高衙内新传-第67部分
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怀更令宗泽汗颜，还请高大人直言相告，如何才能惠泽这江南数百万百姓？”
高强见这两句诗竟有偌大功效，真是始料不及，看来宗大叔确实是明白人，自己的言下之意一点即明，忙不迭地称谢道：“宗作邑过谦了，大人不辞艰苦，深入烟瘴无人境地，将这一道矿脉发掘出来，竟不居为己功，事事都以黎民百姓为先，这份不萦于物的胸怀才真是难得，本官也是有感于此，这才自行讨了这东南的差使为的就是要与明大夫详商此事，究竟该如何行事，才能官民两惠。”
宗泽两手相搀，俩人你请我让，二次落座气氛便大不相同。不待高强开口，宗泽便一五一十的将自己当日如何发现矿脉，如何深入帮源洞，又如何与明教教众接触，等等经过都说了出来，高强仔细听来，与当日方天定对自己所言的倒无多大分别。
只是宗泽与方腊的密谈内容隐秘，方天定虽然是方腊独子，对其中内情竟也一无所知，高强便问道：“宗作邑，你这札子上提出了朝廷不征银课，由明教自行开采，未知其中利弊究竟如何？”
宗泽向高强看了一眼，双手一推颔下短须，微笑道：“下官这札子委实别有寓意，高大人既是聪明过人，何妨猜上一猜？”
打哑谜么？高强不禁一楞，只是对于宗泽这样的厉害人物说出来的话丝毫不敢怠慢，凝思一会之后，试探性地问道：“明大夫这寓意，莫非是与明教教主方腊有关？”
宗泽眼睛一亮：“高大人果然机敏，庶几近矣！实不相瞒，这札子乃是宗某的保命之计而已，当日若不是急中生智想出此计，恐怕已成山中枯骨矣！”
高强大吃一惊，来前他在船中无事，曾与许贯忠反复推敲宗泽这札子中所言的银矿开采之法，都觉虽然与现行政策不符，却是条安民养政的好计策，本想这次见了宗泽好好商议一番，这样的回答实在是大出意料之外。
他迅快与许贯忠交换了一个眼色，彼此从对方眼中都看出了惕醒之色：这帮源银矿之事，其中内情之复杂或许远远超出原先的想象之外！
“竟有此事？本官愿闻其详！”
宗泽不紧不慢地道：“高大人有所不知，当日下官深入山中，浙西百姓所谓洞与别处不同，凡山高林密、人迹难至者都以‘洞’为名，那帮源洞却是洞中有洞，群山中一个隐秘洞穴，其中机关暗布，乃是明教禁地，就算是教中亲信教众，不得教主命令也不得入内。下官当日乃是从岩缝误入，不想正闯了明教总坛禁地，听到了一件天大的秘密！”
高强越听越奇，这帮源洞分内外已是前所未闻了，宗泽这话说来比以前看的武侠小说分毫不差，那光明顶可不也有一条密道是明教中人所不知道的么？待听到“天大的秘密”这几个字，浑身一激灵，忙问道：“什么大秘密？”
宗泽神情凝重之极，一字一顿地道：“明教要造反！”
他这话一说，本以为高强会直跳起来，谁知这小子却丝毫不动声色，只一把攥住宗泽的手道：“宗大人，此事非同小可，且将前后经过仔细与本官道来。”
他不知高强是早知“方腊大起义”这件大事，来这东南倒有一半都是为了此事而来，还道是自己看轻了这少年新晋的红人，居然如此镇定如恒，看来果真是英雄出少年，不由添了几分敬意，便将自己当日的见闻都说了出来。
原来他当日与手下钻入密洞之中，恰好听到方腊与另外一人在商议起事，说什么“本教上承大贤良师之志，今日朝廷横征暴敛，对百姓百般刻剥，民怨沸腾，教众日益归心，正是用事之时，只是本教虽然得民心，有人却无钱粮兵甲，更须时组织教徒，联络各地，待时而起，东南半壁可卷为己有。朝廷赋税皆仰赖东南，此间一失则天下震动，乱世当起，本教以百万之众，东南之富，十年之内可望统一天下，身登大宝”云云。
高强越听越惊，这些正是他原先所知的方腊起义的谋划，只不知为何真实的历史上推迟了十几年才发生？是自己的到来改变了历史，还是由于某种自己所不知道的原因，迫使方腊推迟了起事日期？
第四卷 东南 第一四章 毒计
只听宗泽续道：“当日下官乍闻此大逆之语，心下惊怒异常，情知此事干系重大，便仍循原路退出洞外。谁知当地山林中有土人所设的窝弓药箭，下官的那部属便误中药箭身亡，也惊动了明教中人。下官被方腊带回帮源洞中，问明来意后那方腊便有些犹豫，据下官看来其人必是怕下官对其图谋有所察觉，有杀人灭口之意，因此便献上这与朝廷合作开发银矿之策，又自请以下官名义送明教使者进京，如此一来，方腊众人贪图此利，便不生加害之心，下官这才得以脱身。”
高强这才恍然，敢情宗大叔是以银矿之利为饵，吊住明教的胃口，给自己增加了些利用价值，这才得以脱身。只是这脱身之计也实在是高明，自己看了都觉得心动，也难怪明教这些穷惯了的教众们会上钩了。
只是听到这里，觉得有一件事不对，忍不住问道：“宗作邑，然则你回来之后，为何又不见上报明教谋反之事？”
宗泽摇了摇头，站起身来走了几步，喟叹一声道：“高大人有所不知，明教自唐则天女皇延载元年波斯人拂多诞持《二宗三际经》前来中土传教，其势日张，当时称为摩尼教。至唐会昌年间武宗禁佛，并禁诸外来宗教，摩尼教亦在其中，这便是所称的‘会昌法难’，当时摩尼教护法呼禄法师持其教中经典《二宗三际经》，来到泉州郡避难，从此该教渐渐转入民间，与中土民间各秘密结社相融合，数百年后便演变成今日之明教了。”
这几句“中土明教发展史”听的高强晕晕忽忽，除了那传法者拂多诞的名字让他想起某著名玄幻小说里的大反派以外，余下的全是一头雾水。好在头脑尚算清醒，知道宗泽接下来才要说到正题，忙问道：“今日之明教，其势究竟如何？”
宗泽回身看了高强一眼，微然一笑道：“高大人虽然年轻，这份见识可让下官佩服得很哪！不错，下官之所以如此谨慎应对，正是与今日明教之形势有莫大关系。”
“明教自与南方民间原有的各结社相结合后，其教义也渐渐变化，不但信奉明尊善母，更将汉时太平道妖人张角奉为初代教主，其教义中的二宗相争、三际交替等理论也被用来解释为此世当灭，盛世当兴，凡明教教众当戮力同心，奋不顾身与暗魔争斗，直至驱走五类暗魔，迎回五光明子，重现光明境界……”
“呃，宗大人……”高强实在头晕，不得不再次插嘴：“本官才疏学浅，可听不明白这些神啊魔的，宗大人可否直言今日明教之形势？”
宗泽一拍自己的脑袋，笑道：“下官这可忘形了，只因近来沉迷于明教研究，说起来便有些得意忘形了，简言之，即这明教已被人改造为贫民百姓结社互助的教派，其众散布两浙福建各路，彼此间联系虽不紧密，然亦互通信息，人数恐不下百万。再加上其教义重争斗，崇殉教，为争光明境界可使教徒泯不畏死，倘若出一个有野心、有雄才的教主主持，为祸之烈恐怕不堪设想！”
高强听了呆然，明教势力大他是知道的，不过具体大到什么地步可就不清楚了，至于教义被改造，用来驱使教徒反抗官府、悍不畏死云云，不是宗泽这般解释又那里能想到？
宗泽看他一脸的怔然，还道他不信，继续道：“明教原本是外来宗教，纵然与中土佛道等不同，亦无非劝人向善、生时互助、死后入极乐境界等义，只是来到南方后没，不知如何与中土民间结社相结合，此辈上承汉时摇动天下的太平道张角，世代孜孜以谋反为务，历代剿禁不绝，再与明教这等天生适合贫民信奉的教义一相结合，为祸始烈。前朝陈妙真起事，据事后调查就是以明教相互联络串通，一时荼毒了三州百姓。”
高强听到这里点了点头，心说宗大叔果然厉害，把一个秘密教派研究的如此透彻，不过本衙内不是搞理论的，这些东西一概不关心：“以宗作邑之见，如今当以何计策应对明教逆谋？”
宗泽摇了摇头道：“高大人有所不知，下官之所以久久不向朝廷报告，正因这其中千头万绪，几有无从措手之慨！明教徒众之多，遍布两浙、福建路，其中不乏军士、官吏、士绅者，现其反迹未彰，下官又人微言轻，这么贸然上报，一来恐怕被其党羽侦知，打草惊蛇，迫使其提前起事，此刻朝廷兵马未备，措置未整，不免州县涂炭；二来下官这一道札子上去，朝中倘若有有识之士，当可从中窥见端倪，暗中从容部署，可操万全矣！”
说着向高强又是一揖：“今高大人到此向下官问计，足见下官此虑不差，朝中果然有人，则大宋江山幸甚！东南百姓幸甚！”
高强急忙还礼，心中却明镜似的：“这第一条是真的，东南是朝廷的命脉所在，倘若没布置好以前就被明教起事，代价确实太大，非到万不得已不用；这第二条可就是虚言了，表面是给自己拍了一个不大不小的马屁，实则是因为宗大叔朝中无人，就算要找人密报也无甚可靠的渠道，没奈何只得出了这么一招吧？可见朝中无人莫作官，实乃至理名言。”
这番思量自然是不宣于口的，彼此做惺惺相惜状，高强还是继续自己的问题：“以宗作邑大才，又对明教的虚实了如指掌，这些时日又日夜筹谋，想必有以教我？”
宗泽叠起两个手指，在茶几上轻敲了几下，缓缓道：“以下官看来，这对付明教之计，当有八字，曰以静制动，曰斩其腹心。所谓以静制动，即是朝廷当不动声色，一切如常，以免惊动方腊；所谓斩其腹心，即以官民合作开发帮源银矿为名，以精兵扮做矿工匠人等，趁其不备一举捣毁明教总坛，擒其首脑方腊等人，则蛇无头不行，其乱必败矣！”
高强精神一振，心想宗大叔果然厉害，当日献计虽说是为了脱身，其中居然还伏下了如此狠辣的后着，这一着直冲肺腑，又是投其所好，真不由得方腊不中计！不过他仔细一想，却觉有些不妥，这明教反叛不同于寻常谋反之人，首先用现代的话说叫做有深厚的群众基础，北宋对贫民百姓是百般刻剥，逼得百姓都快没了活路，对现状是强烈不满，这情绪恰好被明教利用了；其次这明教虽说是有个教主，但其教一来组织松散，没有什么核心机构，二来反迹未彰，这么杀了算是不教而诛，恐怕恰好给了余下的各地教徒以起事的口实，届时两浙江河烽烟四起，局势怕是要比方腊大起义更为糟糕了。
何况这样的行动以现代的观点来说属于特种作战了，以目下宋军的精锐程度，要完成任务恐怕有些勉强。倘若斩首不成被方腊跑了，那可就一发不可收拾，远的不说，现今在阿富汗山里捉迷藏的某位大叔就是一个最好的例子，根本不用出面就把全世界闹了个天翻地覆。
高强将这番思虑向宗泽一一道明，宗泽也是愣怔：“确有此虑，然则以高大人之见，当如何处？”
高强背着手，在厅堂中走来走去，一时不得要领，蓦地抬头，却见许贯忠嘴角微有笑意，当即停步道：“贯忠可有所得？快快道来我听！”
“两位大人在前，哪�
