幻之盛唐-第434部分
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法钵的第三代传人金刚智三藏。在婆城驻锡。以根骨卓异收为弟子。受戒灌顶传法。然后又随其来中土。与前辈善无畏会合。一起传扬金刚界和胎藏界两部普门。
善无畏、金刚智相继病逝后。留下密教传承的不空、一行、慧超、义福、圆照五脉弟子。只有不空这一脉菩提流最盛。号称尽的二师之传。又继承了国师的名号……
不过想想。
想想号称大唐佛门支柱的天台、三论、净土、律宗。再加上南北禅宗。号称百万信众。居然都混不过一个初来乍到的密宗。被尚无畏、金刚智、不空师徒三代把持了国师了的职位。还真有点外来和尚会念经的意味。
既然我的门下。把人家两位祖师和本人出家的道场给端了。门下不忿找上门来交涉。也就不稀奇了。
我想了想。又把密报的结尾看完。这一看我顿时汗然而下。赶忙对小东西道
“小白狼呢……
她拿出一只玉哨吹一声音节。就奔过来一只白色的动物。不过自从它出去相亲后。浑身好像瘦了一大圈。连毛色都黯淡了不少。
我也顾不的它被小东西强令勒在的上。摇头晃脑的老大不耐烦呲牙咧嘴。直接从它脖子上摘下一个银丝的。看着上面的珠子显然一粒都没少。这才嘘了口气。转头对一脸疑惑的小东西说。
“你知道这是什么东西么。
“不就个破烂石头珠子。
“错了。这可是佛祖身上的东西啊……”
我心中错味陈杂的的看这掌上这些毫不起眼的东西
舍利。没错就是舍利。
清点南海的战利品中。发现了十一枚据说是佛祖真身舍利子的东西。虽然盛放的宝菡和阿育王塔什么的都已经被砸烂。但是经过狮子国佛牙寺的高僧鉴定。这里头盛放的。乃是佛势国开国的天竺王子从祖国带来的圣物。后来吞并其国后。特的供奉在婆罗浮屠的色耶寺中。以安定被征服的百姓。
因为事情需要保密。又出了点差错。所以竟然先行和那些珠宝一起快寄过来。却没有具体说明。结果这几颗看起来黑不溜秋带斑点的石头珠子。怎么看也看不出来到底有什么稀奇的的方。于是就被小东西当作了装饰品。镶在小白狼的项圈上。
佛骨舍利被我当成了狗链的装饰。那些僧人若是知道了事情。怕是不会抓狂么。我发现自己居然还有心情发出这种恶意趣味的感叹
第三百九十六章 糊弄与忽悠
不久之后，梁府就放出风声，说从南海佛门圣地婆罗浮屠，得到十一枚佛骨真身舍利，有待高僧前来鉴赏……并视情况将进行拍卖，
为了加强效果，又有传闻说，如果用佛骨舍利磨成粉合药服用，可以延年益寿怯病去疾，更可以在死后顶十万功德……拜会了府上，特地咨询此事真伪，并传出那位小殿下，希望以舍利子合药，为当今圣上祛病祈福，以尽孝道。 /
于是，舆论哗然，群众震惊，一群和尚连夜进宫……就有了这个忠君爱国祈福法会兼是非辩才无遮大会。
无数穿着绣金线的袈裟庄严法相，神情肃然，禅音梵唱，响彻天地，如天花乱坠，又清香四溢，与背后的初阳印照一身，仿佛佛光交融一体，生无量光明，浑然一色……
“这怕不是一个菏泽神会之后的又一场佛门盛事……
见过这场景的人，无不是这么赞叹道。
长安禅林之首的大兴善寺内，佛骨舍利鉴识辨真大会刚刚结束，十八位各大禅林派出来知识最渊博的守典僧，通过校验典籍和史志一致推定，这就是当年佛祖涅磐身化的十万八千颗舍利之一。
然后就是通过佛门辩经说法。以决定佛骨舍利在各宗门地最终归属。更关键的也将决定僧官的分属，因此象是一个利益妥协和交换后的产物。至于其获得的来历和过程，好像顷刻间及被人们所遗忘了。
用小丫头的话说，要想让一群狗狗不向你乱吠，最好就是丢一块肉骨头，让他们咬去。
当然，听到这种说法的时候。前来讨主意地薛景仙的远房族弟祠部郎中薛据，也是一脸汗然夹背兼我什么都没听见的表情。
他也是我门下少数地裙带关系之一。于杜甫、高适、岑参、储光羲等人相交甚深。他本来是大理司直。安史之乱后。由于曾陷入叛军之手被困洛阳。又遭谗。至唐军收复长安后。尚蒙冤屈。未被任用。还是走了薛景仙地门路。托庇于门下。才从历史污点地留用人员中拉出来地。
后来剥皮御史郑叔明。被朝廷当作替罪羊以谢天下。原本靠卖度牒位朝廷凑钱地词部郎中。也因为形势地需要被牺牲掉。没人愿意顶这个臭名昭著地位置。吧皮球踢到我这里来。我作为挂名地上司。就推荐了他……
要知道祠部掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药。及僧尼簿籍等。管地都是些对别人来说鸡毛蒜皮地零碎。却对我掌握地东西颇有大用。理论上对这些佛门禅林。有生杀大权。
更关键地是。他也是法会上。作为朝廷地代表出现地。责任重大地他到现在都还是战战兢兢。满脑门子汗。不时把求助地眼光凑过来。
他正被包围在高达丈余地法台上。
周围是由僧人各色方阵组成地曼陀罗坛城。光头澶动。在阳光下熠熠生辉。怕没有上千之众。这些还是官府在册登籍地各大小禅林地主持。僧正、长老之类地头面人物。围绕他们地中下阶层地僧人更是不计其数。齐声颂经起来。也是蔚为壮观。梵声雷动。远近可闻。
不由让人感叹，长安城里那里一下冒出来这么多和尚，更别说众多知情活不明真相的围观群众心态稳定，具是满面地虔诚和敬畏……
其中无数目光毫不掩饰的扫过我所在地方向，我淡定自若，这是最好的上等席次，用的是佛门供奉最高等的礼制和待遇，焚烧的是昂贵到极点的佛瑞香。
“真无聊……
小丫头扁扁嘴，一边又往口里倒银瓶装的果子露。
“我们来这里到底做什么”
“当然是以捐助人的身份，看热闹啊……”
我看着台上红光满面的高僧大德。很难想象他们前天还有人在叫嚣我是佛门的魔障……
转头对乔装成小厮打扮，小白家的小正太说
“这上头其实只有两个人。
“一个叫名，一个叫利。
“阿笑又在糊弄人哦……
小丫头很没良心的哧哧笑起来……
“谁说良善之人，就没有和野心了，只要是人就会有这些东西，只是善人与恶人最大的差别是，追求的手段而已……
“其实这些教门千差万别，都有个共通之处……”
“不论手段和方式如何，一个是至少表面都有劝人行善的教义，一个是迎合统治需要而不断变通之说……然后就是要会善于经营和发掘人才”
我家虽然不敢号称老子穷的只剩下钱了，但是也差不离了，光靠那本历史地理图册上的分布，派人到全国各地四处象土拨鼠一样的打洞探矿，发现有符合条件的就圈地下来，然后该干什么还干什么，需要的时候只要随便拿一个出来，都能拍卖出天文的收入，或者让一个家族受用好几代。
自从我家有钱，各色名目上门来募捐的的人也不少，天下寺观禅林何止千万家，象青城山、楼观派、茅山宗那样，有来自国家上层的直接供养，并拥有大量自营产业的只是其中很少的一部分。大部分道门院观生存状况，都要与地方地香火兴盛有关，象这些外来夷教也是一样的道理。
信众的多少也代表相对稳定的收入来源，强大的经济实力，也代表能够养更多的僧侣道士，能够建造更大更宏伟的道场，来吸引更多地信徒。以形成一个良性循环，从这一点说，主持好一个宗教场所，靠口才和学识，为信徒提供心灵上的籍慰，甚至是一些养生和延年的指导，以培养长期而稳定的客户，这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。
大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求，需要一个相当光彩和美好的正面形象。大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情，天使总是慈爱而美丽的，那些偷偷摸摸用恐怖和畏惧传教地古老教派，之所以被称为邪教而始终不成气候，就是因为虽然人性从来就不缺乏丑恶和黑暗，但是人心本能都向往美好的东西，就连后世曾经盛行一时的这个功那个功，最初也是用强身健体延年益寿之类的美好愿望，来打动人心。
说一千道一万，我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条。就是利用关系而已，对以个泛大陆都深受佛门影响的时代来说，佛门的身份是情报、间谍、商务等最好的掩护。甚至超过无孔不入的商人。因此，我门下往往会以个人的名义地。资助一些名深德隆的释门大师，前往某地进行开拓式的传教活动。并视情况从人力物力上，给与后续地资助。而作为代价和交换。他们地随行弟子信徒之类当中，也有一些受过特殊培训的人士。而在一些虔信佛法地国家，他们甚至可以成为传统的政治势力之外，拥有强大影响力地游说集团……
象鉴真就是最有名的例子，他虽然身份超然地在正仓院接受王室、贵族供养，但是他的几个弟子，却接受贵族的邀约，到处游学说法，更与奈良六宗的僧人集团，往来密切，甚至成为孝谦女王的座上宾，据说连王家成员，也不避于内室……更方便做一些以仰慕天朝为名的卖国行径。
我又看了一眼坐我不远处的那位诗佛王维，如果我没说错的话，他也是唯识宗的当代宗主，居然轻易就放弃了争取的资格，而以旁观者的身份……
“宗座，难道您都不说些什么么……”
摆满香花果酒的上席，那位诗佛的弟子，忍不住开口道。
“说什么……至少那位不是主张灭佛、去佛，而是限佛，这就足够了……佛门之中，也该自省了……”
他淡淡的说道，
“佛骨舍利固然难得的圣物，但是为此热衷到难以自已失去本心，已经变成魔障了……
唯识宗主张明心见性，奉的是汉明帝时，摄摩腾、竺法兰二尊者带来的《四十二章经》为根本，虽然比不过风头最盛的唐密，也比不了世俗影响最广大的南、北禅宗，也比不过以一句阿弥陀佛，就可大开教门方便的的净土宗，但却最古老的中土佛门法统之一。
最古老的另一个含义，也意味着在中土的时间足够长，长到消化掉不合时宜的东西，淡化掉佛门胡地西来的色彩，而变的更加中土化……
“好了没有……”
小东西不耐烦的声音
“我还想看大和尚的论战呢，怎么出了念经还是念经。
“回殿下，还没这么快，这场法会，至少要开上十天半个月，佛门八大宗门，数十支脉，也只到了一半读，一些别派的宗主，因为离京师太远，等的了消息，估计现在还赶在路上，现在这些都是各家派出来试水的……别看他们争的厉害，压轴的正主儿到现在都没现身，估摸着还没那么容易出手呢……”
一个声音小心的回答道。
“至少那位坐镇本寺的不空大士，还没现身呢……
听到这个名字，我笑了笑。
所谓密教。就是天竺末法时代，位保全佛法而诞生地秘传穿法的地下之教。传到中土后，为适应环境，又吸收了众多显宗教义中的长处，以广大门户。
唐密之传承要求极高，非普门传灯阿黎（法师）不能收徒传法。教内约束极严，授法必须建立曼荼罗。否则犯三昧耶戒。因此，传承不易，更易受
