秦歌一曲-第434部分
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就居住来说，东骑人在北信君的影响下，他们用板凳、椅子、桌子等等。无不是让墨门的人满意，他们已经不怎么喜欢跪坐了，而是喜欢椅子，东骑人有五花八门的椅子，比如摇摇椅，太爷椅，大躺椅！永远不要小看这些微小事物，有时小东西的影响比什么都大。
古人跪坐，是讲正襟而跪的，这样虽然也是一种坐，但把一双腿屈起来，这怎么说也是不好，血液循环不利，就是由此。一些老人习惯了跪坐，这也没有什么，但墨门这次下山的弟子都是年青人，他们本就对新鲜的事物接受的快，而墨门本就是一个接受新鲜事物并加以肯定的，一来二去，他们吃着比肉还有滋味的素食，住得也舒心畅意，已经对东骑有了一定的归属感，这一点是不容置疑的，天下如北信君这样容忍墨家的，天下间可谓是无了。
北信君对东骑的认知如此明确，一点也没有因为自己得到了巨大的地位和权利而沾沾自喜从而得意于忘形，反而，在北信君回国后，那从容的外表下，却是这样的一份清醒认知。桑纹锦不由在心里感叹，上天啊，你为何总是把一个人的缺点与优点都集中在一个人的身上！仅以才智来说，北信君有这样的认识，可以比肩于老墨子了，然而，这样一个人在私德上却一点也不足道，他下流行事，好色成性，滥杀暴虐，并无一点世俗的道德仁义之观。
桑纹锦本就待要在此事上向北信君进行诘问，但没想到北信君却说出一番无不容她辩驳的话来。的确，在东骑来说，文治之臣太少，大多都是由上往下发令而已，可命令发了，不得到监督和执行，那不就是坏么？过去的东骑小，北信君手上几个人，就可以把一切管理过来了，后来东骑以小吞大，这个吞可不是闹的玩，一个不好，就会消化不良，自己没有一套过硬可行的政体，那么占领的地方又怎么能得到治理？百姓的生活得不到管理和约束，就必然会生出乱来，从这里说，北信君大杀一通，反而是唯一解决并最快解决的办法了，北信君必需让自己的子民们知道并接受国与国的区别和自己是东骑国人的概念！如果那些子民没有这个认知，那当然去死比较好。草原人没有国心国感，他们总是随着强者，你强他们跟你，但如果别人强了，他们又会跟随别人，这看起来没有什么不对，但绝对不是北信君要的！
桑纹锦觉得自己的口中发干，她犹豫了好一会儿，才开口道：“君上此来的目的，是什么？”北信君等着的就是这句话，当即道：“本君在此，请墨家出面，派出学子，出任仕官！” 桑纹锦还没有明白过来，道：“我墨家已经入了东骑，也在东骑讲学……”北信君道：“本君说的不是那些小事，而是当官，当一城之令，当一地之令，当一府之令！本君现在盐池城、银山城、中宁城、东胜城、榆林城、横山城、定边城、靖边城、白于山城、北定城，渭南城，桥山城，彭卢城，郁郅城，西海城十五城，各镇县五十余，大小各农庄四百余，划定的牧场二十七处！指定的林园区三十二块！而城中也要有在署的官员，比如城中的治安官长，城建官员，还有河道监管……总而言之，言而总之，本君要墨家把治政官位全占了！”
其实桑纹锦已经意识到了北信君来是要请墨家出人任仕。但她怎么也没有想到，北信君要的不是墨家人任仕，而是墨家人把全部的政事大职要全给任了！东骑说大不大，说小不小，大大小小的官员全部就位，至少要上千名墨家子弟，这从哪说都太大了！这等于是……墨家白得了一个国家的管理权！一下子给这么大的一个蛋糕砸中，就算心静如潭，千秋死水，也是忍不住的死水起微澜，并且这个微澜还在水波荡漾中的继续扩大！
桑纹锦有点不知所以，她错手错脚，无意识间，抓起北信君用过的那唯一一只的小杯子，倒了水，自己喝下，润了润急切间内分泌失调造成的嗓子发干，然后道：“君上知道自己在说什么吗？君上这可是将一国托之于我墨家，自此之后，君上之国只怕由不得君上做主了，君上难道不害怕自己的苦心基业就此丧失吗？”
北信君扶了扶自己的墨镜感叹的说道：“不怕，那是不可能的，本君一手兴国，在本君的手里，东骑就好似是本君一手带出来的孩子一样，本君爱它，关护着它，但是本君知道，有的时候，父母为了自己的孩子，哪怕是付出多一点的代价，只要孩子好，这就是本君持国的父母之心，如果能让本君的东骑好，那本君就算是让出权利也是无妨的，再说了……”
北信君说到了这里，话锋一转，道：“诚然，墨家有很多讨厌的地方，比如说莫名其妙的仁义德道，本君从不在意于此，因为本君知道，这种东西，有好，也有坏，便如父母，他们教孩子成了好人，但也意味着孩子可能会因此遭到外人的欺负，成为一个软弱的人，就算这个软弱的人什么事也没有做，但本君坚持认为，穷、弱、愚是三大原罪，这三样，有任何一点都是罪过，因此而死是很正常的。富者欺负穷人，天经地义，强者打杀弱者，也是正常，智者欺骗愚者，那也是情理之中。所以本君的治国理念就是让本君的国民人人富足，虽然贫与富间终有分级，这是不可避免的，但也让他们不至于再为衣食而愁。让百姓自强，他们自强则国必强，若然有一天本君治国有失，让他们造反那也是应该的！至于无知么，本君要在各城开村学，在各县开县学，在各镇开镇学，在各村开村学，要让学风遍地，我东骑每一个人出去，人人都至少会我东骑文字，会一定的道理知识！”
“以墨家为官，有三大恶弊。其一，墨家的组织极严，有朝一日真的百官篡权，那是也可能的事情。其二，墨家的教条僵硬，有的时候会过于死板而不知变通，行不通时宁可辞职。其三，以一个学派独霸于一国朝堂，在本君看来，凡事不可独，独者通于毒，往往会仅仅只因学派原因就形成个人团体，这都是于国于民不利的！未知女学令以为如何？”
桑纹锦芳眉轻皱眉道：“君上有此认知，还敢任事于我墨家？”
一直以来，墨家就是因为这种种的原因，很难立足于各国的庙堂，国君往往不在这些墨官的眼里，他们只信钜子，只奉墨家，哪一国的君主愿意让自己的臣下是他国的之臣？特别是，在正常的国家里，官员的生活怎么也要富贵才是，在此，墨家就更显得格格不入，如此的特立独行，自然不好了，所谓言高于人，众必礼之，而行高于人，众必非之。这是因为说大话，别人觉得你有学问，但同时又影响不到自己的身上，没有利害关系，所以就礼遇你，而当一切行成了事实，那就会有利害关系，于是必然要非论害你。
第三百九十四章：突如其来的尴尬
比如那个许三多，当别人在玩的时候，他跑去修路，这种行为，在当时影响了边上的人，最后肯定了他的成绩，把他给提拔上来。可是话要说回来，如果当时许三多身边的不是那几个行事作风淳朴还没有彻底腐化的人，而是一大群人，一大群已经腐化的人呢？那结果可以想知了，在清朝末期，还有不贪污的官员吗？都是贪官，你不贪污都不行。
香港曾经有一段黑岁月，那时个时期，当警察的每一个都要收黑钱，不收就活不下去，也有不收的，但那些人凤毛麟角，他们无伤大局！正常几个人敢做真正的清官？那是不可能的。就算是廉政公署的成立，也不得不在众警察大罢工中选择了妥协，他们采取只追究首恶和高级位的警察，这才让那些低级的警察停止闹事。因为当时的警察人人收黑钱，不进行特赦是不行的。法不责众，这也是一个必然。
故而，在历史上，墨家只和秦国有过一段光辉灿烂的合作，但最后，由于墨家人不通于权术，最后墨学成了君王的服务工具，理由很简单，墨学的当家们太过于没有政治头脑了，他们对秦国的科技做出了不可磨灭的贡献，他们建成了咸阳宫，他们建成了各种水利工程，他们在吕不韦的指挥下以物勒工名法，完成了生产流水作业的工业改革。这是多么离谱的事情，在此后西方直到近代才开始的工业文明在秦国的时候已经开始了。
可当秦始皇把自己独立出来，成了众生于万法之下，独他一人超然于法外，最后，当墨家得罪了始皇帝，就给始皇灭了，因为当时的墨家融入了秦国，在秦的墨家比墨家总局的力量要大，他们弃墨入秦，使得秦墨不存，秦墨不存后，秦也毁灭在秦汉的那段大波乱里。随着儒家独尊，世上就再也没有墨家的地位了，其后出现的自号师于墨的基本就是骗子。
正是由此，北信君有信心，虽然是从墨家把人给凑出来给他解决自己的官吏问题，却并不怕墨家真的篡权！因为东骑施行的是三权分立，北信君把治政权给墨家，就是要利用墨家的学识让东骑成为一个工强的大国，他再以别的士子强商，把工商搞活，同时带动农业。
东骑的农业不是小农单户，而是农庄制度，各家组成了农庄，这样一来，就可以合理的利用资源和农具，不必造成浪费，当然，他们也同样是私产制，不是所有的田都是全部农庄的，而是一家家庄户都有自己的私产，形成农庄，只是两点，一是方便他们团结起来节省农具的牲畜。二是利用空多的人利进行农副作业，比如养殖业，第三点也是便于管理。这一点东骑有足够的经验，这本就是参考北信君建立东骑的模式。
至于墨家造反，北信君冷笑，看看兵权在谁的手里？骑兵也好，步军也罢，都是由北信君手下心腹打理的，只要军权还在北信君的手里，他怕谁造反？东骑的军队全都要经过军训，而在军训中，已经足够北信君给那些入军的士兵们进行洗脑了。只忠于北信君，只忠于军队，忠于自己的团队，那种部队大环境可以把任何人在短时间里改造成自己人。不要小瞧这一点，东骑的军队训练系统极其强大，这东西建立的时间短，但作用的巨大是离谱的。士兵们天天在疲劳和美食中度日，他们每天除了军事训练，就是政治工作，上级的士官们会一遍遍和他们说东骑的建立，北信君的伟大。如此一来，在谁也不知道的情况下，东骑的步军正在以一种令人生畏的速度增长。哪怕是全部的骑兵叛乱，北信君也有足够的信心摆平一切敌人。
桑纹锦芳眉轻皱眉道：“君上有此认知，还敢任事于我墨家？”
北信君笑道：“因为墨家也有足够的好处！” 桑纹锦忍着激动道：“愿闻高论！”
北信君道：“因为你们墨家的思想比一般的学派要奔放，你们讲爱民，本君也是爱民，你们讲节葬，此点在其它国家很难进行，但在我东骑却是很好，我们也是崇尚登遐，你们讲从简，本君也从简，你们不喜欢奢靡，本君也是如此，以女学令你来观之，你的薪俸想来不至于居此草堂吧，只女学令这样的，就可以让本君明白，墨家学子为官的好处了。”
桑纹锦犹豫一下道：“君上举国政与我墨家，若说不动心那是不可能的，但是……”
北信君明白，道：“好教女学令知道，本君之国，信奉法、墨、兵为治国显学。这执政么，本君交给墨家，而治法么，却不需要墨家来行，而是交给�
