诸葛亮的十堂哲学课-第14部分
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其次，也是最重要的，创新能力需要自我培养。一个人要立足于世，投入竞争，光有黄金储备——知识实力是远远不够的，学会并拥有“点金术”——创新实力，才是高明的。我们要在接受教育的过程中有意识地向培育创新能力“倾斜”，将它列为重中之重，充分调动自己的智慧，开发出新点子、新见解、新创意、新发明、新构想、新体系，哪怕是一点一滴、一招一式也好。善于积累跬步，才能致千里。不放弃任何一点创造火花，不鄙薄任何一点创造机会，才有可能形成“大手笔”，变为创造大家，发明大师。
（2）随处留心皆创造
俗话说：“处处留心皆学问，慧眼岂不识真金？”它告诉我们，要做生活的有心人，处处留心观察，引起思考。在那些天天被人碰到却又熟视无睹的普遍现象中发现问题，提出问题，亦不失为一种发明创造的重要方法。我们把它叫做随处留心法。
世界上的第一枚邮票是19世纪在英国发明的。但是，当时的邮票却没有今天这样的齿孔。因此，使用起来颇为不便，邮局卖邮票，营业员得准备有剪刀，以便把连在一起的邮票剪开。19世纪的一天，在伦敦的一家酒店里，一位新闻记者喝完了酒后，匆匆地写了一篇稿件，装进信封后，掏出一大张邮票，却因没带小刀而犯了难，问遍周围的人都没有借到刀具，在无可奈何之际，只见他从领带上取下一枚别针，在两张邮票的空隙之间，扎出了一连串均匀的小孔，然后就很整齐地把邮票撕了下来。这件事被坐在一旁的颇有慧眼的发明家亨利·亚瑟尔看得真真切切，他佩服这位记者的巧妙，并记住了那一行行的小孔洞，更产生了“为什么不能在邮票印完之后就打上一行行齿孔”的联想。于是，他立即研制了打孔机，并成功地获得了打孔机的发明专利权。
这是对现实的、自然的现象随处留心取得的创造发明，它是随处留心法所指要“留心”的主要方面。
（3）敢于摒弃传统习俗的陋见
人的许多创造性的潜能没有得到发挥，其中一个很主要的原因，是囿于“成事”，不敢冲破习惯势力的束缚，不愿摒弃传统习俗的陋见。因此，我们应当采取反常逆变的思维方式，开拓视野，更新观念，探索新思路。
海外学者倡导了一种“逆向学习法”，它同一般的学习常规正相反，其特点是强调“先思”，即一开始就运用自己的思维能力，思考问题。思维的基本程序是：结论＋问题＋思考＋求证＋对照＋彻底理解。“逆向学习法”大大调动了学习者的主观能动性，因而效果较之循序渐进的“顺向学习法”更为明显。
这种思维方式运用到军事、经济领域，无疑会比他人高出一招，胜算一筹。
当摩擦系数接近于零的超滑剂——聚四氟乙烯和它的衍生物问世后，多数人把两眼盯在它的润滑作用上。而一些善于逆向思维的人们，则考虑用何种方法把它喷洒到敌人的航母甲板上，战时让敌人的舰载飞机飞不起来，落不下去，使敌人的航母失去应有的作用。后者的思路比前者要高出一筹。
1988年11月19日，美国首次爆发了“计算机病毒”感染事件，造成直接经济损失上亿元，于是人们都在“防毒”、“解毒”上作起文章。就在这时，一些善于逆向思考的人，则调换了一下思考问题的角度：倘若“倒一个个儿”，把“计算机病毒”作为一种软杀伤武器，战时用它破坏敌人的计算机的内存与程序，不就可以达到“不战而屈人之兵”的目的吗？若能如此，电子战将变得更为复杂。这种设想，在后来的海湾战争中得到了实战的运用。
由此不难看出，破格思考，是开启智慧闸门的金钥匙，是挖掘你的潜力的利剑。
“用火烧东西时，火在东西的什么方位上？”“当然在下边！”不错，大多数场合火在下方；不过，在河边烤鱼时火在侧旁；用放大镜集聚太阳光点燃黑纸时则在上部。有时会强烈地坚信不移“火在下方”，不妨把这种“坚信不移”称之为固定观念，有这种观念的人难以想得出“火在上方”的烧鱼器。夏普开发的烤用器，电热铬镍合金线就是装在上方的。这样的结构，即使烤鱼滴油也不会燃烧冒烟。这种想法是执著坚信不移“火在下方”者所难以想象的。
固定观念的另一种类型是“框框”，即不经任何人的示意却自作主张地把自己封闭在一定的框框里，关在框框里思考事物。
所谓发明，是指完成迄今为止所不能完成的事物，是制成迄今所没有的东西。摆脱固定观念牢笼的有效办法是与持不同观念的人交往。
诸葛亮还告诉儿子，要主动培养破格思考癖。
低头从两腿中间向后上方看天空的虹，虹显得更美。人就是这样，偶尔地打破常规的活动模式、思想方法的模式，向相反的方向走去，从反方向处思考问题，会意外地获得全新的思想。
第四课 灵活思考善创造 好汉也提当年勇培养独立思考的能力
为了让儿子学到更多的思维和创造方面的知识，诸葛亮让他去向他妈妈请教，她是木牛流马的专利权持有者，现在是市科委副主任、青少年科协主席。
阿丑边织毛衣，边告诉儿子说：“培养创造性对中学生的确非常重要。在生活中，你要有自己的见解，要有点创造性思维。人要有点创造性，没有创造性和创造性思维，想成为人才是不可能的。”
阿丑指出：创造性来源于一个人的真才实学，博学多才。要做到这一点，必须“先精于一”。首先在一门学问上站住脚，一条路走到头，走通了，再钻研别的就容易了。譬如，学数学的，首先把数学这门课学好、学懂，把数学这条路走通了再学别的学科就容易触类旁通。
阿丑说：“比方从北京去巴黎访问，出发之前，怎样办出入境手续你是不知道的。走了一次之后，走通了，走熟了，然后，你再去美国纽约或英国伦敦，再让你办出境手续，你就不犯愁了。道理十分明白嘛！做学问也是这个道理。只要先精于一，才能为钻研更多的学问开辟出一条成功的道路。能使自己的创造性火花越燃越旺的人，一定是勤于自学的人。”
阿丑强调，在学习的过程中，培养独立思考的能力是非常重要的。许多实践活动的共同要求是“创新”或者发现新事物，或者建立新理论，或者写出新作品。总之，贵在一个“新”字。而“新”，自然是前所未有的。因此，要创新，就必须善于独立思考。许多有贡献的人物，都很会独立思考，他们这种能力是怎样锻炼出来的呢？阿丑先给儿子讲了4条思维法则。
①任何东西在未认清确实是真的以前决不能认为是真的。也就是说，必须小心，避免轻率和偏见。我所接受的，应当是我认为十分明显而又清楚，绝对无可怀疑的东西。
②我要探讨的疑难问题，应当尽量加以划分，而且是怎样能得到更好的解决方法，便怎样划分。
③有秩序地进行思维，首先从最简单的问题开始，按部就班地往前进，以达到最复杂的问题。甚至在实际上没有先后关系的事物中也要假设出一个顺序来。
④不论在任何地方，搜罗必须齐全，观察必须广泛，直到自己相信没有遗漏时为止。
此外，阿丑还反复告诫诸葛方，要多读各种书籍。她说，从历史上看，善于独立思考的人，大都有3个特点：博学；善问；富于钻研精神，重视思想方法。
爱因斯坦应该算是科学界最善于独立思考的巨人了。然而不要忘记，青年时代的爱因斯坦在物理、数学等方面已打下了结实的基础，而且对一般的自然科学和哲学，也有浓厚的兴趣和丰富的知识。
知识渊博的人见解比较深刻，思考比较周密，而且对事物的发展前途常有远见，预测也比较正确。这样便大大减少了受骗上当的机会，使人生少走许多弯路。“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺”。这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。
阿丑引用一位著名文人的话说：“应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和专业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。”
看课外书刊，时间长了，接触面宽，了解的问题便多，于是就越看越有趣，越有趣就越想看，成了良性循环。这样，知识之球，便越滚越大。反之，不博览，知识面便窄，懂的东西就少；懂得少，对许多事物便不感兴趣，从而也就越不想多看专业以外的书，于是便容易陷入恶性循环。不仅读书如此，世界上许多事物，发展下去，都有这两种循环的可能。我们应力争前者，千万不要卷入恶性循环的涡流中去。
此外，阿丑还教导儿子要多问“为什么”和“怎么办”。遇到任何事情，都要考虑两个问题：“为什么”？“怎么办”？前者追究原因，后者提供对策。只有搞清原因，才能想出办法。办法通常是多样的，必须从中选出一个最好的来。
对于青年学生来说，在读书时要养成独立思考的习惯。读书时反复思考，可以起到消化、吸收、运用和发现问题、跟踪追迹的作用。比如，在读书时可从以下几个方面来思考：
①区分客观真理和主观成见，哪些是经过长期实践检验的事实、定理、定律或理论，哪些只是未经证实的传说、成见、信仰或迷信。对前者主要是虚心学习弄清道理，不要花很大精力去对着干。
②研究正确的结论是怎样获得的，有哪些事实或理论根据。在证明中有哪些方法和技巧值得学习？能把它用到别的问题上去吗？我能不能再给出新的证明？
③对某个结论你是否有些怀疑，如果觉得它的证据不充分，甚至有漏洞、有问题，就要试图举出反例或用实验来推翻它。
④如果时间、地点、条件变了，某个结论还正确吗？需要作哪些修改？
⑤某些概念、结论、定理、规律之间，有没有本质联系，它们与其他学科的内容有无类似之处？
⑥现在有一个急需解决的问题，能从这本书中找到答案、方法或启示吗？
接着，阿丑还强调，年轻人要学会培养多元思考。
她说，传统的思维是复制性思维，即在思考问题时以过去遇到的相似问题为基础。对于一般人，遇到新问题时，常会与以往的经验相比较：以前我学到的知识是如何教我解决此问题的？而后即选出以经验为基础的解决该问题的方法，并沿着确定的方向去解决问题。因为有经验奠基，故我们对这种方法的可靠性坚信不移，形成定势，也不愿探索其他更佳的方法。这种思维方式常易导致思想僵化。若你永远按照惯常的思路去思考，你得到的永远是原有的东西。所以，想别人不敢想的，你已经成功了一半。
而创造型英才则是创造性
