我说参同契-第79部分
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“此节，言水火交感。虽变，而不失其常也。”这个水火 交感，我们已经讲过好多次。水火交感就是坎离交，水是坎 卦，火是离卦，清净的谓之水，燥炎的就是火。在人体上， 水是属于肾部，火是心部。所以中国医书讲，人老睡眠就 少，因为心肾不交。婴儿生下来大概睡眠十六个钟头，慢慢 变成十二个，儿童总要十个钟头，至少八九个钟头睡觉。越 老了睡眠就越少，老了就睡不着。我们常常讲，人老有几个 相反的现象：哭起来没有眼泪，笑起来眼泪就出来了；现在 的事情告诉他马上就忘记了，小时候的事情都会记得；坐着 就睡觉，躺下去睡不着。人老了很多古怪的事情，都是相反 的。医学的道理，心肾不交就是水火不交了。道家有个办 法，不管老年、中年或是少年，失眠时，把身体蜷起来睡， 变成婴儿状态，两个脚缩拢来，两手也抱起来，容易睡着， 这是勉强使心肾的气交。“交”就是连起来接上电了，这样 可以睡着。
1 滴了，不是直线地向前面冲出去的，也是因为心肾不交，水 火不调。心肾不交是中气没有了，因为上下的气拉开了。所 以到临死的时候，上面出气，下面也出气，放屁大小便一起 来，一刹那间就完了，上下脱开了。所以我们这个卦象也叫 “互卦”，彼此挂钩一样互相挂着。我们人体的水火二气，在 身体健康时，火在下，水在上，头脑是冷静的。血压高是下 面气虚了，就像婴儿吃牛奶的胶奶瓶，你把牛奶装一半，把 这个瓶下面捏扁没有气了，这个奶就到上面来了；下面一放 松，牛奶就降下来了。所以下元的气充实时，血压自然降下 来了。所以这个水火交感，是火在下时阳气充足，上面头脑 才清净。
修道到了元气在下充实，上面头脑清凉，不论佛家、道 家，所谓上面玉液还丹，清凉甜味的口水就经常有。人老口 干没有水，所以有许多老年人变成哈巴狗一样，嘴巴张开看 电视，看东西时嘴跟眼睛也同时张开，像花一样张开了。你 看花要谢的时候，就张开得很大。这些好像是笑话，由这个 笑话，你了解了自己，晓得调养身体。所以水火要交感，交 感就是要上下颠倒过来。你感觉夏天不怕热，冬天不怕冷， 自以为有工夫，寒暑不分，那是不对的。所以要懂得《易 经》的道理：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明， 与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”得道的人就要有那么 伟大。
当年我们在四川很有意思，有一位四川老先生的《易 经》学问很高明，未卜先知，很多达官贵人、名流学者都跟 他学。我找了四川几位非常有名的老前辈，所谓五老七贤之
流，介绍我去见他，结果他不教我。为什么？他说“易学在 蜀”，让四川的朋友都会了，再教你外省人。我说我不学了， 凭你这句话说明你没有学问，你教我我也不学了。后来他们 讲这是玩笑话啊！他跟我也交往了，但是他讲《易经》我就 不来听。后来他讲《易经》也提到这个圣人境界，我就给他 吹起来，我说你懂不懂修道？只会讲“与天地合其德，与日 月合其明”，这种境界我都到了的。他说，你可以？那很不 得了啊！我说不但我到了，你也到了，大家都到了，都是圣 人。我说你根本讲错了，圣人也是人，人个个是圣人，尧舜 是人，个个也可以成亮舜，这是理学家的话，我一点都不吹 牛啊。《易经》这个地方，我花三天工夫才把这几句话读通， 我完全到了。他说，那你讲！
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我说，我从来没有把天当成地，也没有把地当成天，我 哪样不是“与天地合其德”啊！ “与日月合其明”，我没有把 夜里当白天，也没有把白天当夜里，所以天亮了我起来，夜 里就该睡觉。“与四时合其序”，我说夏天我也不穿皮袍，冬 天我决不会穿汗衫，冷了就多穿，热了就少穿。“与鬼神合 其吉凶”，那个鬼的地方我也怕，凶的地方我不来。我说， 很平凡的事，你为什么把它讲得那么伟大呢？最伟大就是最 平凡，“道法自然”，违反自然都不对。即使你到了可以违反 自然，你的生活行为还要和普通人一样的自然，那就是道 了！即使不是圣人，也是剩下来的“剩人” 了。圣人跟“剩 人”差不多的，你千万不要把自己变成一个圣人的样子，那 是世界上最愚蠢的人。
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文疼变化
现在我们回头再说所谓水火交感，这个中间有变化的。 刚才讲到火一定在下，但不是发烫，也不是发热，也不是说 手发烫可以给你治病，这种花样多得很。好几个朋友，当年 给人家治病，最后治了半天，自己也治倒了。这个是像充电 一样，是有限的，因为你不是真的有道啊。偶然小病可以帮 忙帮忙，大病是绝对不灵，这样给人家治得好吗？我“未之 见也”！
道要正常，正常就是道，平常就是道，千万要注意啊！ 所以讲水火交感，水火相交，火在下水在上，这是比喻而 已！道家也有很多的方法，但属于旁门，不过旁门也是门， 有时候你们也可以用。大约二十几年前，日本人发明的温灸 器，放在肚脐上，暖暖的，可以治肠胃病。这是日本人把中 国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫做灸脐法。其实 用不着那个，我教你们，年纪大的朋友都可以用，比较保 险。用桂圆肉一颗（新鲜的叫龙眼，干的叫桂圆、花椒六 七颗，加上那个艾绒一同打烂，晚上睡觉的时候挑一点点， 小指甲面那么大，放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚 脐，肚脐会吸收的！
大陆当年有些吃鸦片的人，政府禁烟，抓住了要关起 来，所以不敢抽啦，就把鸦片烟膏放在肚脐上，效果差不 多。肚脐有个孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚 脐连到妈妈。所以把这个药放在肚脐，用橡皮贴把它封住去 睡觉，比那个温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年 人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不 吸。这样就会水火交感了，继续二三天后，早晨起来嘴也不 苦啦，口也不干啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你 们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖 钱，那不太好啊！这个水火交感，火在下，就是元气在下， 水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚底心还 发暖，冬天脚都不怕冷的，一定长寿。
“虽变而不失其常也”，变化过程当中，能变化的那个道 体不变，那个是常，是本性，这是先讲一个原则。“盖丹道 之要，不外一水一火”，所以修性命之道的要点就是一水一 火。拿我们人的生命来讲，譬如我们思想就是火，人的生命 都被这个不断的思想情绪烧光了。什么是水呢？宁静没有思 想了，气沉，神凝气聚，那个境界就是水。清净就是水，躁 动的则是火。
我们讲这个水火的道理，有一个故事。唐朝有一个老和 尚，真正得道的，叫鸟窠禅师。他没有庙子，在大树上面盖 个草棚，像鸟窝一样，他就住在那里，打坐、睡觉都在那 里。这棵树在杭州一个山顶上，下面是个悬崖，虽然不太 高，人如果掉下去，虽然不死也要重伤的。那时出名的诗人 白居易做杭州的太守，杭州西湖有一条堤叫“白堤”，就是 白居易时候修的。白居易听到这个鸟窠禅师很有道，就去访 他，看见老和尚住在树上面，他说，老师父，你住在这里太 危险了！老和尚说，太守，我一点也不危险，你才危险。白 居易就问他，弟子位镇江山，有何危险呢？鸟窠禅师讲，太 守你“薪火相交，识性不停，得非险乎”？他说白居易文章
好诗也好，做官天天都在用脑筋，这就是心火相煎，念识不 ^ 停，这样太危险了，生命要烧干的呀！因为心念就是火。白 ^ I 居易一听，有道理，再问鸟窠禅师，师父啊，佛法太麻烦 了，有没有简单一条路一个方法？鸟窠禅师说，“诸恶莫作， 众善奉行”。以白居易的学问，一听就说，师父，这两句话 三岁小孩都知道。鸟窠禅师说，“三岁小孩都知道，百岁老 翁行不得”，人活到一百岁也做不到。
这一段故事就是说明，水代表身心清净那个境界，火代 表念识奔驰，就是我们心头的思想念头。
水火本是一家
“水火本出一原，后分两物”，所谓静的与动的两种状 态，根源本是一个，但是我们一般人，头脑身心都不能清 净，天天都在后天的虚火里头烧，结果把动静本来是一个源 头的，分成了两路。
“乾中一阳，走入坤宫成坎，坎中有太阳真火。坤中一 阴，转入乾宫成离，离中有太阴真水。”这个同中国医学有 关系啦！ “乾中一阳”，乾代表我们生命的本身，其中那一点 阳能走人坤宫成坎。到了我们身体内部，到了下部坤宫，成 坎，坎就是中医所讲的肾；肾不是指两个腰子，是肾上腺等 各种荷尔蒙系统。在我们生命之中，阳发动在下部，发动 时，男女两性欲念来了，佛家来讲这叫欲界。其实欲的本身 不是罪过，配上思想念头就坏了。欲是“乾中一阳”来的， 生命的火力发动，本来并没有欲，是好的能量，譬如婴儿就 是这个样子。
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“坎中有太阳真火”，这个是生命能，可是一般凡夫当太 阳真火一发动时，男性就是阳举，女性也有感到冲动的状 态，一加上欲念的习惯，就走漏了，变坏了。如果太阳真火 能累积起来，就是长生不死的一味重要的药，这是讲阳，变 成这个样子。
阴方面呢？ “坤中一阴”，就是我们的下部由于阳发动 了，又重新归到宁静。它像这个地球的气候一样，夏天吸收 太阳的热能，地心热气上升，碰到凉气变成雨下来，我们身 体变化也是这样。所以，“坤中一阴，转人乾宫成离”，这个 气向上走，进人上面的乾宫变成离，离卦（^）中间一爻 是阴，所以说“离中有太阴真水”。这是脑下垂体的荷尔蒙， 是人最重要的。老年修道的人，有口水源源而来，是太阴真 水，这是玉液还丹长生不死之药。
“水火二炁，互藏其根”，这种现象的根本在哪里看不出 来，工夫到那里你自然体会到了。“化化不穷，五行全具其 中”，是生生不已的，这是第二套的工夫，第二重的投影， 也就是开始修道的基本道理。它变化作用，由上下降，由下 上升，所以大家打坐，也是健康长寿之道，一打坐就宁静， 宁静就休息了。生命都是自己用得太多、太快，把生命用完 了，多休息总慢点死吧！打坐的效果就是这个道理嘛！打坐 时身上气动起来了，你不要跟它晃动，晃动是你下意识在跟 它动。有时还打起太极拳来，有些人说是打神拳，你不准它 动，它就不动了。有时自己又结手印了，都在那里发神经！ 如果心境宁静，不管身体怎么变化，一概不理，就是正定。 下意识有个正定，又不对了。空灵也不管，也不管这些动的 现象，自然会回归到静，就会正常，那就“化化不穷”，变 化就出来了。
所以定是个好事，不要去导引它，也不要故意去空它， 两个腿一盘，眼睛一闭本来就定了，你何必要去加一个定 呢？佛菩萨告诉你不增不减，你坐在那里又增又减，定就是 定，就怕你不能真定。所以你感觉哪里动，就是没有到达定 的境界。你是下意识
