九味书屋 > 历史军事电子书 > 明扬天下 >

第608部分

明扬天下-第608部分

小说: 明扬天下 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  到唐代的时候,皇族都享受着温室大棚的果实,有诗曰:“内园分得温汤水,二月中旬已进瓜”。
  唐代的大棚不仅可以用来种菜,还用来种花。《镜花缘》里说武则天炭炙牡丹,强迫百花齐放,并非空穴来风。到如今人们还习惯称这种温室栽培的花朵为“唐花”。
  “唐花”就是过年的时候,用来互相馈赠亲友的。牡丹金橘,不一而足。大冬天里,“满座芬芳,温香扑鼻,三春艳冶,尽在一堂”,是故“唐花”有时候也写作“堂花”。
  冬季大棚栽培技术,以及宋代出现的花果嫁接技术,一直未能普及开来,这其中除了官方没有注重推广外,关键的原因还在于成本太高。
  所以,这些只是王公贵族才有的冬日享受,平民百姓的冬天可是没有这样金贵的东西可吃。这样一大车绿油油的青菜在市上出现的情景,更不会出现。
  秦牧好奇之下,让李式派个人去打听是怎么回事。
  等秦牧车驾行到城南的曲池边,去打听的禁卫回来禀报,说是城中有个叫黄梦的大户,投十万巨资,与司农寺合作,在城外建了两百亩大棚,专用来栽培蔬菜和花卉,所产出的蔬菜花卉十分受市民青睐,远近驰名。
  若不是有大慈恩寺的住持有约在先,且此行另有用意。秦牧真想立即去看看黄梦的蔬菜大棚。
  大慈恩寺就座落于曲池边,寺中那高高的大雁塔远远便可望见,此寺本为李治为自己的生母文德皇后所建,又因著名高僧玄奘曾在这里主持寺务,成为法相宗的发源地,且供奉有佛祖真身舍利子而名扬天下,一千多年来长盛不衰。
  秦牧车驾到来时,须眉皆白的大慈恩寺主持法清禅师已经带着寺中伴侣,迎候于寺门处。
  见天子只是微服前来,法清禅师微微有些失望,而跟随在天子身后的顾君恩,却越发的疑惑不解。
  如果秦牧真是想微服来参禅,便不应让大慈恩寺摆出如此大的阵仗,这岂不是满城皆知?
  天子此行,不但突然,还处处透着异常,顾君恩一时竟参不透。

  ps:求推荐票,兄弟姐妹们,把你们手上的推荐票赐给俺吧,诚求推荐票!
  。(未完待续。。)


第828章 风动,幡动,心动


  南京没有下雪,但却很冷。
  皇家刚刚添了丁,多了一个皇子一个公主,这本来是十分喜庆的事。但如今皇宫里的气氛,却和天气一样冷。
  坤宁宫里,奶娘正给刚刚满月的皇三子喂奶,小家伙很好带,吃饱了就睡。
  皇后杨芷凝着眸,似乎心事重重,看上去比以前略有消瘦。等奶娘把孩子抱下去,她不禁幽幽一叹。
  她一向不问朝政,但不等于她对什么都一无所知。御史李继卿那份奏章,这些天让她寝食不安,忧心如焚。
  李继隆上这份奏章的时候,正值瓜州失守,河套沦陷,兰州城破,整个西北形势急转直下,天子被迫带六千兵马陷阵的消息传来,天下百姓一片哗然的时候。
  如果天子在南京,御史们上奏章促请太子移宫,设置属官,这没什么。但在那个骨节上,这么做就太敏感了。
  说不好听一点,这分明就是在为天子驾崩做准备。
  从有备无患的角度来说,这么做或许对整个天下而言是好事,但天子本人心里会舒服吗?
  若天子一怒,这后果简直不堪设想。
  莫莫见皇后终日忧心如焚,于心不忍,上前安慰道:“娘娘不必太过担心,陛下圣明,肯定不会因此怪罪娘娘和太子的。”
  杨芷摇头道:“若真如此就好了。”
  这件事牵涉到太子和自己的父亲,这两个都是她最亲的人。而且自己的父亲还是有“前科”的人,当年赣州之事,秦牧虽然没有追究,却一直是她的心病。
  李继卿与自己的父亲是师生,这个时候上这样的奏疏,别人会怎么想,皇帝会怎么想?
  如今这皇宫里的女人。除了云巧儿和徐若诗外,娘家都没什么背景,但后宫里的事情,从来都是与天下事密不可分的,宫里的纷争往往是来自宫外的推波助澜。
  会不会有人在这个时候对她以及杨家落井下石,谁敢肯定呢?
  想到其中的凶险之处,杨芷脸色有些苍白,连忙吩咐道:“莫莫若若,你们俩这段时间别的先不要管,先轮流看护靖儿。万不可出一丝差错。”
  “是,娘娘。”
  莫莫和若若如今都是六品女官,协助杨芷打理整个后宫,历练多了,自然知道皇后为什么突然有此举措。
  皇家现在只有三子,其中两个是皇后所出,若是蓝昭仪生的二皇子这个时候出什么差错,那皇后及娘家人可就真是跳进黄河也洗不清了。
  旁边的若若心思比较单纯,她直观地分析了下。如今宫里能威胁到皇后地位的,算来算去也只有两个半,一个是湘妃,一个是徐昭仪。另外顾昭仪算半个。
  除此之外,其他女人若想取代杨芷母仪天下,满朝大臣肯定不会答应。
  这其中,又以湘妃的威胁最大。如今的湘妃已经长成,长得貌美如花,国色天香。这些都还是其次。。。。。。
  杨芷似乎知道她在想什么。立即警告道:“巧儿与本宫情同姐妹,你们万万不要动什么歪心思。”
  把危机转嫁给他人,这是很多人采用的办法。
  比如现在制造一些证据,把李继卿上表促请太子移宫之事,变成他人陷害杨廷麟之举。杨家就能安然无恙,太子便也就可保无忧。
  只是杨芷本性温良,不习惯使这种阴私手段。再者,她心里很清楚,针对谁都行,针对云巧儿肯定不行。
  巧儿在秦牧心中的特殊性,是任何人都难以代替的。
  曾有御史上表,针对巧儿不时出宫的行为说三道四,立即被贬到辽东去了。
  巧儿是天子心头的一块肉,谁针对巧儿,那是自讨苦吃,便是她这个皇后也讨不到好去。
  莫莫想了想说道:“娘娘,不如找湘妃来商议一下吧,她呀,看似没心没肺的,其实鬼精得很,说不定会有办法呢。”
  当初巧儿还小,秦牧征战在外,巧儿一直是跟在杨芷身边,杨芷把她当妹妹一样照顾,俩人之间的情义不可谓不深。
  这次的事太过敏感,如果天子真的震怒,若说这天下还有谁能救得了杨家,或许就真的只有巧儿了。
  杨芷点头道:“莫莫你快去把巧儿请过来吧。”
  “是,娘娘。”

  停轩观福殿,游目眺皇畿。
  法轮含日转,花盖接云飞。
  翠烟香绮阁,丹霞光宝衣。
  幡虹遥合彩,空外迥分辉。
  萧然登十地,自得会三归。
  秦牧负手立于石碑前,朗声徐吟,跟随在后的法清禅师等大慈恩寺僧侣皆躬身合什,低诵佛号。
  这首诗为唐高宗李治所作,题为《谒慈恩寺题奘法师房》,奘法师是唐高宗对玄奘和尚的尊称。寺中僧人将诗刻碑建亭留存。
  今日天子说是来参禅,但实际上却不是坐在禅房里与法清老和尚打机枢。游过唐朝进士们科举及第之后便来题名的大雁塔,便移驾来到这碑亭之中。
  皇帝从未接见过任何僧人,甚至没有按惯例设置皇家寺庙,可以说对佛家非常冷谈,这给佛门弟子带来了很大的危机感。
  这次皇帝突然要来大慈恩寺,作为住持,法清老和尚认为这是一个天赐的良机。
  然而他作好的种种准备,都没有用得上。
  皇帝来到大慈恩寺后,没有接受他的好意安排,不管他说什么,只是微笑听着,没有什么表示。
  这让法清和尚和顾君恩一样,有些糊涂了,猜不透皇帝此行用意何在。
  天空之中,茫茫的雪花还在纷飞着,沾在各人身上,秦牧回过头来对左右吩咐道:“法清大师年事已高,不必拘于俗礼,快取把伞来帮法清大师挡雪。”
  “阿弥陀佛,多谢陛下美意。”须眉皆白的法清禅师宝相庄严,合什诵了声佛号,然后自嘲地说道,“只是贫僧打伞,传出去总是惹人闲话。”
  “哈哈哈。。。。。。。。。”秦牧忍俊不禁,真没相到这宝相庄严的老和尚还有幽默的一面。
  自嘲是一种交流的艺术,它能很快拉近人与人之间的距离。
  法清禅师人老成精,巧妙地借用和尚打伞,无法无天的歇后语加以自嘲,同时间接表达了佛家循规蹈矩的态度,希望能赢取皇帝的信赖。
  秦牧倒不好坚持让他打伞了,转而含笑说道:“在这佛门净地走一走,朕这心里果然平和多了。”
  “阿弥陀佛,印宗法师讲经之时,有风吹幡动,一僧说风动,一僧说幡动。六祖慧能说,不是风动,也不是幡动,是你的心动。”法清禅师合什作礼,天上雪花纷纷飘落,沾于其身,让他看上去仿佛与这风雪融为了一体,“陛下,这世间之事皆如此,无所谓风、无所谓幡,亦无所谓何者主动,何者被动。一切法唯心所造。”
  秦牧听了,若有感悟。作为皇帝,主宰着天下人的生死,要时刻保持一种平静的心态,切不可为风所动,为幡所动,为外界所迷惑。
  而此时,跟随在左右的顾君恩,一颗心稍稍放了下来,从秦牧刚才那句话,特别是“果然”二字,他敏锐地悟出了皇帝此行的用意。
  现在唯一还让人担心的是,树欲静而风不止。
  这时秦牧感怀地说道:“子欲养而亲不在。老禅师,朕这一生,亏欠先严先慈多矣,朕想请老禅师做场法事,为先严先慈祈福。”
  “陛下有旨,贫僧自不敢推托。”法清老和尚如闻仙音,即便修为高深,也难抑心中之激动,连连合什,“阿弥陀佛,善哉!善哉!”
  顾君恩一颗悬着的心也终于落到了实处,皇帝做法事为先皇考祈福,这应该不会有谁不长眼,在这个时候再掀风鼓浪了吧。

  ps:还是求点推荐票,期待着推荐票数能到达10万,作为小妖级作者,俺对自己书的每一项数据都很在意,眼看快到10万张推荐票了,颇有点近乡情更怯的感觉,亲们能理解咩,把你手上的推荐票给俺吧。(未完待续。。)


第829章 玄奘和鉴真


  秦牧以在法清禅师的引领下,参观了大慈恩寺,并依俗到正殿佛像前上了香。
  大秦定鼎才一年时间,之前四境不靖,战争频繁,秦牧的精力大多用在战争方面。但着外部的敌人逐渐被消灭,他的精力自然更多的转移的内部。
  除了办新式的启蒙教育,办数理化学院,发展民生、科技、商贸、调整军队体制等诸多方面外,对宗教的问题采取何种态度,如何管理引导,也越来越不容忽视了。
  如果只看到了佛教僧人不事生产,而占有大量资财,无偿享受信众供养这一面,那对佛教的认识无疑是比较肤浅的。
  与道家相比,佛家在整个亚洲地区有着更广泛的信众,影响力大很多,尤其是经过融合了中国传统文化的佛学,对朝鲜、日本等国的影响非常巨大。
  西方的殖民,并非是单纯的武力殖民,历史也证明,那样是难以长久的。象英国那种比较成功的殖民方式,其实是以武力为前导,以宗教信仰、经济文化为后盾,是一种全体方位的殖民。
  严格来说,中国儒学的输出,只是一种纯粹的文化输出,与信仰没有多少关系。
  而且融合了中国传统文化的佛学,与儒学之间其实有许多相辅相成之处。
  所以在

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 1

你可能喜欢的