现代奇人续-第458部分
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少年听完雷克斯雷卫保镖的话，顿时就忍不住要冲上去，却听见莫名其妙跑进来的老者笑道：“三岁小儿，所说幼稚之话，华夏博大精深，你又会知道什么，神仙一说，源于上古，区区几百年的国家，又怎么会体会到那些名山大川的传奇事迹，你们也只不过在我们研究的基础上面跳出来的，你们的武器难道不是我们的火药研制出来的吗？你们的航海不是我们的指南针吗？你还嚣张什么？”
雷克斯雷卫的保镖听完老者的话，顿时也是一呆，脸立刻就红起来，不服气的说道：“那你告诉我，宝剑的历史吧！是不是你们所谓的神仙觉得无聊，传下来给你们的人类玩的？”
老者冷笑着看向这个人，淡淡的说道：“春秋战国时期，剑是步兵作战的主要兵器，本来只是短兵，只是在后面不断加长。如今江陵望山一号楚墓中出土的越王苟简剑全长有经缠米。汉武帝时，有超过3尺，剑刃由两度弧曲而伸，成平直，剑锋的夹角由锐加大。东汉，逐渐退出了战争舞台，为佩带仪仗或习武强身自卫。汉代后铜剑渐被钢铁剑替代，并趋于定型，即剑身中有脊，两侧有刃，前有剑尖，中有剑首，后有茎，茎端设环处称锌，此外尚有剑鞘、剑穗等附属饰物。”
隋唐，佩剑盛行。《隋书·礼仪志》载：“一品，玉器剑，佩山玄玉。二品，金装剑，佩水苍玉。三品及开国子男，五等散品名号侯虽四、五品，并银装剑，佩水苍玉，侍中已下，通直郎已上，陪位则象剑。带直剑者，入宗庙及升殿，若在仗内，皆解剑。一品及散郡公，开国公侯伯，皆双佩。二品、三品及开国子男，五等散品号侯，皆只佩。绶亦如之。”唐代最盛，被文人墨客视为饰物，抒以凌云壮志或表现尚武英姿。后剑与道教接上不解之缘，成了道士们手中的法器之一。
然而战场上剑却也是从唐开始没落的，皆因为剑刺不穿铁甲。
而唐朝却是盔甲大发展的时代，比如明光凯，鱼鳞甲等。所以我国历史上剑从唐时就逐步退出了战场，而剩下的更多的确是装饰功能。
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
剑创始自玄远黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
无论剑之创始人为谁，其出生于黄帝时代，可无置疑。黄帝于民元前四六一五年建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之祖」，确可当之无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷［即剑身］。背刃以下，与柄分隔青，谓之首＇即剑盘＇，首以下把握之处曰茎＇即剑柄＇，茎端旋环曰释」。
早期短剑流行于西周早期，典型式样有：柳叶形扁茎式，其整体呈柳叶形，沿锷磨成圆锋锐角，腊中央略微隆起，没有剑格，腊和茎没有明显的分界，茎扁而有两穿。
薄腊无格圆茎剑流行于春秋早中期，典型式样有：薄腊圆茎短体式，其腊如叶状，中脊起棱，至从末端延长成为圆茎，虽茎较为细长，然而整体仍为短剑式；薄腊锐下圆茎式，其腊扁平而薄，锋断，下端斜收呈尖锐状，脊凸起延长成圆茎，但无首亦无格。
无格斜从扁茎剑流行于春秋晚期，其基本式样为：两从较宽而腊短，中脊呈直线状隆起，两从微斜而凹，下端平，无格，或格不连铸，扁茎有穿。
厚格剑流行于春秋战国之际，典型式样有：斜宽从狭前锷厚格圆茎有箍式，其背呈直线，斜从而宽，前锷所收略同，格为倒凹字形，但圆茎上有两道箍，便于缠缑。
薄格剑盛行于战国时期，两从均匀，腊有长有短，剑格薄，圆茎无箍。
雷克斯雷卫的保镖听完老者的话，更加不屑的笑道：“不过如此而已嘛！”老者听完雷克斯雷卫保镖的话也不生气，反而淡淡的笑道：“华夏的文化企是你这样的人能够了解的，光是宝剑就已经超出了你想象的范围，你又知道不知道，你手中拿着的宝剑是怎么演变过来的，只知道使用它去杀人，但是对它却是一点都不了解，只有你这样的人才好意思去用啊！”
雷克斯雷卫听完老者的话，冷笑道：“那你给我编造一点出来听一听吧！”
少年此刻就再也忍不住，想要冲上去，老者却将少年拉住笑道：“要杀一个人，至少让他知道，他是怎么死的吧！既然他不了解，那么我们就告诉他，让他知道他其实是多么的渺小”，老者说完才淡淡的说道：“汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。柜、灵之间，有虎贲王越善斯术，称於京师。
河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，度更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚，正截其颗，坐中惊视。余还坐，笑曰：「昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。」一坐尽欢。」这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。
杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。」
但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。
于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。
所以自唐以俊，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。
从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多於佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻作用。
舞剑在唐代兴盛起来，杜甫<；舞剑器行>；描述公孙大娘舞剑绝技：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。”剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。
明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒褐鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。］这些高超绝技，对後来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法］等，这些剑法为後世剑术的发展，提供了有益的素材。
剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤］，由此可知其妙。剑的各部位包括有：剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和穗。
少年听完老者的话，忍不住苦笑道：“爷爷，你知道不知道，你这是在对牛弹琴，你给他说如此深澳的东西，我现在直接在怀疑，他认识华夏的文字吗？你说的这些他就好象在听天书一般，不如我直接让他知道宝剑的厉害，就知道宝剑是怎么造出来的吧！”少年说完冷眼望着雷克斯雷卫的保镖，那种眼神就好象在盯着一个将死之人一般，看得雷克斯雷卫的保镖极端的不舒服。
老者听完少年的话，忍不住苦笑道：“宝剑本来是圣道之兵，但是落到你的手里面，却成为了霸道之兵，哎，反正不管怎么做也随便你了，你让他见识一下我们华夏宝剑的厉害也好，只不过不能够让他继续说出去啊！我们华夏如此庞大的一个国家，如果做错一点事情没有惩罚的话，对我们华夏来说简直就是一种侮辱，不过让他死在我们华夏的剑术之下，也是对于我们剑术的一种侮辱啊！”
少年一听顿时也着急起来，赶紧叫道：“爷爷，你就不要再说了好不好，如果你再继续说下去，我担心他会吓死的，而且你这样一说，我也不知道到底该不该杀他，不杀他的话，那么是对我们华夏不负责，但是如果杀了他，又是对我们华夏博大精深的剑术的一种侮辱，再说的话，我干脆就不杀他了，让给你来处理了吧！反正我对让这样的垃圾来浪费我们这么多时间，本来就没有兴趣”。
老者一听少年的话，顿时脸上就露出不高兴的神情说道：“你这个臭小子，爷爷现在都这么大的年纪，你还让我去活动，我看你小子是真的想被爷爷打，而且爷爷都是快入土的人了，你还让爷爷去做这样的事情，你要杀就杀吧！关我什么事？反正华夏比起剑术来，还是剑术要卑微一点点，那么就让他便宜一下，见识一下我们华夏的剑术，这样死了下去也不会告我们的状”。
雷克斯雷卫的保镖身为特种格杀部队里面的精英，自然不能够忍受这两个人如此的挑衅，马上就愤怒的吼叫道：“你们两个***，要打就的叶，以为老子会害怕你们是不是，反正今天我不管你们的身后有什么势力，我不相信你们的势力敢和我们拉斯维加斯地下赌城作对，今天我就会让你们知道，得罪我们拉斯维加斯地下赌城的下场是怎么样的”。
少年根本就不管雷克斯雷卫的保镖，而是对着老者笑道：“爷爷，还是你说得对啊！剑本来就是王道之兵，但是我却将它用成是霸刀之兵，实在是有些不对，不过这也不能够怪我啊！，就好象我们要杀一只畜生，就算是再王道的兵器也不能够忍受吧！”
第五百一十八章 辱我华夏者死（一）
雷克斯雷卫的保镖根本就没
