幻之盛唐-第347部分
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相比其他地方多是不求有功但求无过，甚至不相信官军已经击败南沼军的类型而龟缩起来当缩头乌龟的存在。以及多数及时证实了消息后，也只敢在南沼人滚滚过境后，对着其尾尘，派出少量人马象征性地追击一下。甚至不乏有的刚刚回任，看见海水一样倒卷回来的南沼败兵，吓的再次弃任而走。把储备的粮食和牛马白白便宜了敌人的家伙。
他算是反映比较快。又颇有胆识地。由于南充刚刚经过土豪作乱。又靠近边境，还有一个流民屯垦团建立地大型矿场——松山场。所以境内保持了相当地兵备，所以敢去拦截这些南沼的败兵。
“这些南沼兵在这里已经第三天了，最初只有千余人，后聚集地越来越多，装具和穿戴也越来越好，似乎是有人在指挥其中他们，伐木为排”
这位很有精神的老太守摸着胡子介绍情况道
“还好你们来了……
“难道都没有其他去路么”
我疑问道。这些南沼人也太死心眼了。几天都呆在这里。
“有，不过只能过一些零星的人马。前天还有渡过来的，反被乡民被拿了几个……这是青衣江上最南一条支流。水急且深可没那么容易绕过去的……毕竟这是这条河上最窄的一处渡口了……
“看……这是南沼的制式军器，乡兵才有配地”
他还将收集地武器指给我看。
“南诏枪、箭多用斑竹制造，斑竹产于蒙舍诏白崖山谷之中，实心，圆而紧密、柔细，弹性好，具有轻便结实的特点。特别适合在山林作战”。
“这是装备府军地南蛮甲，用油浸山藤编成的，还可以往上镶挂铁片，坚实轻便，只是不经火而已……”
“州下的守捉，在西边劫了几十车，现在民壮们都穿这个，淋些水就无妨了……
我和他还没寒暄多久，就听新的警号，然后军士来报说，河岸上的南沼人发生了变故。
只见尘烟和血色，那些留下一地尸体，仓皇退出船队射程外，又在远处重新聚集在一起的南沼人，忽然人声沸腾自相残杀起来，不到片刻大量的尸体被抛堆起来，只有一小部分人从中奋力突围而去，却又被守侯在外的小股游骑兵，象蜂群一样的兜上，刀槊齐戳转眼斩杀奔逃四散干净，然后剩下的南沼人中，才排众而出几个不穿甲也不带兵器的代表，这才撑开一只小排向河中的船队靠过来，
“这是……”
虽然躺在甲板上，被塞口五花大绑挣挺，但对方一身镏金兽纹的银甲，流光一样白色皮毛的里子，看起来气度不凡。
“这是献给贵军的诚意。
来人为首这是一个胡须半白的老者，恭恭敬敬半伏在地上头也不抬的对我说道，
“是穿白波罗袍的，我们抓住大鱼了，这厮至少是个王亲”
卓太守突然，凑到我耳边说。
波罗，就是南沼语中的老虎，白波罗就是白虎。
南沼立国起于蛮荒，崇尚勇武，各部多拜猛兽为图腾，就如唐朝的服色职官制度一样，以朱紫为贵，饰以锦绣区分身份，对衣裳上使用做装饰的兽皮也有严格的等级，只有有军功的人才允许用虎皮装饰，从前胸一小片到全身，功劳越大，装饰的虎皮面积越大，其中最稀有的白虎皮，是最为尊贵的近支王族，才允许穿戴的。
这英朗的家伙一身奢侈的白虎皮从头包到靴子，显然是个军功显赫的王族中人。
果然。
“这位就是南沼国主的二子，元王凤迦异，此次南路大军主帅，……”
对方很谦卑的解释道。
“为了拿下他，费了好些工夫……”
事实上龙武军乘势才追击了百多里，南沼败军就崩解离析。分成数个较大的团体四下逃窜了，而那些番外蛮、野人蛮，还有部族兵，则被完全抛弃了，路边经常可以看到这些衣裳蓝缕而装备简陋，因为被争道被砍死的蛮兵象葡萄藤一样纠结着死了一堆堆，这个变化也让我聚而歼之。一举竞功的目标大打折扣。
因此我也不得不决定分兵，以郎将一级为单位分头追击，当然，追击地目标也是有讲究的，重点是杀伤黑蛮多抓白蛮，那些什么野人蛮暂时就不管他了。
由于百蛮的族类太多。语言不通的因素。许多蛮族遇到围堵就拼死抵抗。也不知道什么叫投降，让人很头痛。不必要的伤亡往往也在这时候出现了。所以他们要跑进山林去做野人。就让地方官去头痛了。
这位凤迦异王子也是个了得的人物，居然能在这乱军中，试图重新将这些各族的乱军，聚集起来自保，只是他运气实在不好，碰到一群绝望而且疲惫地部下，直接给他们卖了。
不过。
“你说这是王子就是王子了。随便抓个人来穿白虎袍，……？”
得到我的暗示。程十力上前一步故做凶狠的恶声道
“大人，让我将这厮斩成几快……？”
“不敢，当年这位王子曾经赴大唐为质，侍卫过宫禁，还取了大唐的宗女，应该贵朝有人认得他的……”
他有些紧张的赶忙说道
居然是留唐过地王子，还与皇家有亲戚，这个筹码有重要了一分。我捏着下巴想了想，看了岑参一眼。
他开口道说。
“那你又想要什么……
“乃是代表河原十部及八万汉裳蛮地……愿内附天朝。
他突然一拜而倒，把头重重地锥在甲板上震震有声。
“你这是说笑么，
岑参脸色一变，喝道
“河原川深在南沼国内，其去唐境至少四百里，山险重重，杂夷众多，怎么投附大唐……你在欺我朝无人么”
那老者却把碰破的头抬起来，望向我大声道。
“如此大好时机……难道大人不想乘势谋取南沼么。
“什么……”
甲板上地众人顿时愕然。
我看他青巾布衣，一副醇厚老者的形象。很难想象就是这老好人一样的家伙，煽动串联了南沼军诸蛮各部，将少量乌蛮和王军杀掉，而缚送主将于军前的。
“你意思是说，让我军发还武器，放你们全数完好归国……去做内应，这也太儿戏了……”
“大人是武侯在世，这些南荒之众，居然妄想螳臂当车，万死不得赎其过……痛定思痛之下，只有冀附天朝，才是我等的活路……
“废话少说，有什么实质的东西么，“我摇摇头“我的矿山里正缺少劳力，或者你和你地族人可以算上……”
左右闻声顿时上来，要拖他下去。
“某愿以天地人三官起誓……，若所言得虚假，当万虫穿食而亡……“
显然龙武军地黑矿洞，即使在域外也是声明远扬的，他地老脸愈发的忧急，急急切声道。
与信仰原始鬼神崇拜的巫教的黑蛮不同，南沼国的白蛮受到汉化影响的比较多，多信仰的是天师道发展来的五斗米教，以天地人三官为神主。神君发誓
“南沼国主此次出兵是应吐蕃之协，本来就仓促而成，内部思虑也并不统一，虽然发兵百部，但相互之间也多有嫌隙，经此一败后，各部都损兵折将，元气大伤，王家更是声威大挫，怕今后要多事了……眼下已经无力制约各部，却是我辈复起的良机……
他滔滔不绝的解释道
“长久以来南沼蛮王，不许穿汉姓衣冠的人，在国内仕官成军，连百人以上相聚，必报准有司，只能攀附各族而活……
南沼其国奴隶占有制经济占着主导的地位。主要生产资料——土地和劳动力——奴隶归南诏王所有，即属于南诏奴隶主统治集团占有。南诏统治者在其统一六诏及其以后的扩张中，采取了残酷的以武力夺取各部落土地地手段，强迫各部族人民离开原来的居住地，使之完全丧失土地，尔后将土地收归南诏政权所有，再将这些土地划分为若干区域。即许多庄园，每一区（庄园）直径大约15公里，“疆畛连延或三十里”。
归所在地的城、镇政权官吏经营，地方官吏再派田官管理，田官又派“监守”催促强迫佃人（奴隶）进行劳动生产。佃人们在“监守”严密的监督下进行生产，产品“收刈已毕。蛮官（田官）据佃人家口数目。支给禾稻。其余悉输官”。农户（佃人）的劳动产品，生产者（佃人）只能得到仅够维持最低生活的粮食。余者全部岿奴隶主集团所有。这种生产关系称之为南诏佃人制——奴隶生产关系。
以乌蛮部落和乌蛮首领为代表的奴隶主阶级，占有全部生产资料地土地和劳动者——奴隶，统治平民和部落百姓。而百蛮之中按照于王族的亲疏远近，地位也大不相同，象与蒙舍王家同出一脉的劳哀蛮以及有世代姻亲关系蒙携蛮，不但在太和城里当人要职，其部众还拥有丰饶的领地和相当规模的族军。而新被征服的部落百姓。地位则只比普通奴隶好一些。
按照他地说法。
这些汉裳蛮其实也相当于部落为名。被圈养起来地高级一些地生产奴隶，因为他们有先进的农技和工艺。只有成分主要为白蛮或者河蛮地南沼平民和自由人，才是国家军队和官吏的主要成分。但他们的地位也并不高，关键的权势都在乌蛮贵族手中，因此作为被统治者的矛盾，就一直没有停止过，只是由于南沼的强大，对外的扩张接连地胜利而被掩盖。
当然就我看来，这些所谓地汉裳蛮，都是当年躲避战火，或者干脆是逃避徭役重税，而逃如南荒的百姓。最近地至少也有百多年了。为南荒各族带去先进的生产工艺和文化同时，也与各族建立密切的关系，所谓安居日久，对中原的归属感早就淡忘了许多，大唐开国也有百多年，未尝听说过他们有奋起抵抗过，当年梁建方平定乌蛮七姓时，也不见他们积极响应。倒是南沼建国后，担心他们相对优势的经济文化发展的太快，尾大不掉，兼对统治者出身的乌蛮的传统造成冲击，而进行限制的确不假，但所谓实在不堪其盘剥，未必是真的，只是他们希望能够获得更高的地位和更多政治上的权利，却是有这个可能。
这可是意外的信息，
据我所知的南沼再过数十年，才会因为族群之争，陷入绵延不绝的内乱中，最终为波及全国奴隶暴动所灭亡，直到五代十国，由当地的酋首，通海军节度使段思昭率二十几州举事，才建立新的段氏大理王朝
“我怎么知道这不是你们的委曲求全的缓兵之计呢，”
我冷硒下脸道。
“盟誓这东西，可以欺鬼神的，却束缚不了人心的，大不了你一个应誓而亡，还成了拯救部众的英雄……”
“我们还联系上了军中的爨人……”
“爨人？”
他手向沙洲的方向一指
“他们都是爨人，在大唐境内至少还有两万之众，都是被南沼王举族征发的青壮，希望能够借道大唐回归祖地”
南地的蛮夷部族，主要畔水而居沿河流水系附近分布，在滇西的洱海流域附近的六沼相继崛起前，滇东靠近滇池流域的白蛮爨氏部落一直是南荒的霸主，并形成为两股强大的地方势力，称为“两爨蛮”，即“东爨”和“西爨”，到了本代滇东的西爨白蛮和东爨乌蛮各部的经济已很繁盛，部落人口众多，“邑落相望”，“牛马被野”，对这片肥沃丰饶之地无论是大唐还是南诏早有夺取之意。
开元年间，�
