保护起来，何静湘也在嫁与曹智后，就一直喜欢深居简出的生活，所以她的身份一直没有戳破。
但到了许昌就不对了，倒是这里三朝元老以上的老臣、重臣多了去了，一个不小心就会有人认出何静湘。这可是一个天大的篓子，天下俱知何太后已在张让劫持出宫后，就不知了所踪。当时整个国家那么混乱，很多人相信何太后早已不在人世。也没什么人一直去追究、关注这个人，这件事。但要是人们发现汉灵帝的皇后，现在成了曹智的老婆，还为他生了个孩子，那可是不得了的事。
所以曹智在回到许昌，派人去接自己在宛陵的家人时，特地派了乐进前往，并嘱咐他一定要掩饰住何静湘的行踪。现在倒是暂时不存在这个问题了，静湘既然病了，那就要晚一些时候再来许昌。
暂时没了家庭的担忧后，曹智又把全身心投入到国家大事上。曹操入葬许昌，整个汉帝国又像嗷嗷待哺的婴儿般，百废待兴。
献帝也在建安二年的正月初一，正式颁昭：定都许昌。
新都建立后，有识之士，忠君爱国之士，纷纷前往许昌，效忠汉献帝。涌入许昌的名士，穴隐络绎不绝。
在曹智离开鄄城之前，还发生一件“趣事”，至少曹智认为这是件趣事。一直为曹操丧事忙的脚不沾地的曹智，过了几天才发现华佗为什么从他回来后，就一直没出现过。后来一问曹纯才知道，华佗被下了大狱，罪名就是对曹操医治不利。而下令下他入狱的正是曹操的长子年仅七岁的曹丕，曹丕在曹操逝世那天就要杀了华佗泄愤。病没医好，怪医生的从古到今屡见不鲜。特别在古代，医生这个行业还不是那么有地位，和受到尊重。大到御医，小到乡间郎中都是如此。如果服了你奉上的药物后，病人还是死了，就通常把责任推到他们身上。
虽说曹家上下都知道曹操这病是没治的，但曹操不是个普通小户人家的主人，他是曹操，汉帝国的大将军，他的死必须有人要为医治不利负责任。
第七百三十二章 制定国策
华佗也算倒了霉，曹操病逝的这天他又正好在曹操身边，曹操突然的倒地，之后就是鼻血长流，用尽了法子都止不住，鲜血湿透了十余条毛巾，未过多久竟然逝去。其实后来才发现曹操这时何止鼻孔在流血，他死前七窍都在流血。这是一种晚期病症，最后得不到控制血崩的现象，实属正常。但曹丕伏在曹操尸身上痛哭，谁劝也不听，作为今侍在侧的华佗正为小主公曹丕着急之时，不合时宜的进言劝了曹丕一句。这就引起了曹丕的注意，他立时拔下房内臂上的长剑，一路追着华佗要他给父亲陪葬。
后来曹洪等及时劝下了曹丕，但曹丕三不罢四不休，一定要拿华佗问罪。拗不过曹丕的曹洪、曹纯后来也就顺曹丕之意，把华佗逮捕，下了大狱，准备在曹操大殓时，血祭了他。一个郎中的生死，医术再高超，在曹洪、曹纯这些人眼里，都不算什么。
之后，也有无人问津这位旷世神医的命运，直到在商议曹操丧事各项事宜上，曹洪就提到了准备被血祭的华佗，曹智才得知华佗已被下狱一事。
曹智对把责任怪罪在华佗身上，很是不赞同。华佗虽说在后世被称为神医，但他毕竟人，而不是神仙，那有能保证人不死的。再说曹�
