幻之盛唐-第1050部分
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逃亡的摄政麦海迪，站在满地的血污中，来自大马士革使团成员的尸体被扒光，然后胡乱的堆在一起，其中几具满是被拷问过的伤痕。
不光是护卫人员，他们的奴婢和侍女，也被毫不留情的杀死，以免走漏消息，只有马和骆驼被留了下来。
但是哪怕是面对成驼整车的财宝和物资构成的战利品，他们也丝毫没有作为胜利者所具有的欢欣和从容。
这一次突袭，让他们损失了一半的的人手，此外还有相当部分乘乱逃跑了，显然是不看好麦海迪及其追随者的结局。
当复兴王朝的拥戴者，转眼间变成新政权口中的叛党之后，并不是所有人都有信心继续坚持下去，比如沿途的故国臣民百姓，很可能变成潜在敌人的情况下。
麦海迪可不是拉赫曼，仅仅凭借一面绿旗和数百名追随者，就能一路杀到安达卢西亚的首府，这是无可妥协的王统之争。
于是，剩下的人也陷入纠结和分歧中
“我觉得我们应该和大马士革取得联系。。”
“将我们的人头当作礼物一起送过去么。。”
“我相信叶海亚大人。。。”
“你这是让我们的命运托付给一个背主之徒么。。”
“我们可以去巴勒斯坦或是约旦地区，相信还有足够的忠义之士。。”
“那里现在是王朝与前朝余党的战场，也是篡逆者的旧部所在，比起叙利亚更加危险。。”
“我们去南方。。”
随着这个声音，麦海迪终于下了决定。
顺着他鞭子所指的方向，众人只看到了遥远绿洲之外的茫茫沙海。
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亚述行省首府，摩苏尔城中，因为赛里斯军队和拜占庭人发生冲突的消息，而呈现出另一种氛围。
如果说，拜占庭军队西进的消息。对于两河流域的基督徒来说，是福音和鼓舞，那对当地上至伊斯兰教长和经师，下至普通的穆斯林民众来说，就是不折不扣的噩耗和灾劫了。
由于叶海亚在泰西封事件中所扮演的角sè。让位于伊拉克行省。乃至整个美索不达米亚地区，甚至是两河流域，数量众多的基督徒和穆斯林群体，产生了巨大的社会割裂和对立情绪。
在阿拔斯帝国的王统和权威还算完好的时期。这些只是被压抑在社会底层的逆流而已，随着时间的流失，或许会被逐渐被社会融合所带来的附带影响，所冲淡和忘却。
但是当来自上层的压制和监控因为外来入侵者而消失之后，各种复仇或是排斥的思想顿时如涌动的chuncháo一般。很容易就被煽动和鼓舞起来。
毕竟，以战争需要为由，残害本国的臣民，对于十数万个基督徒家庭及其关系群体，所犯下的血债和仇恨，已经无法从当事人身上获得追偿了，于是那些无处宣泄的情绪，直接将矛头对准了叶海亚牺牲来保护的对象，并且直接体现在了对待穆斯林社会的态度中。
只是双方都力量严重不足，没有办法将口号和思想付之行动而已，再加上新占领军对于治下地区的严厉手段和高压政策，才没有什么轻举妄动，仅仅停留在一些零星的口头和肢体上的冲突。但是谁也不能保证。将来会发展到什么程度。
虽然说，作为战败国的臣民，无论是穆斯林还是其他信徒，所要遭遇的命运和苦难。并没有太大的无别，但是相互之间的对立情绪和担忧。就足以行成不同的分野和态度。
毕竟作为走出贫瘠艰险的沙漠地区，迁徙定居在肥沃富饶两河流域已经两百多年，以阿拉比亚后裔为主的穆斯林，他们已经没有了先祖那种勇于对抗一切，征服探索的无畏和英勇，作为受优待的社会群体，安逸富足的生活和先进文明的熏陶，已经磨灭了大多数人的血xing和抗争jing神，
虽然现实和心理上的亡国，占领军蹂躏和暴力，所带来的伤痛还没有办法愈合，但是只要有一线希望，许多人的生活还是要想办法继续下去。
同样是被外来自民族压迫和歧视，为新统治阶层做牛做马的结果，但是相对于善于发动和运用被征服地区各民族的力量，让各sè信仰和族群在某种程度上共存，同样用穆斯林组成部队的赛里斯人，
动不动不用以上帝和光复信仰为理由和大义名份，鼓舞和发动对东方的掠夺和开拓战争战争，因为强盛或者衰弱而用两国臣民血泪来书写历史的拜占庭人，完全是不同的概念。
且不要说长期相邻的两大帝国之间，历史上动不动兵临对方都城之下，各种对抗和征战所造成的仇隙与宿怨，光是想到那些本地的基督徒，由此得到西方军队的支持和武装，而获得在社会生活中大规模施行报复和迫害力量的可能xing，就足够让这些头脑最睿智和冷静清醒的穆斯林们，对自身的前景悲观无比。
至少从现实看来，那些赛里斯人推翻了阿拔斯王朝的统治之后，建立起来的社会秩序中，同样大量使用穆斯林来提供各种服务和劳役，乃至和其他民族一起，组成治安力量和附庸部队。
因此，在摩苏尔城中最古老的艾玛韦德清真寺中。
“在现有的局势下，我们只能选择看起来不是最糟糕的那个结果了。。”
一名大教长总结xing的发言道
“那我们就需要加倍的努力，与当局进行合作。”
“哪怕为此背负耻辱和骂名，付出好几代人牺牲为代价，也要尽力推动和实践，建立我们教派自治领国的梦想。。”
“回去告诉我们的同胞，有限协助赛里斯军队与希腊人的战争。。是被穆圣的教义所赞许的”
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两河流域的河洲地区，一只小小的队伍，正在南方行进着，被巡游在道路上的游骑兵。再次拦了下来问话。
带领这支队伍的马哈茂德。安塔克，用谦卑的笑容再加上并不熟练的波斯语，手舞足蹈的比划了半天，才得以继续通行。
他是一名小领主，属于由“伊克塔”（贵族）、“瓦克夫”（寺院）、“米克尔”（世袭官吏）的庞大封建采邑体系中。最底层的一员。
他的祖上。则属于改信伊斯兰教并且投靠新政权，而得以保留了他们原来的土地，的原拜占廷、伊朗贵族联姻组成的家庭，从伍麦叶王朝到阿拔斯王朝。沐浴在至高至大的光辉下，已经是第四代了。
不过他远离花果成荫，凉爽舒适的小庄园，出现在这里，像一个逐利的商人一样奔走于道路之上。却是因为某种政治上的原因。
虽说阿拔斯王朝的统治土崩瓦解，但是在城市之外的地区，它所建立的封建采邑制度，却比较好的沿袭下来了。
虽然相隔甚远，但是在阿拔斯王朝建立的地方官府，失去了可以控制局面的权威和力量之后，这些以城市为中心，聚拢起来的土地贵族和大小采邑主们，也产生了种种野心和异念。他们一边纷纷打出自立的旗号，相互连横合众或是党同伐异。
只是因为战争和征发壮丁的缘故，大家都普遍力量不足，再加上来自外部威胁的存在，才没有因此相互攻伐。保持一个相安无事的脆弱局面。
另一方面却几乎无一例外的，选择向巴格达的外来征服者们，献礼和进贡，以试探和摸清他们的喜好和态度。以决定自身身家命运的走向和对策，比如评估一下这些来自东方的军人。究竟是满足于现状的短暂过客，还是开创新时代的征服者。
但作为投机者，他们属于那种太过后知后觉的类型，巴格达失陷之后，他们还在乐观的认为，在摩苏尔易手后依旧持续观望，直到听说希腊人的军队东进的消息，他们才变得惊慌失措起来，所以试图在沿河而上的赛里斯军队，采取进一步措施之前，取的巴格达方面的谅解和认可，继续维持他们就有的权利。
马哈茂德。安塔克，就是阿尔贝拉城为中心，当地推举出来的代表，或者说是被选中的倒霉蛋。因为一旦事情有所变化，想他这样实力有限的小领主，很容也很适合抛出成为相应的替罪羊，而保全其他大多数人的权益。
想到这里，他就禁不住想喝斥一下那些下人和奴仆，来宣泄心中的烦闷。但是他又忍了下来，这只进贡队伍中的仆从奴婢，仅有少数是来自他的庄园，其他都是那些阿尔贝拉当地贵族，塞进来的眼线和下仆。
经过了一个渡口之后，赛里斯人的军事堡垒终于出现了，与他之前所见的那些各种肤sè相貌的塞里斯附庸部队不同，是拥有夜晚一样深沉的发sè和眸子的正宗赛里斯人。这也意味着已经相当接近这次任务的最终目的地了。
大多数人和物品被留了下来，只有几名携带珍宝和文书的仆从，被允许继续同行，在歇息的旅社和货栈里，马哈茂德。安塔克一下子见到了许多熟悉的面孔，
和他一样前来觐见的远方城市和商团的代表，还有不少，因此在这处市镇稍稍聚集之后，当地就派出了一只名为保护，兼带押送和监视的骑兵队。
这些东方人穿着狰狞猛兽花纹装饰的铠甲，细碎的铁鳞和整片金属的胸甲被完美的组合在一起，从头到脚遮蔽的严严实实，在弓箭和长矛之外，每人的马鞍上还挂着好几件不同用途的武器，堪称武装到牙齿，但是据说这些令人生畏的士兵，不过只是赛里斯人的普通部队而已。
他们所经过的地方，时常可以看到阿拉比亚大包头或是波斯长头巾、呼罗珊小方帽的当地民众，主动跪伏在路边，那种发自心底的敬畏和顺服，让人很难想象，这是一片被敌人占领没有多久的地区。
直到遇到道路上缓慢行进的一辆众多呼罗珊人护卫的大车才发生了变化，见到了那面旗帜之后。这些骄傲的东方骑兵，也不得不让开道路，用目视致礼。
巨大的骆驼车轿，虽然刻意被去除上面繁复花纹和其他装饰物，但是依旧可以看出原本主人所具有的尊贵身份。如果不出意外的话。这应该是阿拔斯皇族专门使用的代步工具。
目前在赛里斯人的占领下。貌似只有一个人，能够获得这种殊荣和待遇。想到自身的使命和所面对的困难。
“卡塔赫大人。。”
马哈茂德在被这些护卫拦住之前，已经高声的叫了起来。
“还记得艾玛韦德清真寺，您为我主持成年礼么。。”
大车中的人。终于有所反应。一名光头的阉奴，紧步走过来，对护卫的士兵耳语几句，将马哈茂德放了过去。
战后协助者中身份和地位最高的卡塔赫，不出意外了成为唐军扶持的临时管理机构首席长官。指导着十数万各族战俘构成的劳役营，以类似集体改造农场的模式，进行战后的恢复生产。
这也是这位前总督颇为擅长的领域。
重点是因为美索不达米亚两河流域，因为战火而逐渐崩坏的水利设施。没有人希望看到自己的家园迅速荒漠化。
因此，此时此刻他和唐人委任的当地监察官一起，巡游各地，检查各地安置和建设的进度。同时接受当地民众代表的陈情和诉求。
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随着出现在天空中的浅灰sèyin云和沥沥的滴答声，美索不达米亚大地，短暂而宝贵的雨季。终于来临了，秋阳高照的巴格达城里，也迎来了的凉意。
细细飘落的雨水中，小野秀次裹着毡毯，多在平顶的屋檐之下。小口小口的喝着海上舶来的辛辣烈酒。
他羡慕的看着这些在雨中走动的身影，全覆式的雨衣让流淌在身上的雨水几乎没能影响他们的�
