幻之盛唐-第145部分
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当然了，我对他的心思倒是很明了，前段时间，南边的上清派茅山宗的紫阳观、灵宝派的重隐观、养生宗的元佑观，北地的楼观派的昊天观、宗圣观，都已经有过来投报国家了，其中还不乏那为玄静先生李含光的亲传大弟子，因此宫中不再是青城山的北天师道一家独大了，但因为首当奉圣的缘故，又占了地主之利，虽然受到外来威胁，他的地位还算稳固，但同道宗门中不见硝烟的竞争已然显现卯端。因此更加的迫切的稳固这种有分量的盟友关系。对我一些要求，倒是尽力的很。
我突然想起一事，打断他的话头道
“那个，上人，你门下渊源流长，可曾听过……升龙道这东西”
他突然一顿，瞳孔如针刺般，缩了缩，
“军上难道……
“只是偶听人说起，似乎颇有来历”我轻描淡写道
“何止颇有来历，，”他摇了摇头，
下了很大的决心般，才缓缓道来，这话说起就长了。▋
“军上可知诸子百家”
“就是那个，汉时被罢黜的诸子之学”
“儒家固然独尊，但诸子未必尽亡”他轻轻抚了抚长须，眼神深邃。
按照他的说法。
自从汉武帝一朝始独尊儒术，罢黜百家统一思想之后，面对儒门压倒性的力量，传统的诸子百家的思想并没有随之消亡。而是各自以各种形式延续发展了下来，
一部分接近的学说进行相互融合，最终发展成为与儒家相庭抗理的一支力量，如阴阳家、五行学、巫门，与原始的道家合并，最后在东汉末年演变成中国本土特色的宗教思想——道教，并在南北朝一度取代儒家成为统治思想的主流，
一部分的诸子思想则选择了向主流妥协，为儒家所吸收，变成儒家中支流派，如纵横家，名家，构成儒家哲学观和逻辑体系的一部分。
一部分却在与儒门对抗和竞争中，最终相生相成方式与儒家共存下来，如兵家、法家，虽然有时从属于儒家，但征战天下以兵道，平乱世以法度。却是统治阶层如何更替，都不可缺少的一部分。
一部分如农家、墨家、杂家、医家、小说家则，根据各自拥有的社会基础，彻底潜散入民间，成为木匠、农艺、风水、医师等行业传承，既传统所说的百工技艺。虽然多数已经失去本来的主张，但哪怕儒家占之大势，却也无法根绝，这些与人们日常生产生活息息相关，或是必不可或缺的存在。
这些只是比较闻名于世的大支，其他尚有，改头换面，隐藏身份，转入底下的不知凡几。经历了两汉和短暂西晋的黄金时代后。
南北朝各族乱战，儒家正统，支离破碎，传统的价值观和道德体系，在外族和屠刀和奴役面前，苍白无力的崩解离析，而众多派外来思想，与本土文化激烈碰撞，角力、斗争、妥协、融合、吸收，为了寻找平定乱世安定天下的道路自有无数的宗派团体，为了各自的追求、目标、野心、，争先恐后的投身到着乱世洪炉中去，一些诸子百家的学说也开始重新复活。
“自有称鬼谷一脉，专以权谋机断，售用权门……”
说到这里，他言中不胜唏嘘态。
“乃至道门之中也有追逐权利的，行匡服王业为名，以现己利的”
我心道，这还用你说，从太平道开始，各种以道教为名的组织结社就没少向政权渗透，就是青城天师道的前身五斗米教，也曾经是乱世中一个重要的军事集团，还试图割据过蜀中的。
据说，这些还只是公开活动，至于暗中派出门人传人出世，进行政治投机，拉杆扯旗的学流势力，也不在少数，不过处于自身的局限性，基本大部分都是昙花一现，有如潮汐起落更替，虽盛极一时，却不过旦夕尔。真正能够在残酷的乱世和动荡中，渊远流长下来的并不多。
这个“升龙道”就是其中颇有代表的东西之一，不过据说这门人虽然不多，而且行动相当隐秘，但思想相当的偏激，具有典型的大汉族主义倾向，以灭胡绝胡为己任，相比北朝中一些以身体力行，从上消灭的秘密团体结社，这门更喜欢用智慧和学识的力量。
当然了这种破坏民族大团结，反潮流而动的思想，自然得不到具有胡族血统的隋、唐两朝的公开欢迎，但作为一个传承极其古老的门派青城山，也不得不承认这门下很有些能量，在好些历史大事件，背后都有嫌疑的影子。据说在开国的一桩公案中，还与本朝那位李卫公有点干系，
不过这门人将神秘主义贯彻的十分彻底，青微老头知道也不多，仅此而已，这还是青城作为道门祖庭的历史，以及开国时的辅国大派的资本，才在历代的典籍里有一点记录。
毕竟，作为曾经天下第一大宗教社团兼军事割据集团，五斗米教活动中心，象这种曾经存在过的可能或者潜在的竞争对手，多少都会尽量掌握一些不足为外人所道的情况。
听完这些来龙去脉，我才心头一快石头落地，
难怪，我脱口是自承个坚定的大唐民族主义分子，坚决与任何不利大唐的倾向做斗争纭纭，当初从那几位口中突冒出这一说，把我问的云深雾绕的，说这东西的刹那，我一度还很震撼以为，起点那只著名的啤酒猪头，比我还早几百年就穿越过来讨生活了。
第一百七十二章 钢管与肚皮
“殿下已经来了，正在琼华殿看皮影儿呢”随便抓个小黄门，问了小丫头的所在，就找了过来。//
老远闻到充斥在空气中紫苏精、胡丁花、妥耶香混杂而成的，清醇凝神的味道。就听得几声唱白：
女：野花随风飘摆，好像是在倾诉衷肠；绿草凄凄抖动，无尽的缠绵依恋。初绿的柳枝坠入幽幽碧水，搅乱了芳心柔情荡漾。为什么春天每年都如期而至，而我远行的丈夫却年年不见音讯。
男：离家去国，整整三年，为了梦想中金碧辉煌的长安，都市里充满了神奇的历险，满足一个男儿宏伟的心愿。现在终于锦衣还乡，又遇到这故里的春天。看着一江春水，看着满溪桃花，看着如黛青山，什么都没有改变，也不知我新婚一个月就别离的妻子是否依旧红颜。来的是谁家女子？长得是春光满面，美丽非凡。这位姑娘，请你停下美丽的脚步，你可知自己犯下了什么样的错误？
女：这位官人，明明是你的马蹄踢翻了我的竹篮，你看这宽阔的大道之上蓝天，你却非让这可恶的畜牲溅起我满身污泥，怎么反倒怪罪起是我的错误？
男：你的错误就是美若天仙，你蓬松的乌发涨满了我的眼帘，看不见道路山川。只是漆黑一片；你明艳地面颊让我胯下的这头畜生倾倒，竟忘记了他的主人是多么威严……
人物的光影，在薄薄的幕帐上跳跃荡漾，华丽错织的色彩音容，黄裳环髻的小丫头支着下巴，把汪汪的大眼睛撑地滚圆滚圆的，丝毫不肯漏掉片刻，显然被故事抓住了小小的心思。许久才道一声“好感动呃”，华丽的词章和绚烂的形容。同样打动一片同样正是爱做梦和习惯做梦的年纪地宗室少年看众。
只是小东西此时的姿势不甚雅观的，一屁股滑在坐席上，一双小脚丫子叉翘的老高，滑下的裙子，露出白粉嫩的一段。足够让平日主张宫庭体统和礼数的典礼、尚仪们，瞠目瞪眼，痛心疾首的。倒是让人觉得，我家loli养的：）。
案几上把了许多瓜果点心，小丫头的席上还放着一大把地烤串子、小松饼、蜜果儿、不时有一双执壶素手斟上一满杯鲜榨的果饮，倒有我哪个时代泡影院地味道
对白仍在继续：……
女：快走远点吧，你这轻浮的汉子，你可知调戏地是怎样多情的一个女子？她为了只见过一面的丈夫，已经应掷三年，把锦绣青春都抛入无尽的苦等。把少女柔情都交付了夜夜空梦。快快走远点吧，你这邪恶的使臣。当空虚与幽怨已经把她击倒，你就想为堕落再加一把力。把她的贞洁彻底摧毁。你这样做不怕遭到上天的报应…
男：上天只报应痴愚的蠢人，我已连遭三年地报应。为了有名无实的妻子，为了虚枉地利禄功名。看这满目春光，看这比春光还要柔媚千倍的姑娘……想起长安三年的凄风苦雨，恰如在地狱深渊里爬行。看野花缠绕，看野蝶双双追逐，只为了凌虚中那点点转瞬依恋，春光一过。它似就陷入那命定中永远的黑暗。人生怎能逃出同样的宿命。
听见动静，小丫头见得是我。吐了吐小舌头，摆起可爱的鬼脸，做了个嘘声动作，又屏息静气的投入进去。我宛尔一笑，也没说什么，只是让左右，给寻了个坐席排在身边，饶有趣味的看起来。
作为千秋献礼之一，这种新推出的，边歌边舞兼言叙事的表演，显然很是大受欢迎。
事急从权，我自然把主义打上而那些梨园、宜春坊的女弟子，她们即有现成的技艺也有舞乐的底子，是最好不过的首选，当初为了向杨太真借掉她们编排之用，没少费了些口舌，鼓吹了番歌舞剧妙处，和杨太真细数“西乐”之艺，
“这么说来，言以叙事的……”
“便是话剧”
“歌以咏志的……”
“便是歌剧了”
“
“正是，娘娘”
“都兼有之，就是戏剧了”
“此外，还可再加上些舞乐伴奏，叫人幕布垂帘，在制以亭台楼阁山水之形，为背景，仿故事情形置之以器具，服装的名什，就算完达了”
我如是纭纭，还舍了不少好处，才得松口。
“如此也罢了”，
杨太真饶有意味的笑笑说“本宫这些女儿们都交给你了，莫要被人欺负了”听的我一阵郁闷，我象那种监守自盗，吃完不负责任的人么，诺诺退了出来。
于是我便得到了个类似舞台指导的东西————内苑宣教使头衔，在一群莺莺燕燕中，气贯指使的发号施令，还可以借扶手捏腿的指正之名，沾点便宜吃点豆腐什么的，我当然也不是那种止与情，动于理的假君子，唐代的男女之防并不似后世那么严峻，我身份和地位又足够压倒她们，有名正言顺，倒没什么放不开的，因此相处下来，简直是男性的天堂，那么多人喜欢写后宫文，显然不是没有理由的。
乃至在宫外，同样也是千秋献礼的项目，为了方便某些贵人喜欢与民同乐调调，却不希望抛头露脸的心思，还专门用新式的建材，给修了座多层的结构带设施齐全大小包厢的剧场，作为那些官员眷属的热闹去处，这些天也是人满为患的。
而一些表演的东西放到内廷，专给宫闱女眷看的，没那么大铺张场地，兼之避讳，就改做最有这时代特色的皮影戏。
当然我不会放过任何商机，每次表演等做一次小型的发布、推介会。总会有一些东西推出，让另一些东西流行开来。小丫头因为我的干系，每次排了新做，都会近水楼台的优先试看，却是的百看不厌的一场场的都不肯落下……
女：快快住嘴吧，你这大胆的罪人，你虽貌似天神，心却比铁石还要坚硬，双目比天地还要幽深。看鲜花缠绵，我比它们还要柔弱；看野蝶迎风飞舞，我比它们还要纷忙迷乱。看在上天的分上，别再开启你那饱满生动的双唇，哪怕再有一丝你那呼吸间的微风，我也要跌入你的深渊，快快走远吧，别再把我这个可怜的女子纠缠……
男：看野花缠绵，我比它们还要渴望缠绵；看野蝶迎风飞舞，我的心也
你纷忙迷乱。任什么衣锦还�
