文献通考1-第106部分
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马融以文章显，吴、苏章、种、栾巴牧民之良，庞参、虞诩将帅之宏规，
王龚、张皓虚心以推士，张纲、杜乔直道以纠违，郎ダ阴阳详密，张衡机术特妙，
东京之士，於兹盛焉。向使庙堂纳其高谋，疆埸宣其智力，帷幄容其謇辞，举措
禀其成式，则武、宣之轨，岂其远而，《诗》云：“靡不有初，鲜克有终。”可
为恨哉！逮孝桓之时，硕德继兴，陈蕃、杨秉，处称贤宰；皇甫、张、段，出号
名将；王畅、李膺，弥缝衮阙；朱穆、刘陶，献替匡时；郭有道奖鉴人伦，陈仲
弓弘道下邑。其馀宏儒远智，高心洁行，激扬风流者，不可胜言。而斯道莫振，
文武陵坠，在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾。往车虽折，而来轸方遒，所
以倾而未颠，决而未溃，岂非仁人君子心力之为乎？
魏文帝时，三方鼎立，士流播迁，四民错杂，详覆无所。延康元年，尚书陈
群以为天朝选用不尽人才，乃立九品官人之法。州郡皆置中正，以定其选，择州
郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下。又制郡口十万以上，岁察一人，其
有秀异，不拘户口。其武官之选，俾护军主之。
州、郡、县俱置大小中正，各取本处人在诸府公卿及台省郎吏有德充才盛者
为之，区别所管人物，定为九等。其有言行修著则升进之，或以五升四，以六升
五；倘或道义亏缺则降下之，或自五退六，自六退七矣。是以吏部不能审定，
天下人才士庶，故委中正铨第等级，凭之授受，谓免乖失。及法也，唯能知其
阀阅，非复辨其贤愚，所以刘毅云：“下品无高门，上品无寒士。”南朝至於梁、
陈，北朝至於周、隋，选举之法，虽互相损益，而九品及中正，至开皇中方罢。
黄初三年，诏曰：“今之计、考，古之贡士也，十室之邑，必有忠信，若限
年然後取士，是吕尚、周晋不显於前世也。其令郡国所选勿拘老幼，儒通经术，
吏达文法，到皆试用。有司纠故不以实者。”
齐王嘉平初，曹爽既诛，司马宣王秉政，详求理本。中护军夏侯元言曰：
“夫官才用人，国之柄也，故铨衡专於台阁，上之分也；孝行考乎闾巷，优劣任
之乡人，下之叙也。夫欲清教审选，在明其分叙，不使相涉而已。今令中正但考
行伦辈，伦辈当行均，斯可官矣。行有大小，比有高下，则所任之次，涣然别矣。
奚必使中正干铨衡之机於下，而执机柄者有所委仗於上，上下交侵以生纷错哉！
且众职之属，各有官长，但使官长各以其属能否献之台阁，则据官长能否之第，
参以乡闾德行之次，拟其伦比，勿使偏颇。中正则唯考行迹，别其高下，审定辈
类，勿使升降，而总之於台阁。官长所第，中正所辈拟，比随次率而用之，如其
不称，责负在外。则内外相参，得失有所，庶可静风俗而审官才矣。”兼请除重
设之官，定服制之等。宣王辞不能改，请俟於他贤。
晋武帝泰始五年，诏州郡举勇猛秀异之才。
散骑常侍傅元、皇甫陶以为政教颓敝，风俗不淳，上疏曰：“近者魏武好法
术，而天下贵刑名；魏文慕通达，而天下贱守节。其後纲维不摄，而虚无放诞之
论盈於朝野，使天下无复清议，而亡秦之病复发於今。陛下圣德，化邻唐、虞，
唯未举清远有礼之臣以敦风节，未退虚鄙以惩不恪也。”帝乃使元草诏进之。元
奏曰：“臣闻先王分士农工商以经国制事，各一其业而殊其务。自士以上子弟，
则为之立太学以教之，选明师以训之，随才优劣以之授用。农以丰其食，工以足
其器，商贾以通其货。故虽天下之大，兆庶之众，而无游人在其间。汉魏不定其
分，百官子弟不修经艺而务交游，未知莅事而坐享天禄；农工之业多废，或逐淫
利而离其事；徒系名於太学，然不闻先王之风。今圣政滋始，而汉魏之失未改，
散官众而学校未设，游手多而亲农者少，工器不尽其宜。臣以为宜亟定其制。前
皇甫陶上事，欲令赐拜散官皆课使亲耕，天下享足食之利。禹、稷躬稼，祚崇後
代，是以《明堂》、《月令》著帝籍之制。伊尹古之名臣，耕於有莘；晏婴齐之
大夫，避庄公之难，亦耕於海滨。昔者圣帝明王，贤佐俊士，皆尝从事於耕农矣。
王人赐官，冗散无事者，不督使学，则当使耕，无缘放之，使坐食百姓也。今文
武之官既众，而赐拜不在职者又多，加服役为兵，不得耕稼，当农者之半，南面
食禄者参倍於前。使冗散之官为农，收其租税，家得其实，而天下之可以无乏
矣。《虞书》曰：‘三载考绩，三考黜陟幽明。’是为九年之後乃有迁叙也。故
居官久，则念立慎终之化；不久，则竞为一切之政。六年之限，日月浅近，不周
黜陟。陶之所上，义合古制，惟陛下裁之。”武帝甚善而终不能用。於时虽风教
颓失而无典制，然时有清议，尚能劝俗。陈寿居丧，使女奴丸药，积年沈废；郄
诜笃孝，以假葬违常，降品一等，其为惩劝如是。其後中正任久，爱憎由已，而
九品之法渐弊，遂计官资以定品格，天下惟以居位者为贵。尚书仆射刘毅以九品
者始因魏初丧乱，是军中权时之制，非经久之典也，宜用土断，复古乡举里选之
法。上疏曰：“夫九品有八损，而官才有三难，皆兴替之所由也。人物难知，一
也；爱憎难防，二也；情伪难明，三也。今之中正，定九品，高下任意，荣辱在
手，操人主威福，夺天朝权势，爱恶随心，情伪由已，上品无寒门，下品无世族，
公无考校之负，私无告诉之忌，损政之道一也。置州郡者，本取州里清议，咸所
归服，将以镇异同，一言议，不谓一人之身，了一州之才。一人不审，遂为坐废，
若然，虽宣尼之圣，莫不有过，则可废何独责於中人哉？使是非之论，横於州里，
嫌隙之雠，结於大臣，损政之道二也。本立格制，谓人伦有序，若贯鱼成次；才
德优劣，伦辈有首尾也。今之中正，坐徇其私，推贵异之器，使在九品之下，负
载不肖，越在成人之首，损政之道三也。委以一国之重，而无赏罚之防，使得纵
横，无所顾惮。诸受枉者抱怨积久，独不蒙天地无私之德，长壅蔽於邪人之铨，
损政之道四也。古先政教，崇乡党之义，故得天下之人，退而修本。今一国之士，
多者千数，或流徙异邦，或给事殊方，犹不识其面，况能尽其才乎？而中正知与
不知，将定品状，必采声於台府，纳毁於流言。任已则有不识之弊，听受则有彼
此之偏，所知以爱憎夺其平，所不知者以人事乱其度，既无乡老纪行之议，又非
朝廷考绩之课，遂使为官之人，弃近求远，背本趋末，损政之道五也。凡所以立
品设状者，求人才而论功报也。今於限当报，虽职之高，还附卑品，无绩於官，
而获高叙，是为抑功实而崇虚名也，损政之道六也。凡官不同事，人不同能，今
九品不状才能之所宜，而以九等为例。以品取人，或非才能之所长；以状取人，
则为本品之所限。若状得其实，犹品状相妨，况不实者乎！损政之道七也。前九
品诏书，善恶必书，以为褒贬。今之九品，所下不章其罪，所上不列其善，废褒
贬之义，任爱憎之断，天下之人焉得不懈於德行而锐於人事乎！损政之道八也。
职名中正，实为奸府；事名九品，而有八损。臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏
之弊法，立一代之美制。”
按：魏晋以来，虽立九品中正之法，然仕进之门则与两汉一而已。或公府辟
召，或郡国荐举，或由曹掾积累而升，或由世胄承袭而用，大率不外此三四涂辙。
然诸贤之说，多欲废九品，罢中正，何也？盖乡举里选者，采毁誉於众多之论，
而九品中正者，寄雌黄於一人之口。且两汉如公府辟掾属，州郡选曹僚，皆自荐
举而自试用之，若非其人，则非特累衡鉴之明，抑且失侍毗之助，故终不敢十分
徇其私心。至中正之法行，则评论者自是一人，擢用者自是一人，评论所不许，
则司擢用者不敢违其言，擢用或非其人，则司评论者本不任其咎。体统脉络，各
不相关，故徇私之弊，无由惩革。又必限以九品，专以一人，其法太拘，其意太
狭，其迹太露，故趋势者不暇举贤，如刘毅所谓“上品无寒门，下品无世族”是
也。畏祸者不敢疾恶，如孙秀为琅琊郡吏，求品於清议王戎从弟衍，衍将不许，
戎劝品之，及秀得志，朝士有怨者皆被害，戎、衍独免是也。快恩雠者得以自恣，
如何劭初亡，袁粲吊劭子岐，岐辞以疾，粲曰：“今年决下婢子品”是也。又如
陈寿遭父丧，有疾，使婢丸药，客见之，乡里以为贬，坐是沈滞累年。谢惠连爱
幸会稽郡吏杜德灵，及居父忧，赠以五言诗十馀首，坐废，不豫荣伍。尚书仆射
殷景仁爱其才，乃白文帝，言：“臣小儿时，便见此文，而论者云是惠连，其实
非也。”文帝曰：“若此，便应通之。”元嘉七年，乃始为彭城王义康参军。阎
缵父卒，继母不慈，缵恭事弥谨，而母疾之愈甚，乃诬缵盗父时金宝，讼於有司，
遂被清议十馀年。缵孝谨不怠，母後意解，更移中正，乃得复品。以此三事观之，
其法甚严，然亦太拘。盖人之履行稍亏者，一入品目，遂永不可以扌文拭湔涤，
则天下无全人矣。况中正所品者未必皆当乎！固不若采之於无心之乡评，以询其
履行，试之以可见之职业，而验其才能，一如两汉之法也。
东晋元帝制：扬州岁举二人，诸州各一人。时以天下丧乱，务存慰勉，远方
孝、秀，不复策试，到即除署。既经略粗定，乃诏试经，有不中科，刺史、太守
免官。其後，孝、秀莫敢应命，有送至京师，皆以疾辞。
太兴三年，尚书孔坦议请普延五岁，许其讲习。乃诏孝廉申至七年，而秀才
如故也。
按：孝廉诸科，自东汉以来，皆有策试之事。夫以文墨小技，而定其优劣，
己不足以称其科名矣。今观东晋之事，则应举者皆不能试之人，且以孝廉、秀才
自名，而必迟以五岁，待其讲习，乃能预於试，不亦有面目乎？然观惠帝永宁
初，王接举秀才，报友人书曰：“今世道交丧，将遂剥乱，而智识之士钳口韬笔，
非荣此行，欲极陈所言，冀有觉悟。”会是岁三王举义，惠帝复阼，以国有大庆，
天下秀才、孝廉，一皆不试，接以为恨。然则上下相蒙，姑息具文，其来久矣，
宜其皆欲侥幸於不试也。
宋制：丹阳、吴、会稽、吴兴四郡，岁举二人，馀郡各一人。凡州秀才，郡
孝廉至，皆策试，天子或亲临之。及公卿所举，皆属於吏部，序才铨用。凡举得
失，各有赏罚，失者其人加禁锢，年月多少，随郡议制。
文帝元嘉中，限年三十而仕。孝武即位，仕者不拘长幼。（详见《举官门》）。
齐尚书都令史骆宰议策秀才格，五问并得为上，四三为中，二为下，一不合
与第。谢超宗以为片辞折狱，寸言挫众，鲁史α贬，孔论兴言，皆无俟繁而後秉
裁。夫表事之深，析理之会，岂必委牍方切理道，非患对不尽问，患以常文弗奇，
必使一通峻正，宁劣五通而常，与其俱奇，必
