我说参同契-第11部分
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所以我们要懂一个道理，佛家跟道家一样绝不准自杀， 也绝不准随便投生，就是要还业报，你前生所做的善与恶 业，应该要受完才可以走的。等于法院给你判了刑，你刑期 没有满就想办法逃出来，这是犯法的，所以夺舍法是逆道而 行的。不过是有这种方法，所以修神仙、修佛，都是一个道 理，大家不要随便希望啊！修这个法门以前要“三千功满， 八百行圆”，三千功德善行要做满，救人一命算善行一件， 想做仙佛的要救多少条命才行啊！大概别人已经救过我们很 多次了，欠的都是账，所以想成仙成佛太难了。
曰月精华与日轮观
由采补的道理引申下去，岔进这一段，夺舍也属于采补 的旁支，也属于天元丹的一个很小的流派。采炼日月精华有 些是道家的理论，引用了庄子所说“与天地精神相往来”。 关于这方面，我不妨跟你们讲一讲，因为过去有老师父们传 过我。我一辈子都是喜欢研究，但是学了就不用，我也晓得 我做不来，成不了佛，也成不了神仙，不下地狱已经很好 了，一天到晚乱讲，都犯戒的。真正的采日月精华很不容易 的，必须很有定力，也不是对着太阳月亮看的。没有经过老 师指点不要自己看了这些书乱来，太阳月亮的精华怎么会让 你吸进来呢？那是借用太阳月亮在宇宙间放射的功能，与你 自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢？开始的气粗的 是呼吸，这个不是气，真的气是意，所谓意气，在密宗的道 理就是观想。所以什么是观想？就是意气。观想也是第六意 识的“妙观察智”。
宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以 作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一 般人读经就读不懂。佛法的采日月精华的方法，还用不着跑 去看太阳、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都 没有关系，仍然可以跟太阳、宇宙的精华往来。因为太阳的 放射功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟 它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有日 轮观，修净土《观无量寿经》也要修日轮观，而且戒律规定 所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么 道理？所以我说释迪牟尼佛一点秘密都没有保留，都说了， 可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有 些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都 有，只是你看不懂。、
我说的是有凭有据的，我现在提出来，你们诸位看佛经 就懂了。其实经典上都明明告诉你了，他没有秘密保留，所 以我一再强调，道是天下的公道，真正三教或者五教的圣 人、教主没有保留秘密，他希望一切众生个个成功，他明明 告诉你了，是你自己看不懂！道家说“得诀归来好看书”， 经过老师指点，得到口诀懂了，然后自己求证一番，才把这 个书看懂了。只好“掩卷一叹”，把书本合起来叹口气，“古 人不我欺也！”古人没有欺骗我，是我们辜负了古人。古人 把好的东西都留给我们，我们自己看不懂，只好到处去找。 所以我常常说，学佛的同学们你不要感叹找不到老师，多得 很！善知识在佛经里头啊！佛的教法，即使是末劫的时候也 还在啊。你自己修证到了，翻开经典一看，脸红啦，为之汗 颜！原来他老人家讲过的，可是不到那个工夫境界，你还真 看不懂！
嗆！！仙的话
我们刚才讲“子午抽添，卯酉沐浴”，因为讲抽添，提 出来采补之一种，所谓“采补日月精华”。关于修道，我再 告诉诸位一个经验，在我大概只有十几岁，还在杭州念书的 时候，听说杭州城隍山上有一位老道士，是剑仙啊！我那个 时候神仙也不想当，佛也不想成，只想当剑仙，两手指一 比，一道白光就射出去了！所以一听说有这个老道，就想办 法去看他。听说他还是清朝的皇室出身，到城隍庙那个道观 修道。你们诸位杭州的朋友应该还记得，过去城隍庙是很大 一个道家的丛林，他是方丈，见他可不容易了，我跑了八 趟，影子都看不见。后来总算找到一位佛教法师，他跟这个 老道有点交情，才算见到了，那可不容易喔！我看他出来那 个风度，可惜我不会画，当年也没有照相机，所谓白袜云 鞋，白的袜子，黑的鞋前面绣个云头，走出来大袖那么一 挥，那个样子我看到都醉了。这就是神仙啦！那真好看，气 象万千呀！然后一坐，很客气，“为什么一定要找我呀？”我 赶快跪下了，我说：“求道呀，师父。” “不可以叫师父，哎， 请起，不要客气，不要客气。”他马上把我扶起来。
然后我问他这个剑术，他说：“这个我不懂，这个不 懂。”他一口否认懂剑术，然后告诉我两件事，我一辈子记 得。他说：“我们的这个心呀，只有拳头那么大，你看这一 件事情也装进来，那一件事情也装进来，装了多少事情！会 迸开来的！你年轻人，什么剑术呀，都不要装进来，什么事 情这里一过就丢出去，永远丢出去，你一辈子受用无穷了。” 其实这个就是道，心里不装事。
他还告诉我：“哎，你也不要来求什么，我也没有道， 也不懂剑术。你啊，眼神不要那么露，年轻人眼神要收敛。 你会不会看花呀？” “花怎么不会看？当然会看呀！” “唷，你 不会看花的！”我就问：“那要怎么看？”他说：“一般人看 花，看任何东西，眼睛的精神跑去看。错了！要花来看你。” 我说：“花怎么来看我呢？”他说眼神像照相机一样，一路照 过去，把花的那个精气神吸到心里头来，那个时候他不讲 脑。花、草、山水、天地的精神用眼光把它吸进来，不是拿 、我们的精神去看花，要把它们的精神吸回来。
我跑了几趟求见他，光这两段话，这一辈子就受用无穷 了，到现在我都很感谢他。他修炼精神的方法，也是“与天 地精神相往来”，就是这个原理。那个时候听了虽然很佩服， 可是不觉得是方法。我又跪下来：“师父，你总要传我个秘 诀嘛！”我赖着不肯走，然后他旁边那个道童，等于佛家的 沙弥，来催了他好几次，是真的有事假的有事，我不知道，
’飞反正我不走的，在门外跪三天三夜我也要跪。
他后来给我逼得没有办法，说：“你把你的剑法练给我 ^ 看看。”他叫那个道童把剑拿来，然后我就老实不客气，把 平生所学的本事都使出来了。他看了只笑，这一些都是花拳 绣腿，他不好意思讲跑江湖卖膏药还可以。他说：“不要搞 这些啦！时代用不着了，你剑术再高，一颗子弹就完了。” 他又说练剑不容易，要人站好，一只手叉腰，一只手拿剑， 是真的剑，是钢铁打造的很有分量。你要手腕用力，手腕的 力气到了剑尖上。他说晚上在房间里点一炷香，一剑下去， 香劈成两半，两头都有火花，这是第一步；第二步，黄豆抓 一把在手里，丢一颗，凭空一劈就对开；然后再劈绿豆，绿 豆比黄豆还小，你都劈得开时再来，我再教你。这一下我也 不想再跪了，也不想再来了，没有这个时间，永远练不成。 我把这一些故事给诸位报告，说明修炼的这些法子，道 家、密宗方法很多，但是基本原则是一样。所以研究《参同
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契》第一步先把十二辟卦的图案，配在一年，配在一天，配 在身体上，配在心理上。这个法则统统把握住了，不用向人 家求方法，你自己就会懂方法去修持了。今天对不起，我插 了很多小说一样的故事来说明这个原则，耽误了很多时间。 但是我这个插进来的故事不是乱说的，都是配合这个道理。
四卦的作用 气与物 四卦与修道 数是什么 什么是自然
四卦的作用
我们用了很多时间介绍十二辟卦与《参同契》的关系， 在座的同学有人有意见，认为《参同契》的原文没有讲太 多，自己不晓得怎么研究。但是《参同契》基本上离不开所 介绍的这些，譬如原文的“乾坤者，易之门户”，就要研究 《易经》乾坤坎离这四卦的变化，它所代表的法则是研究 《易经》人门的纲要。乾坤是众卦之父母，八八六十四卦都 从乾坤两卦来。这个《易经》卦理是讲变，前面已经说过， 虽然我们介绍十二辟卦时，看见变化是从下开始往上走，但 是一切变化以中爻为主。等于一个人内心的中心思想一旦有 变，慢慢外面的事实也变了。
比如乾坤两卦的中爻一动，乾卦纯阳之体，中爻一变为 阴，就变成了离卦，就代表了太阳；坤卦纯阴之体，中爻一 变就成了坎卦，坎卦代表了月亮。至于人物的话，离卦乾卦 都代表男性，坎卦是代表女性，不过以人事来应用又不同。 这个道理有很多了，我们没有时间再多谈。所以众卦“坎离 匡廓”，都靠天地太阳月亮，也就是这乾坤坎离四卦作为一 个大纲。“运毂正轴”，等于一个车轮的中心点，一个转动陀 螺的中心点。
“牝牡四卦”，“牝牡” 二字在《道德经》里常用到，牝
字代表母性，牡代表了公性。所以在古书上，公牛就称牡 〈 牛，母牛称牝牛，也就是代表阴阳两个字。乾坤坎离这四 诱 卦，四个符号，乾代表阳性，男性，正面；坤代表阴性，母务 性，反面；离代表阳性，公性，正面，光明面；坎代表阴性 的，母性，黑暗面。“以为橐龠”，这是老子《道德经》里的 话，老子讲：“天地之间其犹橐龠乎？”这个宇宙形成与灭 亡，灭亡了又形成，不是谁能主宰，而是自然共有的一股生 命的力量。
“橐龠”两个字分开来讲是两件东西，“橐”是布袋子， 我们小的时候都看过，乡下人做生意的，出门背一个布缝的 袋子，中间塞进衣服钱财。“龠”是七孔或九孔的笛子，竹 管做的。“橐龠”合起来代表风箱。以前打铁或炉火，有个 木头做的手拉风箱，手一推动，拉起来嗒嗒响空气就来了， 一关一开吹风，代替人来掮火。所以“橐龠”就代表一动一 静、一开一合、一来一去之间这个动能。在静态的时候，什 么都没有，空的；一动之后，一开一合就有一股动能出来。
（）
这就是中国道家哲学，包括儒释道三家最高的哲理，并 不像西方文化那样，认为宇宙是有一个主宰创造的。东方文 化是科学性的也是哲学性的，所以老子讲“天地之间其犹橐 龠乎”！
“牝牡四卦，以为橐龠”，它就是宇宙之间这个生命的大 象。大象，大概的现象，是说原则不变的；不是小象，没有 详细分析。大象就是乾坤坎离。乾坤代表了宇宙天地，坎离 代表太阳月亮，“叱牡四卦”就是这阴阳四卦，“以为橐龠”， 就是太阳月亮一切在运转，所以形成我们人世间有白天、黑
夜，有动相、静相。这个动能在中国道家就叫做气，所以古 人的诗说到宇宙万有生物的生命，“悟到往来唯一气”，悟到 生与死就是一股气的作用。“不妨吴越与同丘”，活着为了争 一口气，大家闹意见也是这一口气的作用。吴越是敌对的国 家，死后这一口气不来了，就算埋在一起都没有关系了。
气与物
古人所讲这个气以及道家所讲的这个气，千万不要误解 为空气或者大气层的气。所以研究中国道家哲学，对于这个 —气”字一定要搞清楚。我经常介绍气有
