宋时明月-第8部分
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她为什么要反对？
宋代是个极度崇尚知识的时代——换句话说：这是个才子佳人的时代。
这时代有个习惯，每年科举考试后，东京汴梁城的富豪都等在榜前，见到中举的进士便花言巧语地哄回家去，立刻让他与自家女儿成亲。这就是所谓的“拉郎配”。而明清时代的话本戏剧里，描写的才子佳人故事，都属于这个时代。
城里的店小二是程阿珠准夫婿，没错！但这只是受父母之命安排的一桩婚姻。而那位店小二肯娶一个“不在籍”的山女为妻，主要是贪图美色，但在内心里，他对山里妹也不无轻视的感觉。
程阿珠平常也没见过王小三几面，但短短的接触中，她可以感觉到王小三对自己父女的轻视。虽然她自信可用自己的美丽，争取到宠爱，但自小深受寨中男孩宠爱的她，未免有点心中愤愤。
然后是赵兴来了，没有比较不知道什么叫优秀。赵兴话不多，但待人温和，举手投足之间散发出与乡民截然不同的气质。14岁的小女孩正在怀春年龄，她从未走出大山，近在眼前的赵兴就是她眼中的王子。他那种来自现代社会的平和，远不是一个宋朝店小二所能比拟的。一个怀春的小女孩会有什么想法，可想而知。
实际上，整个寨里不止程阿珠一个人为他沉迷，那些小姑娘小媳妇每天来给他做饭，不是毫无企图的。然而赵兴一向沉默寡言，这让他显得很孤僻，以至于那些女子不敢随意狎昵，所以，大多数女人只好借送饭、做饭来亲近。
昔日的程阿珠没有这种送饭机会，所以她只能远远看着别的女子献媚讨好，自己则躲在家中默默学习礼仪，在学习过程中，她总在幻想，幻想着她献茶的对象是老师，服侍的对象是老师，这让她在学习礼仪的过程中，唇边总含着微笑，让教习颇为诧异。
今天，这个时刻，她所学习的礼仪都有用了，她如愿以偿了，她怎不心花怒放？
赵兴将周围人的反应一一收入眼底。他明白：程同这是希望他扎根程家坳，为此他不惜送出族里最美貌的女人来笼络他。
这习惯也许是从程同祖上遗留下来的，其元祖在大家族里习惯了用侍女、侍妾笼络客人。所以程同被遗传了这套习惯。
可赵兴没法拒绝——来到这个陌生的世界，程家坳是他唯一熟悉的地方，他也不得不依托程家坳发展，程家坳现在是他唯一的“根”，所以他唯有点头。
实际上，寨里也就赵兴没感觉女人们的追逐，除此之外，是男人都感觉到了。他们未尝不因此而嫉妒，但赵兴待人一直很随和，山民普遍因他的存在获得不少收益，这令山民无话可说。这次，程同把目标确定为程阿珠，其余的人自然心中暗乐。
为什么快乐？
程家坳富裕啊，坳里的姑娘媳妇跟着老师学了不少做菜做活儿的手艺，其他寨里的姑娘哪比得上她们？老师现在订了程阿珠，那岂不是说，其余小娘必将在我们孩子中选择——（*^__^*）嘻嘻……这也算是“肥水不流外人田”啊！
仿佛是加强语气，程同在阿珠的欢乐中，别有意味地补上一句：“如此，告诉其他小娘，没事别来骚搅老师！”
赵兴知道，这话分明是对他说的。
他微微笑着，笑的意味深长
顿了顿，程同讨好地补充道：“夫子，刚才我们公议了一下：今后村里的族产‘私六公四’——私人得六成，‘公中’取四成。‘公中’四成与夫子平分，族里用着两成纳赋与抚恤孤老，夫子那份，由夫子自处，如何？”
赵兴显得宠辱莫惊，他平静地点点头，一言不发。
赵兴原先分到的利润，也没有完全归自己。他来自现代，还不习惯宋代奴隶式学徒制。他认为“按劳付酬”才能最大限度激发员工的工作热情。所以，孩子们虽然在跟他学习手艺，但他规定了很细致的量化指标，依据劳动量和劳动成绩，付给孩子们薪水。
正因为有这一点基础，所以，在没有专利意识的宋代，当程同从“族中产业”里提两成收益给赵兴时，这个接近现代“专利法”的提案，没遇到丝毫障碍。但……程同觉得是恩赐的给予，按现代观念来说，其实是一种对脑力劳动的剥夺。
赵兴能怎么表示？他唯有面无表情。
如此表情却让程同摸不着喜怒，他心中没“专利费”的概念，所以，他觉得这么大的付出，对方只是“哦”了一声，这反应太平淡。等了一会，还没等到预期的感谢，他只好继续说下去：“过一段日子，夫子可打算让孩子们参加科举？”
赵兴摇头。
现在，孩子们的学识还没到参加科举的地步——开玩笑，学了两年的孩子，顶多是小学二年级水平。而童生试的水平在国朝建立初期曾有评定——相当于“高小（即小学三年级）”。
此外，赵兴教的全是实用知识。但在宋代，知识的衡量标准是写诗歌的水平。什么人在古代算人才？比如周华健！会做诗会谱曲，好，他可以当财政部长（户部尚书）；崔健也会作诗，重金属摇滚乐痴迷了一代人——好，他可以当国防部长（兵部尚书）；
还有一人，做得“哼哼双截棍……哈哈双截棍……哼哼哈哈……”好诗啊好诗！绝世无双，深受追捧——如此人才，可以胜任司法部长（刑部尚书）。
现在是什么时代，现在是“治国全凭对对联”的时代——俾斯麦不会对对联！中国废材，不给他出头的机会；戏子出身的里根不会对对联——也中国废材……丘吉尔、罗斯福——一群废柴。他们搞得战后复兴、网络技术，生物技术算什么，奇淫巧技！
再比如：清代有个七岁小娃娃会对对联，除此之外只擅长尿裤子——好！很好！！他可以当县令！这就是国力上升的体现，是康乾盛世，需要用影视剧讴歌之（据说在21世纪，该剧收视率挺高）
现在，程家坳孩子，实用技术学了一大堆，论识字水平绝对超过了现籍蒙童，但论到作对联的水平……你能指望一个对诗词格律一窍不通现代理科生，教出一群李白杜甫吗？这就跟命令比尔·盖兹教出一群苏东坡一样荒诞。
赵兴不急，程同很急，见赵兴摇头，他顾不得继续装老狐狸，嚅嗫的说：“夫子，我程家坳程族，本江夏程氏旁支，多年以来一直离族别居。我族最大的愿望，就是回乡祭祖，让江夏长支的人知道，程家坳也未辱没江夏程氏的名号。
两甲子了，早先，我家元祖为了程家坳兴盛殆尽竭力，老来才顾得上传宗接代，此来历任族长都谨记族训，连续四代都是老来方婚，为的什么——山居不易啊。
自大夫子来了之后，老天开眼，我程家坳连续三年富足，算是做到了‘衣食足’。若是再出一名贡士——哪怕只出一名贡士，我等即可入籍，不再是化外之民。那时，程家坳程姓自可大摇大摆前往江夏……夫子，你就是我程家坳大功臣，我程家坳世代铭记您的大恩！
夫子，我知道你有大才，你满肚学问还没有使出来一半，就伸手帮帮我程族吧！你要什么，我程族许给你！“
赵兴沉思片刻，答：“好！”
诗词对偶，不过是词语的堆砌而已——歪瓜对劣枣、青菜对萝卜、叫驴对癫马……罢了！赵兴横下心来：我就不信，“现代专业腐蚀者”还搞不定一个宋代小县令？
“去考试，最迫切的需要就是买书”，赵兴手头只有千字文、三字经、百家姓。而考举人，《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经，《论语》、《孟子》称为兼经，为应考士子的必读书。
这些书附近可以买到，但赵兴还需要一本字典，他不知道宋代有没有字典。所以需要去大城市里查找一番。
“这些书籍，估计黄州买不到，要去——扬州，或者泉州……就泉州吧”，为什么是泉州，因为赵兴没有入籍，但他打听了，这时代的口岸城市是泉州、广州、明州，只有类似的外来人口密集城市，像赵兴这样特别异类的人，才能自由呼吸而不显眼。
“听夫子的”，程同回答的毫不犹豫。
接着是确定学籍。
一般来说，取贡士的名额是考生比例的80比1，黄州贡士名额多，反而好做手脚。
“黄州，也罢，我程家坳原本不在籍，这次便宜黄州了”，程同马上做了决定，接着又说：“我们就在黄州府城入籍，这里就当作山居（隶属士绅的山中农庄）。
夫子这就乘那艘江舟黄州府——篙师说：此船无帆，逆水行驶极为不便，然，此船极为平稳，用在黄州摆渡，恰好合适。我打算把船在黄州售卖，族中再添点钱，买两艘大船。此后夫子来往黄州，便无需走山路了。“
正说着，程夏领着几名同学笑嘻嘻地进来，他们抬着程阿珠的笼箱，里面装着她的嫁妆。那些同学们似笑非笑，站在门口不知该怎么进行下一步，赵兴对此表情淡淡，稳稳地坐在凳上悠悠吃茶。程阿珠在他脚边扬汤，耳根红的像樱桃，连眼皮都不敢抬。
见此情景，程同干咳一声：“夫子，阿珠的事，就这么定下了？……不知夫子打算何时成亲，我且让族人准备？”
赵兴不知道宋朝是否有这规矩——男女订婚就可住在一起。或许，这只是程同的违规操作而已。他撩了一下眼皮，不自觉地说：“太小！……最好等几年！”
程同试探地问：“明春如何？阿珠原本打算明春成婚，我想，夫子明春成婚，还能赶上春祭。”
赵兴的意思是：阿珠如此小的年龄，如果仓促结婚，会在生育时产生危险。古代之所以难产率这么高，幼童成活率低下，跟女人成婚年龄小有很大关系。这是现代婚育政策反复强调的科学……然而，这道理跟宋人说不清楚。
程同的意思是，最好赵兴能在明年春节前与阿珠完婚，这样，他好以程族女婿的身份，一同参加江夏祭祖……当然，这一切都是在今秋赵兴完成州试的前提下。
“好，那就在正旦日之前……腊月20日吧”，赵兴随手翻了一下书本，淡淡地回答。
“如此……伢子们，进来见过珠孺人（宋代称呼低品级官员之妻为孺人，民间也用来当作尊称）。今后阿珠就是老师的浑家（妻子），可不要乱了辈分”，程同招呼那群孩子。
第一部 华丽的前奏曲
第1008章 为获知秘密而狂喜
赵兴这套院落没按宋代的建筑风格建造，因为他不清楚宋代建筑是什么风格。
此外，宋代的房屋大多数属于木质结构，这让赵兴也无从参考。所以他随手一画，画出一个北京四合院结构：当中是正堂，旁边是西厢，东侧月亮门通向后院——那是用来堆柴火与谷物的。
正堂两侧，分别是一大一小，左右对称两个房间。其中的大房间，现在被当作孩子们的教室，这样，孩子们根据年龄大小和学习进度，被分为两个班级。而两边两小房，一边是孩子做手工的工作室；另一边则是书房，堆着赵兴这两年收集的杂书。
程阿珠入住的是西厢。西厢里早有一张大床，原本是留宿孩子的——那些进山打猎的山民，常把孩子放在赵兴这里，这间屋子便成了那些孩子的窝。
既然有床，安置起来就简单了。把孩子们的东西一划拉，程阿珠的东西摆进去，这座�
