玄法变-第163部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
断煞傻犊此粕衩啬猓湓硎翟虿恢狄惶幔闭媸遣慌伦霾坏剑慌孪氩坏健Ｌ戎淅恚洳恢劣谌耸忠患断煞傻叮豪某稍郑灰泻鲜实牟牧希慌吕嗨频姆ǘㄒ嗖换嵘佟！�
不过，以上这些左道之术的原理，并非胡卢的最终目的，真正让胡卢感兴趣的用是怎么让别人的元神患上“破伤风”。那钉头七箭书果然玄妙，实乃是左道极致。寻常拜人元神之术，最终的目的是让受术人的魂魄离体，并加以捕获；钉头七箭书却没有这么简单
初时，钉头七箭书与寻常拜人元神之术并无分别，同样用草人和受术人建立“因果线”，同样叫受术人承受不起，但是却不用让受术人的魂魄离体，仅仅是分别人受术人的三魂七魄中抽取极小的一部分，这就导致了受术人的三魂七魂皆不完整，即元神受损。并且因为不是谋求完整的魂魄而降低了施术难度，提高了法术的成功率。
紧接着，按照钉七箭书的施法要求，将会再次扭曲“因果律”，造成受术人的魂魄被完全拜去的假像。这时术人会因为坏去他人性命，沾染因果，己身需要付出代价。本来这种代价应该被正确的“因果律”计算产生的负面能量，虽然会影响施术人的运道，并在某个适当的时候作。但是，也有可能永远会作。即使作不会危及性命。即使危及性命，也有可能死里逃生。更不会即刻应了果报。
然而，钉头七箭书偏偏要三次扭曲“因果律”，将施术人应该付出的代阶尽可能的放大，以便产生足够多的负面能量。由于之前的坏去他人性命仅是一种假像，因此该应在施术人身上的负面能量可以剥离，并寄存在特殊的物品上即桑木弓和桃木箭。很明显，最终的结果肯定是桑木弓出桃木箭着这些负面能量射击草人，经由最初建立的“因果线”用到了受术人的身上。
胡卢悟到此，不由得打了个寒颤，暗道：“这TM的是那个王八旦明的邪术，太阴险了！太不道德了！祸害别人倒也罢了，大丈夫敢作敢当，虽然手段不太光彩，不过即是你死我活的战斗，略略用些阴招，也属正常，谁也怨不得谁，委实没有什么大不了的。非要死鸭子嘴硬，抵赖不认帐，那就有些过分了。难道非得‘里子’、‘面子’都占尽了才算满足？”
但是，这还不算完。依照即定步骤，始第四次扭曲因果律，并还原第二次扭曲的“因果律”，目的就如同那被怨枉的杀人犯上诉一般：看清楚，他其实没死，那些负面能量自然不应该加到我身上。至于射到他身上，这也是没有办法的事情，我伤害了他，我承认，但是他居然诈死陷害我，那就过份了。我小小的报复一下，不算过份吧？
重复第二次，即说第五曲的“因果律”，并射出第二箭。然后第六次扭曲“因果律”，并还原第五次，目的是再次上诉：这小子太不道德了，诈死一次还不够，还要再来第二回，实在太过份了。至于把负面能量射在他身上，理由同上。
再次重复第二次。即第七次曲“因果律”。射出第三箭。并在第三箭飞行地过程中。还原所有被扭曲地“因果律”。目地是“我坦白。我认罪。我有罪”。贫道郑重声明：我确实伤害了他。但也仅仅是畜意伤害他人。至少现在他还没死。至下C1１秒之后地事情。和我没有半点关系。因此。谋杀罪不成立。
由于此时所有地“因果律”均已回正常。施术人应该付出地代价。即应该加诸己身地负面能量并不大。相较于桃木箭上附带地容量。完全不成比例。因此施术人有了两个理由：第一。贫道固然有错在先。但是对他地伤害却是那样小。他连续诈死。陷害贫道。明显欲置我贫道于死地。虽然贫道并无大碍。但是终归是他有了害人之心。尽管尚未构成谋杀罪。至少谋杀未遂是跑不了地。而且还是多次。
即使有因果。也是他欠贫道地。第二。箭是贫道射地不假。但是那一负面能量如此之大。贫道应该付出地代价如此之小。所以他地死不能全怪贫道。贫道只是受“人”利用。何况他之前还欠着贫道地因果。最多大家不过扯平了。
注：第四次、第六次扭曲“因果律”。是为了掩盖除第二次和第五次以外
几次扭曲因果率地事实。因为还原第二次、第五次扭律之后。需要重新判断受术人地生死。胡卢能注意到因果律地存在。完全是因为他亲自体验了钉头七箭书地威力。其它根行深厚地仙人。同样能隐约感觉到因果律地存在。但是少了切身体会且他们地世界观和胡卢有本质地区别。他们更喜欢把类似地情况归结到“天数使然”。胡卢前世身为一个科研人员。有着强烈地好奇心、研究癖。更在意能量地产生和来源及其原理。
人有三魂。固射三箭；生来七魂。因取三七之数。箭前须拜二十一日。头乃人之。精气所在神所处。“钉头”即盯神；前后七次扭曲因果律。是谓钉头七箭书。历经二十一日。胡卢乃将钉头七箭书参悟通透。遂按“三生万物”之意左道之术进行系统地归纳整理。以全三才之数。完圆满之境。
一曰凝神乃人之精魄，取意凝炼我之神，以伤人（电脑小说站 ）
之神；二曰致幻，幻人魂魄人心窍，神智不清，五识不存；三曰借因果，弄因致果，杀人于无形。以上三正合三才之数，神为实为虚，因果贯通生万物之联系。
第二十七日，胡卢终把左道之术融会贯通宁神静，生大欢喜之意。随后静极而动魂颤抖，三尊法相自显其形。七彩葫芦居中而立，毫光大放，氲氤自生。功德之气汹涌澎湃，珠玉飞溅，瑞气升腾。那功德之气原乃玄黄之色，此时却自那玄黄功德之气中，分离出点点白芒，数有万千，皆放大光明，耀眼不可逼视。白芒聚处，轰然雷响；化作一个正四面体。白葫芦法相亦在此时升起一缕虚影，隐晦难辨，几不可见，亦作正四面体形状。
两一正一反，一虚一实，形若“金字塔”。虚影绰住白芒，瞬间变化亿万次，再雷声，终成菱形。但见神光一凝，三雷响，继而毫光大放，万千线条无限延伸。胡卢心底升起些许明悟，神念至处，似已化身万千，如梦似幻。未及细感，忽觉那万千线条传来偻偻能量涌动，刹那间齐至己身，能量集处，有无限威严生出。
自那威严中，有人影落下，辑道：“恭喜道友，通悟左道，成就信仰。”胡卢亦在此时尽悟过去未来，晓得眼前道人乃是因彻悟左道而生、应众生信仰而成，可称“真信天君”，或称“左道至尊”。真信天君生来有七样天赋，一曰掌因致果，二曰幻相自生，三曰兴风作浪，四曰燃尽万物，五曰神体不坏，六曰巨力无匹，七曰耳目通灵。
斩出信仰化身真信天君后，胡卢本心更见通明，已身纯净完美，对大道的认识越清晰，省及过往的许多感觉、认识、猜想各有谬处：
第一幢，胡卢曾经的一段时间里，误认为自己的功德与日骤增，其实大谬。当年胡卢教化万民，断断续续的收下几大弟子。众弟子从师学艺，受到胡卢后世理念的熏陶，各有所悟，又借行走人间之际，给那有缘人授艺之时，留下了自己的火种，后经展完善，形成了数种学说。这种行为，实际上亦是教化之功，一脉相承，然而随着联系渐弱，胡卢本身又未曾立教，即使因此有功德加身，与胡卢已有的绝大功德相比，其实几乎可以忽略不计。
真正数量庞大，特征又与功德非相似，让胡卢产生错觉的，乃是以人类为主体生出的信仰之力。恰逢胡卢分列左道三才，要凝神，那信仰之力正合适，于是从功德中分离出来。真信天君乃应众生信仰而成，作为左道化身的同时，亦是由信仰之力凝聚的真神。分离出来的信仰之力，却是用来塑造了真信天君的神格法神。同时，胡卢化形之初就具有的各项天赋神通，亦随着真信天君的诞生，一并斩了出去。胡卢的主意识终得纯粹，重回本我，即：那一缕穿越而来的灵魂；具体表现就是七彩葫芦法相去除杂质，更见凝炼。
PS：：贫道此次复出，其实没什么特别的期望，仅是认为人无信而不立。即使生活所迫，时有不可抗力作祟，偻失其言，但是终归要和大家把这段因果了却。
前日偶查订阅，偶观书评，好贫道预期良多，心中颇为感动。想来贫道消失日久，凭生又没和谁结下仇怨，照理也没有人执着苦候，一门心思地找麻烦。
便有恶言，亦是怒其不争之意。
闲言少叙，回归本意，作些说明，顺答书友问。贫道只是大略一览，又同道广告作乱，敬佩其精神执着之余，亦因此不能保证尽答所有。
有书友说，语言不如以前生动。贫道从来不认为自己的语言有生动之处，说其严谨更合实际情况。想来是之前的章节，贫道都会请某师友修改；这次却是愧对其人，未曾请教，写了就。
有书友关心主角道侣，关乎情节机要，贫道亦不好细言，只保证早有全盘计较，不会为其它原因而改变。贫道承认有尽快结束本书的想法，并已开始行动，不过凡是贫道自认较有特色的想法，皆不会精减，亦舍不得精减。
最后，贫道码字的速度，在挑战道友们忍耐极限的同时，亦在挑战自己忍耐的极限。很长一段时间以来，贫道都在心自己是否适合写书，是否有能力写书；每每写作之际，时常因为协调行文的通畅和顾全用词的严谨，而变幻自己的初衷。因得一打油诗，与君共赏，或可会心：
积习难改，苦闷之极；
冥思多时，奈无良方；
呜呼哀哉，不得超生；
唯有坚持，以完因果。
153回 胡卢出关逢元始 老子驾临议三宵
更新时间：2010…2…13 16：32：29 本章字数：3196
另一幢，胡卢成就水之圆满时，下意识的模仿他人**悟那来时参考老子的说法，列天地太三才时依照镇元大仙的经验，同样失之谬矣。尽菅之前胡卢自觉本心通明。和陆压道君夸夸其谈，说什么不要盲从，应成己道，实际上却是站着说话不腰疼，占了旁观者清的便利；轮到自己，可就身在局中，执迷难悟了。
胡卢凭借一册《太清上法简章》。发家致富，步入真流，自认对老子了解至深，言语间颇以资深专家而自居。
不过很可惜，老子说“上善若水”，不过是因为水乃至柔之物，变化无形，与大道难测有相似之处。用来作比，仅此而已。实在谈不上。更不能凭此下结论，确定以肯定：老子是得水之神而成其道。
镇元大仙以三种本源之物，分到天、地、人三才，领悟大道之玄妙，成就土行之圆满，得证混元之不灭。胡卢全程参与，自觉尽得其妙。成就水之圆满之时，全然不顾镇元大仙仅得三种本源之物，恰好得天地人三才之数，正可一一对应；他自己却收集了数种本源，尽管残缺不齐，情况终归不同，需要区别对待。需要有不同的定位和立意。而不是一味生搬硬套，不去自省其身画葫芦，非要舍本逐末去画瓢。若非自身功德太巨，运势大旺，“老天爷”又对胡卢另眼相待，依胡卢的做法，能否顺利成就水之圆满，尚在两可之间。
幸而通过领悟左道之术，胡卢斩出信仰化身，纯净了本体神识，从而幡然省悟，倒也犹时未晚。胡卢一�
