丑陋的日本人-第7部分
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〃我喜欢跑步，而且家境也不好，只有拼搏。得了冠军就可以用奖金上大学啦！〃四百米第一名的田径运动员埃邦斯。
〃夺取金牌的夙愿已经实现了，今后的目标就是结婚、生孩子。〃女子体操冠军获得者查丝拉芙斯。
〃虽然在意大利国内是第一名，可是，其他国家还有很多跑得更快的运动员呢！〃全体名落孙山，抱憾而归的意大利运动员。
当向人类可能的极限发起挑战时，作为同一团队或者同一国家的骨肉同胞，给予友好的声援，是一件美好的事情。同样，被声援者为了使支持者高兴而竭尽全力、顽强拼搏，无疑也是一件很美好的事情。
但是，无论在什么情况下，运动员即便是代表了某些人的利益，也不应该承担任何责任。当运动员的努力得到了回报时，支持者理所当然地要共享胜利的喜悦。而一旦运动员遭遇失利，这些人也应该对之寄予无私的同情。
日本人自己没有什么擅长的项目，却总喜欢对别人说三道四、百般指责。如果是本国运动员，即使他们违反了规则，也要报以掌声；而如果是其他国家的运动员，即使取得了好成绩，也要怒气冲天地喝倒彩。麦克阿瑟称这样的人为〃十二岁的儿童〃，并非没有道理。
对自缢身亡者的评价
就前面所提到的那位日本商社职员的自缢身亡，我征询了一些朋友的看法。
〃这是日本人特有的责任感。不为自己作任何的辩解，而以生命作为承担责任的代价。对此，西方人是难以理解的。〃
不论老少，几乎所有的日本人都是这种看法。
但是，罗杜利盖斯的回答却大相径庭，他认为：
〃他一定从公司得到了巨额报酬，足以保证他一生富足的生活。而且，他还设计好了与恋人一起生活的美好计划。可是，真可怜，这些美梦眨眼之间就烟消云散了，他也随之陷入了绝望之中。〃
在西方人中，或多或少都是把这位日本职员的死与工作联系起来进行评价的，只有考古学家高尔顿先生的见解独到，他说：
〃嗯，我理解他的心情。我们谁都知道，一个人的生命远比几十艘船重要。可是，我们也听说过，有的人仅仅因为恋人的死而精神失常，最后甚至与之共赴黄泉。同样，我们也听说过，当船下沉时，船长宁可与之一同沉没，也决不肯弃船而逃。就拿我来说吧，一旦突然失去了自己倾注毕生心血收藏的石器和陶器，说不定我也会发疯。也就是说，这是一种执著的爱的表现。〃
新的抉择
〃明天的教室里也许会空无一人吧。〃
〃不会吧，哪会一个人都没有呢？〃
我就这样反复地自问自答。
哪怕来一个人也行啊！如果真的只来了一位学生的话，我一定会竭尽全力地为他讲授课程。在南美的大地上，假如能有一位继承自己学业的学生，我也就心满意足了。我渴望着能够来一位学生。
这些痛苦，全都是日本人所固有的痛苦。但是，现在这里所存在的，只是学生与教师的关系问题，〃日本〃已经完全被排斥在外了。当我审视到这个问题的瞬间，脑海里突然涌动出了挑战的冲动。
那天夜里，由于期待着〃抵制〃中可能出现的转机，我至诚至尽地准备了讲义，把日语译成西班牙语，再把西班牙语译成日语。
我的祈祷没有白费。看着讲台正下方，翻开笔记本等待上课的玛利亚·芙罗拉的身姿，我的脑海里立刻浮现出了圣女贞德的影子，她那庄严神圣和悲伤的神态令我心跳不已。我绝口不提上次发生的事情，只是像往常那样讲着课。在讲课的过程，陆续也有人进来，听课人数达到了十多人。下课铃声响起的时候，有位学生问我：〃下次的课还上吗？〃
我挺起胸膛，毫不犹豫地回答道：
〃当然上课。不论世上发生了什么事情，只要知识还存在，我就要继续上课。即使学校被烧毁，还可以去我家的客厅里上课。〃
第二天，听课的人数超过了三十名。
两周后，在学生大会的讲坛上，我作了平生最为精彩的演讲。
奋起吧！印加的子孙们
〃我是一个热爱日本的日本人。正因为如此，我才能热爱秘鲁。为什么呢？那是因为今天的秘鲁与几十年前的日本非常相似。如果说有不同地方的话，那就是你们还拥有自由。然而，我却要在这里描绘日本的未来。我随时都想回日本去，但是，作为纪念，我希望诸位牢牢记住两件事。
〃第一，无论你们相信与否，现在，日本的科技水平已经跻身于世界一流的行列。再过十年，也许诺贝尔奖就都要集中到日本了。尽管如此，我还是要请诸位正视一个现实在一百年前，日本的文盲现象远比秘鲁的印第安严重。那时，日本从与你们有血缘关系的西班牙、荷兰以及许多国家邀请教师，前来讲授物理学、解剖学和地震学等课程。可是，这些教师根本就不懂日语。况且，当时在世界的任何地方也不可能找到一本与日语对应的辞典。为了弄清一个个词汇的含义，他们通宵达旦地研究。有时，为了弄懂一个单词，甚至要反复讨论一个星期之久。有时，学生们好不容易弄懂了某个单词之后，竟然会紧紧地握着手，激动地流出眼泪。解剖新书就是这样经过八年时间而被译成日文的。当然，大家也有感到苦恼和遗憾的时候，但他们相互鼓励道：'只要这样干下去，将来日本就一定会超过那些老师们的国家。'终于，他们创造了今天的日本。虽说在日本充满着丑恶的东西，但是，在研究学问方面这种百年来的不懈努力却绝非谎言。就我个人而言，随时都想高高兴兴地辞去教职回日本。我在等待着你们对我说：'你讲的东西我们都懂了，不需要再讲了。'可是，你们说不出这句话，却说什么'西班牙语水平低，听不懂，别讲了！'我真的对秘鲁人感到厌恶了。
〃还有一件事想告诉大家，那就是我们日本人甚至有些嫉妒你们秘鲁人。你们这些糊涂虫，恐怕自己还没有意识到。
〃日本人只知道拼命工作，在前景难料的情况下，不惜一切地工作，才有了今天的成绩。但是，对于你们来说，历史不是曾经为你们作过证吗？那就是：只要努力就一定能够得到回报。看吧，库斯科的繁华，纳斯加之花所盛开的印加文明。难道那不是与尼罗河文明、底格里斯、幼发拉底河文明、印度河和恒河文明，以及在黄河沿岸兴起的中国文明，可以相提并论的古代世界五大文明之一吗？
〃古老文明的历史，纵然已经沉睡了五千年之久，我们坚信，她总有一天会复苏振兴。新兴的阿拉伯酋长国如此，奉行不结盟外交政策的印度如此，与美、苏两大势力相抗衡的中国也如此。啊，理应'如此'的还有哪个民族呢那是一个忘却了古老的文化、丢弃了崭新的机遇，昨天在沉睡，明天还将沉睡的民族！是她，让我殷切的期待和莫大的希望都成为了泡影！〃
在一片怒吼、狂笑、鼓掌和争论的嘈杂声中，我走出了教室。在摈弃了〃维护日本荣誉〃的念头之后，我已经能够接受任何命运的挑战了。
新的小组
出乎我的意料，第二天傍晚发生的一件事情，坚定了我留在当地任教的决心。
南半球的5月，庄稼收割已经结束，到处都是一派浓重的秋日景象。远离城市的〃国际公馆村〃沉浸在深深的暮色之中，周围广袤无垠的麦田里，一堆堆燃烧着麦秸的篝火喷吐出红艳艳的火焰。
在这苍茫的暮色里，出现了一支人数众多的学生队伍，他们唱着校歌，步行而来。看到这种情形，不由得想起了摩西①带领犹太人离开埃及，迁回迦南时的情景。在漫长的旅途上，人们不乘车辆，徒步跋涉。他们高兴，他们愤怒，他们感恩。总之，这是人类以集团的形式所能表达的最高情感……不久，这支队伍包围了我的住宅，他们在议长桑切斯先生的带领下，由四十多名驱逐派学生所组成。他们紧紧地握着我的手说：听了您昨天的演讲，我们非常感动。他们表示，今后再也不会提出语言障碍的问题了，希望我能够继续担任讲课工作。他们还对我说，您虽然遭受过同学们的抵制，但是现在已经成为最受学生尊敬的教授了。今天，大家赶来，就是特地当面表示歉意的。
此刻，我甚至感觉到，如果能够把自己的尸骨安葬安第斯山上，将是我一生中莫大的幸福。这些体形高大的学生是多么的单纯可爱啊！我竭力抑制住因兴奋而在眼眶里打转的泪水，把家中所有的啤酒和皮斯科酒都搬到了屋外的草坪上，与大家纵情干杯。
巍峨的安第斯山峰，
俯瞰着古代文明的发祥之地，
在秘鲁的中心地带……
流星划过西垂的星云①，学生们的歌声溶进黑沉沉的夜幕。一堆堆篝火相继熄灭，安第斯已是更深夜酣……
就在这一天的夜里，明治维新研究小组诞生了。
① 摩西：犹太教、基督教《圣经》中犹太人的民族领袖。是他带领曾经在埃及沦落为奴隶的犹太人迁回迦南。
①星云：在南半球，用肉眼就能看见银河系外星云。
武士与工业国
以我为顾问，特奥杜罗·帕切科教授为代表的研究小组开展了大量的实践活动。学生们利用暑假时间，寄居于深山里的印第安部落，教部落的民众识字，给他们讲解政治。松下村塾②的构想引起了学生们的极大兴趣。
大约半年以后，小组主持召开了题为〃日本研究〃的研讨会，二百多名听众参加了会议。在会上，帕切科教授作了题为《日本最近的进步》的演讲，接着，我又放映了一些幻灯片。
应该说，帕切科教授的讲演是很精彩的，如果不是最后几句话令在场的日裔听众捧腹大笑的话
〃（前略）诸位，现在已经到了改变我们对日本的误解的时候了。一百年前的日本与现代的日本，不，应该说是战前的日本与战后的日本，已经发生了翻天覆地的变化。
〃乘轿子和骑马的时代早已过去，现在修建了新干线。日本工业日益发展，已经成为世界第三生产大国了。
〃而且，现在'武士'也大为减少，如果不到农村去的话，已经找不到了。〃
不过，我要提醒读者注意的是，在这种场合忍不住哄堂大笑，实则上反映出了日本人骄傲自满的心态。
②松下村塾：日本四国岛高知县的旧称。
〃忘记〃与〃乡愁〃
时隔不久，我洋洋得意地出席了日本人前辈们为我举行的鼓励祝贺会。在此，我向诸位简单介绍一下会上的情况。
在庆祝会上，翁长会长和矢野文化部长率先，大约有二十来名前辈恳谈了艰辛的开拓历程。他们的谈话，对于我来说起到了极大的激励作用。同时，我对祖国近况的介绍，那些山，那些村庄的故事，又把老人们带进了对往事的回忆之中。
〃真是越来越寂寞啦！高桥君，就看你们的了，好好干吧！〃
移民们的乡愁，永远地凝固在他们出发时的明治和大正时代的日本；而〃寂寞〃的感叹，却是表达了老一辈人对那些提倡自由恋爱和民主、连日语都忘记了、已经彻底〃秘鲁化〃了的第二代日裔的不满。
〃秘鲁国中的'日本'正在逐步消亡啊！〃
这一声叹息，仿佛是在期待着我这个唯一的
