上古神话演义-第4部分
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如果竟没有儿子，那么亦可以使男子住在女子家里，不将女子娶过去，或者 女子将父母接到男子家中去，或者将所生的儿女承继过来，都是个补救之法，不 过是个变例罢了。“伏羲氏道：“你所说男子必定要娶，女子必定要嫁，这个道 理，我明白了。
但是在那嫁娶的时候，另外有没有条件呢？”女娲氏道：“我想还有三个条 件。第一个是正姓氏，第二个是通媒妁，第三个是要男子先行聘礼。“伏羲氏道 ：“何以要正姓氏呢？” 女娲氏道：“夫妻的配合是要他生儿育女，传种接代的，但是同一个祖宗的 男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女不是聋就是哑，或者带残 疾，或者成白痴。就使一时候不聋不哑，不带残疾，不成白痴，到了一两代之后 终究要发现的：或是愚笨，或是短命，或是不能生育。所以，古人有一句话叫作 ‘男女同姓，其生不蕃’，真是历试历验的。细细考察起来，大概是血分太热的 原故。所以我说，第一要正姓氏，凡是同姓的，一概禁止他们相配，大哥你看错 不错？”
伏羲氏道：“不错不错。那第二个条件通媒妁，又是什意思呢？”
女娲氏道：“这是郑重嫁娶的意思。我看现在男女的配合实在太不郑重了。他们的配合，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲本来 极容易冲动的，青年男子的情欲尤其容易冲动，他们既然因情欲冲动而配合，那 么一经配合之后，情欲冲动的热度渐渐低落，就不免冷淡起来了，久而久之，或 者竟两相厌恶起来了。大凡天下的事情，进得太快的，退起来亦必定极快，结合 得太容易的，分散起来亦必定极容易。所以那种自由配合的夫妻，自由离异的亦 是很多很多。
夫妻配合，原想他组织一个永远的家庭，享受永远之幸福的。
如若常常要离异，那么永远之家庭从何而组织，幸福从何而享受呢？所以， 我现在想出一个通媒妁的方法来；媒是谋划的意思，妁是斟酌的意思。男女两个， 果然要嫁要娶了，打听到或者看见到某处某家有一个可嫁可娶之人，那么就请自 己的亲眷朋友或者邻里，总要年高德劭，靠得住的人，出来做个媒妁，先商量这 俩个人到底配不配，年纪如何，相貌如何，性情如何，才干如何，平日的行为如 何，一切都斟酌定了，然后再到那一方面去说。那一方面，亦如此请了媒妁，商 量斟酌定了，大家同意，然后再定日期，行那个嫁娶乏礼，一切都是由两方媒妁 跑来跑去说的，所以叫做通媒妁。照这个方法，有几项好处：一则，可以避免男女情欲的刺激。因为男女俩个自己直接商量，虽则各个都有慎重选择的意思，但 是见了面之后，选择慎重的意思往往敌不过那个情欲的冲动，急于求成，无暇细 细考虑也是有的。现在既然有媒妁在中间说话，那媒妁又是亲眷、朋友、邻里中 年高德劭靠得住的人，那么对于男女两个的可配不可配，当然仔细慎重，不至错 误。这是一项好处。二则，可以避免奸诈鬼蜮的行为。男女自己配合，两个果然 都是出于诚心那也罢了，最可怕的其中有一个并不诚心，或是贪她的色，或是贪 她的财，或竟是贪图一时之快乐。于是用尽心机，百般引诱，以求那一方面的允 许。青年男女有何见识，不知不觉自然坠其术中；即或觉得这个事情有点不妙， 但是观而之下情不可却，勉强应允也是有的。到得后来，那个不诚心的人目的既 达，自然立刻抛弃；那被抛弃的人当初是自己答应的，自己情愿的，旁无证人，连冤枉也没有处叫。自古以来，这种事情不知道有多少。假使经过媒妁的商量斟 酌，这种奸诈鬼蜮技俩当然不至发生。这是第二项好处。三则，可以减少夫妻的 离异。男子出妻，女子下堂求去，夫妻俩个到得万万不能同居的时候出此下策， 亦是无可如何之事。但是，如果可以委曲求全，终以不离异为是。因为夫妻离异， 究竟是个不祥之事呀！不过人的心理都是厌故而喜新的，虽则嫁了娶了，隔了一 晌，看见一个漂亮的人，难免不再发生恋爱；既然发生恋爱，当然要舍去旧人， 再去嫁他娶她了。自古以来，夫妻因此而离异的着实不少。如果嫁娶的时候，限 定他必须要通媒妁，那么就有点不能自由了。刚才请媒妁的，何以忽然又要请媒妁？他自己一时亦开不出这个口；况且媒 妁跑来跑去，何等麻烦；嫁娶的时候又不知道要费多少的手续，那么他们自然不 敢轻于离异，希图再嫁再娶了。这是第三项好处。大哥，你看何如？”
伏羲氏道：“很有理，很有理。第三个条件行聘礼，又是怎么一回事呢？”
女娲氏道：“这条件是我专对男子而设的。大凡天下世界女子对不住男子的少，男子对不住女子的多。我主张女子住到 男子那边去，我又主张女子服从男子，这是我斟酌道理而言的，并非是重男轻女。我恐怕世界上那些不明道理的男子听了我的说话骄傲起来，以为女子是受我保护 的，要我供给的，应该服从我的，于是就凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为 供我娱乐的玩物，那就大大的不对了。我所以定出这个行聘的方法来，凡嫁娶之 时，已经媒妁说明白了，男子必先要拿点贵重物件送到女家去，表明一种诚心求 恳的意思，又表明一种尊敬礼貌的意思，这个婚姻才可以算确定。我的意思是要 给那些男子知道，夫妻的妻字是齐字的意思，本来和我是齐一平等，并不是有什 么高低的，是用尊敬的礼貌、诚恳的心思去请求来替我主持家政，上奉祭祀，下 育儿孙的，并不是随随便便快我之情欲的，那么做起人家来，自然是同心合意， 相敬如宾，不轻容易反目了。大哥，你说是不是？” 伏羲氏道：“道理是极充足的，不过那行聘的贵重东西究竟是什么东西呢？索性也给他们决定了，免得那些不明事理的人又要争多嫌少，反而弄出意见来。”
女娲氏道：“不错。我想现在是茹毛饮血的时候，最通行的是皮，最重要的 亦是皮，就决定用皮罢。”
伏羲氏道：“用几张呢？”女娲氏道：“用两张皮，取一个成双的意思，不多不少，贫富咸宜。大哥你看如何？”
伏羲氏笑道：“好好，都依你，都依你。 只是你几个方法定得太凶了，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以 后的青年男女要大大的不依，骂你是罪魁祸首呢！”
女娲氏也笑道：“这个不要紧，随便什么方法，断没有历久而不敝的。果然 那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，我也情愿。况且一个方法能 够行到几千年，还有什么说，难道还不知足吗！”
当下兄妹二人商议定了，到了第二日，就下令布告百姓，以后男女婚姻必须 按照女娲氏所定的办法去做，并且叫女娲氏专管这件事。女娲氏又叫他一个臣子 名叫蹇修的，办理这媒妁通词的事情。自此以后，风俗一变，男女的配合不会同 那禽兽的杂乱无章了。于是百姓给女娲氏取一个别号叫作“神媒。”
以上所说，就是女娲氏在伏羲氏时候的一回故事。后来伏羲氏既死，女娲氏代立，号叫女希氏。没有几年，因为年亦渐老，便退休在丽的地方不问政事了。
哪知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来和康回抵抗。她 一日之中是有七十种变化的，一日化作一个老农，跑到康回那里去探听情形，只 见那些人正在那里操演决水灌水的方法。有些在大川中间用一包一包的沙土填塞 起来，等到上流之水积满，他就将所有沙土一齐取出，那股水势自然滔滔汩汩向 下流冲去，这是一种方法；有些在大川两岸，或大湖沿边筑起很高堤防来，将水 量储蓄得非常之多，陡然之间又将堤防掘去一角，那股水就向缺口冲出，漫溢各 地，这又是一种方法；有的在山间将那溪流防堵起来，使那股水聚于一处，然后 再将山石凿去一块，那水就从缺口倒泻而下，宛如瀑布，从下而望上，仿佛这水 是从天上来的，这又是一种方法。康回督着百姓，天天在那里做这种勾当，所以 那些百姓的手脚已操练得非常纯熟。
女娲看了一转，心中暗想道：“原来如此，难怪大家不能抵当了。”于是就 回到自己国里，发布命令，叫众多百姓预备大小各种石头二万块，分为五种，每 种用青黄赤黑白的颜色作为记号。又吩咐预备长短木头一百根，另外再备最长的 木头二十根。每根上面女娲亲自动手，都给它雕出一个鳌鱼的形状。
又叫百姓再备芦草五十万担，限一个月内备齐。百姓听了莫名其妙，只得依 限去备。那女娲氏又挑选一千名精壮的百姓，指定一座山，叫他们每日跑上跑下 两次，以快为妙；又挑选二千名伶俐的百姓，叫他们到水裹去游泳汩没，每日四 次，以能在水底里潜伏半日为妙。但是这一项百姓深以为苦，因为水底里决没有 半日可以潜伏的。女娲氏又连用神力，传授他们一种秘诀，那二千名百姓都欢欣 鼓舞，各各去练习了。女娲氏布置已毕，闲暇无事，有时督着百姓练习跑山，有 时看着百姓练习泅水，有时取些泥土将它捏成人形，大大小小，各种皆有，每日 捏多少个，仿佛女娲自己有一定的课程，陆续已捏有几千个了。
众百姓看了，更不知道它有什么用处。
这时候，康回南侵的风声日紧一日，众百姓急了，向女娲氏道：“康回那恶 人就要侵过来了，我们怎样抵当呢？兵器技击，我们亦应该练习，那么才可以和 他厮杀。”
女娲氏道：“是呀，我正在这里预备呢！跑山泅水，是预备破他的水害的， 至于厮杀，我实在不忍用你们，因为厮杀是最危险的事情，不要说打败，就使打 胜亦犯不着。古人说：“杀人一千，自伤八百‘，用我们八百个人去换他一千， 虽则打胜，于心何忍呢！“
众百姓道：“那么，他们杀过来，将如之何？”如娲道：“我自有主张，你 们不必着急。你们只要将竹木等利器预备好就是了。”众百姓对于女娲氏是非常 信任的，听见她如此说，料她必有另外的方法可以抵御，便不再言，大家自去预 备竹木等利器不提。
第四章 女娲氏炼石补天 共工氏重霸九州钟毓龙
过了几日，只见东北方的百姓纷纷来报说：“康回已经领着他凶恶的百姓来了！”女娲氏听得，立刻吩咐将那预备的木石芦草等一齐搬到前方去，一面亲自带了那练习跑山、泅水的三千人，并捏造的无数土偶人向前方进发。不数日，到了空桑之地，只见无数百姓拖男抱女，纷纷向西逃来，口中不住的喊道：“不好了，康回来决水了！”
原来那空桑
