强汉-第227部分
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军官齐声高喊的“上油！”，士卒在同伴的帮助下抬着油罐子固定挂在箭头，但是他们只在四枝丈弩上悬挂，留下一枝包裹着碎布条的丈弩，他们又在喊“点火”，火把于风中的‘呼呼’声，它伸过去点燃了包裹碎布条的丈弩。
如果林斌现在在这里的话，他看到排列在一起的百人丈弩肯定会下意识喊叫“火箭炮车！？”，可以想象古人的制造工艺真的很厉害……。可惜似乎都掩埋在历史长河。
《战国策·韩策一》中有记载：天下强弓劲弩，皆自韩出，溪子、少府、时力、距来，皆射六百步外。
如今韩国早已经灭亡，秦灭韩之后当然得到了韩国的制造技术，而继承了秦工艺的黑旗军，他们的二十十石劲弩射程早超过六百步，所以说卫氏朝鲜的燕丹的猜测并不完全正确。当然，超过八百米的射程是用来进行覆盖射击，而不是瞄准某人要将其置于死地。
两万黑旗军弓弩军卒之中只有大约三千劲弩手，白天箭袭的弓弩军卒手中的弩有一个名字，它叫蹶张弩，属于强弩一类，十二石的强弩射程可达四百五十步，它也是汉军之中射程最远的弩。汉国只有两支军队装备蹶张弩，其一是北疆的边防军装备用来防御游牧民族，另一支则是卫戍长安的北军。
此时此刻，三千劲弩手在同伴的帮助下咬牙将劲弩的弓弦拉开，这一次他们将配合百人丈弩袭击肃慎王城，袭击的目标不是城墙，而是城墙后面的房屋，所以他们包裹碎布条的箭镞也被点上火焰。
肃慎王城上面的士兵惊恐的叫喊起来，依稀可以听见“火箭……汉人要射火箭”的恐惧喊叫声。
庄晓亲自步上战鼓台，他一抡鼓棒敲击了战鼓，‘咚咚咚——’的战鼓咆哮越来越急促，加紧到一个密集的节奏时鼓声突然消失，取而代之的是的悲凉的号角。
“百人丈弩——放！”
百人丈弩的钩心被军官拉上去，整齐的‘咔’爆响，装置在箭槽的大型弩箭‘呼’的一声激射而出，苍白的天空划过近百条火焰，不一会肃慎内城传来炸响，随后是吵吵闹闹的哭喊声。
“劲弩军卒——放！”
千率一遍，丝毫没有新意的破空声，它们带着三千枝弩箭升向天空，燃火的弩箭在天空飞翔时好像有数千颗流星同时堕落，它们飞越了城墙将死亡带给那些慌慌张张提水要灭火的肃慎士兵。
庄晓满意极了，他也喜欢看敌军毫无还手之力的被屠戮，这种感觉很奇妙，让人享受一次后还想永无止尽的享受下去。
“校尉大人有令：全军装箭！”
忙碌的士卒仍在继续，他们当然也喜欢折磨敌军，做得即欢快又兴奋，每个人都似乎要把在丛林里受的窝囊气全部发泄在肃慎王城，干起来特别带劲。
“肃慎人一定非常愤怒与颓废？”庄晓呐呐地注视前方的城门，“今天应该就会出来吧？”
百人丈弩的装箭作业比较复杂，在它们装箭时劲弩军卒重复齐射三次，可能是箭势所阻肃慎王城没办法灭火，从城外看去可以看见滔天的火光，风吹来时似乎还带着一股焦臭味。
“统领说的没错，肃慎人的水源的确有限。”（文*冇*人－冇…书－屋－Ｗ－Γ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
传令兵来报“百人丈弩装箭完成”，庄晓还是亲自敲鼓，鼓声和号角的奏响是在为可怜的肃慎人送行，这一次袭击的方位改变，好像射中了肃慎人的什么重要位置，引来城墙上的肃慎人一阵盲目的还击，黑旗军士卒看到肃慎人射出来的箭矢轻飘飘地落在地上时肆虐地狂笑。
有个士卒说：“欺负野人真没意思。”
有人说自然有人答：“欺负的就是他们！”
弱肉强食嘛，套一句老话：落后就要挨打！
显然，失去了丛林的依托后肃慎人对上极擅攻城的黑旗军，肃慎人就什么都不是……
蒙诏遥远地观望肃慎王城，他突然笑着对旁边的马蔺说：“肃慎人要出城邀战了，让他们见识秦军步阵的犀利吧！”
马蔺点头、转身……
飘渺的声线，它微弱极了，有人在问：如果是攻打汉国，汉国守军有还手之力吗？
……
第二百五十三章 屠戮进行时
寒风呼啸，蹄声滔滔，由远而近的骑兵队高扬战刀不断挥舞，他们咆哮喊杀控制坐骑冲垮围栏，冲进满是尖叫声的村落，狠狠劈下去的战刀斩中人的躯体，中刀者凄厉惨叫倒地，碗口般大小的马蹄波浪而踏，不刻之间倒地者成了一滩烂泥。
村落之内身穿兽皮的人群惊恐乱跑，他们眼睁睁地看着骑兵的洪流势不可挡地突进，熟悉与不熟悉的人在骑兵的战刀之下呻吟。勇敢的人大喊让村民集合起来抵抗入侵者的暴行，他喊着吼着手舞足蹈，直至一枝利箭破空而来插进心房。
带队的骑士收弓拔刀，他凌厉地注视胡乱跑动的肃慎人高高举起战刀：“杀！全部杀光！”
躲进茅屋的肃慎人听不懂，但是他们听出了那饱含杀意的呼喊，肃慎男人护着家人想要从后方逃跑，刚撑开窗户支架却是看见不断有骑兵在来回冲杀，骑兵手里的战刀滴着血液，表情狰狞地扫视着，有一个骑兵往这个方向看来。
“完了……”
那名看到猎物的骑兵喊着“第三什随我来！”策马直直冲过去，他们来到屋外下马，粗暴地踢开简陋的木门，舞动战刀鱼贯而入，霎时茅屋之内奏响惨叫。家具被翻动的声响，一声尖锐的恐叫，女人的哭嚎凄厉。门重新被推开，一名士兵倒拖着一个妇女出去，妇女模样凄惨，她被拖着跪倒……
“怎么办？”
“杀掉！”
士兵露出了可惜的表情，他举刀下剁，凄厉的哭嚎声立止，尚存一颗头颅‘咕噜——’犹在地上翻滚。
“将军的命令是杀掉每一个能看见的东夷人！想要女人就勇敢杀敌，归营后校尉大人自有奖赏！”
战争是野兽，它吞噬生命，带走仁慈，留下冷酷。
屠戮的篇章，它被华丽无比的谱写，骑兵冲进村落遇人就杀，不大的村落到处皆有骑兵游弋，他们不放火只收集食物，每一间被破开的茅舍里面注定响起惨叫。
有肃慎人在问：“汉人……汉人的军队怎么会在这里？”
没有人会去回答，而就算答了与不答的效果本就相同，骑兵来这里只有一个目的，那就是杀人，杀死所有能看见的肃慎人！
骑兵的屯长悠然策马奔走于村落之内，他指挥屯下骑兵对肃慎人的最后一个据点进行合围，那是一间相对比较大的茅舍，依照判断里面有二十几个持弓防御的肃慎人。
“让他们出来投降。”
狼军本是草原人编制而成的骑军，肃慎人所讲的语系也是阿尔泰语系，不存在语言上的障碍。
寒着脸策马上去招降的骑兵接近百步的时候茅舍射出了一枝青石箭，箭枝被骑兵用战刀斩落，他骄傲地高喊：“投降不杀！”
肃慎人的回应是在一次射出抹毒的青石箭，它呼啸着笔直射向骑驾战马的骑兵，这一次依然是被骑兵的战刀斩落。
“竹弓射出来的箭能杀人吗？最后重复一次：投降不杀。不投降就把你们烧死在里面！”
仿佛是为了证明所言不虚，有骑兵燃起了火把，以此恐吓肃慎人。
事实上方圆三十里内至少有五十股狼军的先锋骑兵队在清扫行军道路上的障碍，他们冲进村落就杀人，但是却一次火也没有放过。为何？因为放火会升起烟雾，冉冉升起的烟雾会曝露行军的位置。
躲避在茅舍的肃慎人遭受突然的袭击本就非常惶恐，茅舍里面其实不止二十人，这个狭窄的茅舍里面躲着五十多人，一半以上是妇孺和小孩。男人们拿着简陋的武器骇然地看着手持火把的骑兵，他们吵吵闹闹地争论要不要投降，直至看见外面的骑兵在准备火箭这才决定投降。
“男人活不了，但是他们｛‘文｝需要发｛‘人｝泄，一｛‘书｝定会饶｛‘屋｝了女人，孩子也可以充当孩仆。我们死换她们活！”
老者推开了茅舍的大门，他脚步有些踉跄，嘶哑着嗓子表示愿降，不求男人能活命只求能放过女人和孩子。他要求职位最高的官长出来发血誓才愿意让茅舍的人都出来。
骑兵屯长名叫牡，他是一名草原人，按照草原人的习俗，发了血誓必需遵守。他很慎重发誓，表示接受行之将死者的请求。
肃慎人出来了，出来的人只有女人和孩子，其余的肃慎男人在得到肯定的时候已经自杀。
老者亦死，用拐杖的凸尖刺入喉咙自杀。
牡下令骑兵将二十余个女人和孩子围起来，他没有任何犹豫地大吼：“放箭！”
利箭被攒射而出，辉闪寒芒的箭镞找到了归属，它们破开皮肤、钻进血肉、带起灿烂的血花。
“杀光，不能留下活口报信！”牡怪异的笑了，他对旁边的一名队率说：“我们是汉人，汉人不相信血誓！汉部的士兵没有昆仑神，我们信奉战无不胜的君上！”
队率亦笑，十分赞同地点头，他狂呼：“君上万岁！”
浑身浴血的骑兵狂热回应……
宗教？信仰？它——贵霜没有建立，大月氏人还在和夏族人死磕，印度支那各国战火纷飞，佛教只在一个叫迦毗罗卫国的小国传播，可以把佛教视为不存在；汉国执行的依然是黄老之术，所谓天人合一的需要在东汉时期才出现，想当然耳，道教也不存在；目前较为完善的系统化宗教信仰的国家在西方，它是犹太教，既然还是犹太教，那么从犹太教延伸出来的基督教（包括天主教和新教、东正教）还不存在，上帝还有圣经目前根本没有出现。
从骑兵的思想和呼喊上看到了什么？那是一场正在人为建立的信仰，由一个名叫潘良初步提出的设想，潘良不是华夏人，他来自遥远的帕提亚（既安息帝国），本身信奉的宗教传承自希腊，也就是宙斯一系的众神，原是为了传播奥林匹克（既多神教）信仰，不过在战刀的劝说下正在努力地绞尽脑汁空想一个宏伟的长篇故事，他被赋予了一个伟大职责，为汉部创建一套宗教总揽。当然，现在不是说这个的好时机，日后会有专门的介绍。
一次突袭，两百五十骑兵无一死伤，他们谨慎地探索村落，不放过任何一个角落，确定清扫完毕后重新攀上马背，神经质地咆哮“为君上而战！”，而后在一次向下一个杀戮场驰骋。
……
伸展的视线，它由万里高空向下俯视……
大地苍茫，移动着的黑色迷雾，它已经吞下了辽地以东的一整片大平原，然而它没有停止下来依然还在往南不断地挺进，像极不把靠近平原地带的土地吞食干净永不罢手。
陈汐在看地图，他的大手掌重重地拍在蛇湖（镜泊湖）上面，“三天！三天之内必需到达这里！”
黑旗军正面进攻肃慎王城吸引了大部份东夷人的军队，狼军战罢鲜卑后艰难地穿过松林（大兴安岭）与白种人部落争夺平原（黑龙江平原），打败白种人部落南下横扫肃慎东部，攻到蛇湖（镜泊湖）就算是完成战略部署。
对肃慎的战略合围完成后，黑旗军和狼军只需等待豹军、虎军和吕炎的七万部队对卫氏朝鲜展开进攻，让卫氏朝鲜自顾不暇无法帮助肃慎，黑旗军和�
