文献通考1-第339部分
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帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也。始皇之上泰山，中阪遇暴风雨，休於大
树下。诸儒既黜，不得与封禅，闻始皇遇风雨，即讥之。於是始皇遂东游海上，
行礼祠名山川及八神，求仙人羡门之属。使人赍童男女入海，求不死之药。既封
禅十二年而秦亡。诸儒生疾秦焚《诗》、《书》，诛灭文学，皆曰“始皇上泰山，
为风雨所击，不得封禅”云。
齐桓公既霸，会诸侯於葵邱，而欲封禅（师古曰：“葵邱会在僖九年。葵邱
在陈留外黄县东。封禅者，封土於山而禅祭於地也。解在《武纪》）。管仲曰：
“古者，封泰山、禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有一焉。昔无怀氏封泰山，
禅云云；（郑氏曰：“无怀氏，古之王者，在伏羲前，见《庄子》。”服虔曰：
“云云在梁父东，山名也。”晋灼曰：云云山在蒙阴县故城东北，一有云云亭。）
宓羲封泰山，禅云云（ж读曰伏）；神农氏封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云
云（炎帝，神农後）；黄帝封泰山，禅亭亭（服虔曰：“亭亭山在牟阴。”晋灼
曰：“《地理志》，钜平有亭亭山。”师古曰：“晋说是也。”）；颛顼封泰山，
禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰
山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅於社首（应劭曰：“山名，
在博县。”晋灼曰；“在钜平南十二里。”师古曰：“晋说是也。”）：“皆受
命然後得封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎，过孤竹（应劭曰：“伯夷国也，在
辽西令支。”师古曰：“令音郎定反。支音地之。”）；西伐，束马县车，
上卑耳之山（韦昭曰：“将上山，缠束其马，县钓其车也。卑耳即《齐语》所谓
辟耳。”）；南伐，至召陵，（师古曰：召陵，楚地也，在汝南。召读曰邵。）
登熊耳山，以望江汉（师古曰：“熊耳山在顺阳北益阳县东，非《禹贡》所云
‘导洛自熊耳’者也。其山两峰，状亦若熊耳，因以为名也。”）。兵车之会三，
乘车之会六，九合诸侯，一匡天下（师古曰：“兵车之会三，谓庄十三年会于北
杏，以平宋乱；僖四年侵蔡，蔡溃，遂伐楚，次于陉；六年伐郑，围新城也。乘
车之会六谓，庄十四年会于鄄，十五年又会于鄄，十六年同盟于幽，僖五年会于
首止，八年盟于洮，九年会于葵邱也。匡，正也。一匡天下，谓定襄王为天子之
位也。一说谓阳之会，令诸侯云‘无障谷，无贮粟，无以妾为妻’，天下皆从，
故云‘一匡’者也”），诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”於是管仲睹
桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，高阝上黍、北里禾，所以为盛
（应劭曰：“高阝音霍。”苏林曰：“高阝上、北里，皆地名也。”师古曰：
“盛，谓以设簋。”）；江淮间，一茅三脊，所以为藉也（服虔曰：“茅草有
三脊也。”张晏曰：“谓灵茅也。”师古曰：“藉，以藉地也，音才夜反。”）。
东海致比目之鱼（师古曰：“《尔雅》云：‘东方有比目鱼焉，不比不行，其名
谓之。’，土盍反。”），西海致比翼之鸟。（师古曰：“《山海经》
云：‘崇吾之山有鸟状如凫，而一翼一目，相得乃飞，其名曰蛮。’《尔雅》
曰：‘南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。’而管仲乃云西海，其说则
异也。”）然後物有不召而自至者十有五焉。今凤凰、麒麟不至，嘉禾不生，而
蓬蒿藜莠茂，鸱枭群翔（师古曰：“蓬、蒿、藜、莠，皆秽恶之草。枭，不祥之
鸟也。鸱，盖今所谓角鸱也。枭，王枭也。”），而欲封禅，无乃不可乎？”於
是桓公乃止。
太史公曰：“自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹
符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不
暇给，是以即事用希。《传》曰：‘三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坛。’
每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙
然堙灭，其详不可得而记闻云。”
按文中子曰：“封禅，非古也，其秦汉之侈心乎。而太史公作《封禅书》，
则以为古受命帝王未尝不封禅，且引管仲答齐桓公之语，以为古封禅七十二家，
自无怀氏至三代俱有之。盖出於齐鲁陋儒之说，《诗》、《书》所不载，非事实
也。”当以文中子之言为正，故今叙封禅，以秦始皇为首，而管仲所言古七十二
家，则姑存其说，附始皇封禅之後。
汉武帝元封元年，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪体，而群
儒采封禅《尚书》、《周官》、《王制》之望祀射牛事（师古曰：“天子有事宗
庙，必自射牲，示亲杀也。事见《国语》”）。齐人丁公年九十馀，曰：“封禅
者，古不死之名也。秦始皇不得上封。陛下必欲上，稍上（稍，渐也）即无风雨，
遂上封焉。”上於是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙
卿及方士之言，黄帝以上封禅皆致怪物与神通，欲放黄帝（放，依也）以接神人
蓬莱，高世比德於九皇（韦昭曰：“上古有人皇者九人。”），而颇采儒术以文
之。群儒既已不能辨明封禅事，又拘於《诗》、《书》古文而不敢骋。上为封祠
器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸
属图封事（属，会也，音之欲反），於是上黜偃、霸，而尽罢诸儒弗用。三月，
乃东幸缑氏，礼登中岳太室，从官在山上闻若有言“万岁”云。问上，上不言；
问下，下不言。乃令祠官加增太室祠，禁伐其山木，以山下户凡三百封高，
为之奉邑（，古“崇”字耳。以崇奉嵩高之山，故谓之高。奉音扶用反），
独给祠，复无有所与（音豫）。上因东上泰山（如淳曰：“言易上也。泰山从南
而直上，步道三十里，车道百里。”），泰山草木未生，乃令人上石，立之泰山
颠（从山下转石而上也）。上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪奇方
者以万数，乃益发船，令言海中山神者数千人，求蓬莱神人。公孙卿持节常先行
候名山，至东莱，言：“夜见大人，长数丈，就之，则不见，见其迹甚大，类禽
兽”云。群臣有言见一老父牵狗，言“吾欲见钜公（天子也）”，已忽不见。上
既见大迹，未信；及群臣又言老父，则大以为仙人也。宿留海上，与方士传车及
间使求神仙人以千数。四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人殊，不经，难
施行。天子至梁父，礼祠地主。至乙卯，令侍中、儒者皮弁缙绅，射牛行事。封
泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。
礼毕，天子独与侍中奉车子侯上泰山（子侯，霍去病子也）亦有封，其事皆禁。
明日，下阴道。丙辰，禅泰山下东北肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣
上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉，五色土益杂封，纵远方奇兽、飞禽及
白雉诸物，颇以加祠，兕牛、象、犀之属不用。皆至泰山，然後去。封禅祠，其
夜若有光，昼有白€出封中。天子从禅还，坐明堂，群臣更上寿。
诏曰：“朕以眇身承至尊，竞竞焉惟德菲薄，不明於礼乐，故用事八神（即
《郊祀志》所说天主、地主、兵主、阴主、阳主、日主、月主、四时主也。其祠
皆在齐地，始皇封禅时礼之，武帝亦然）。遭天地况施，著见景象，然如有闻
（闻呼“万岁”者三是也）。震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，然
後升禅肃然（增土之高，归功於天。禅，阐也，广土地也。肃然，山名，在梁父）。
自新，嘉与士大夫更始，其以十月为元封元年。行所巡至：博、奉高、蛇（音移）
邱、历城、梁父，民田租逋赋贷，已除。加七十以上孤寡帛，人二匹。四县无出
今年算（自博至梁父凡五县，今云四县者，奉高一县素以供神，非算限也）。赐
天下民爵一级，女子百户牛、酒。”
《正义》曰：“泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰‘封’。泰山下小
山上除地，报地之功，故曰‘禅’。言禅者，神之也。《白虎通》云：‘或曰封
者，金泥银绳；或曰石泥金绳，封之印玺也。’”
孟康曰：“王者功成治定，告成功於天。封，崇也，助天之高也。刻石纪号，
有金策、石函、金泥、玉检之封焉。”应劭曰：“封者，坛广十二丈，高二丈，
阶三等，封於其上，示增高也。刻石，纪绩也。立石三丈一尺，其辞曰：‘事天
以礼，立身以义，事亲以孝，育民以仁。四守之内，莫不为郡县，四夷、八蛮，
咸来贡职，与天无极。人民蕃息，天禄永得。’尚元酒而俎生鱼。下禅梁父，祀
地主，示增广。此古制也。武帝封广丈二尺，高九尺，其下有书，秘语。”
按：秦始皇、汉武帝之封禅也，皆黜当时诸儒之议，而自定其礼仪。考史氏
所载，则秦之诸儒进蒲车、扫地之说，汉之诸儒有拘於《诗》、《书》古文而不
敢骋之说，以此拂二帝之意，而不见录。然封禅非古礼也。窃详诸儒之意，盖欲
以古帝王巡狩、望祀之礼而缘饰之。然古帝王之事，则省方问俗，赏善罚恶，凡
以为民，其意出於公也。秦汉二主之事，则夸诵功德，希求福寿，凡以为己，其
意出於私也。迹其举措，正自冰炭，则又安能考《诗》、《书》之说，行简质之
礼乎？固宜其见黜也。
又诏曰：“古者，天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各
治邸泰山下。”天子既已封泰山，无风雨，而方士更言蓬莱诸仙若将可得，於是
上欣然庶几遇之，复东至海上望焉。
其秋，有星孛於东井。後十馀日，有星孛於三能（能读曰台）。望气王朔言：
“候独见填星出如瓜，食顷，复入。”有司皆曰：“陛下建汉家封禅，天其报德
星云。”
二年夏，旱，公孙卿曰：“黄帝时，封则天旱，乾封三年（三年不雨，暴所
封之土令乾也）。”上乃下诏：“天旱，意乾封乎？”
四年，上北至琅琊，并海上。四月，至奉高修封焉。
公玉带曰：“黄帝时，虽封泰山，然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山（风
后等皆黄帝臣。东泰山在琅琊朱虚界，中有小泰山是），禅几山（几山在朱虚县）
合符，然後不死。”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令
祠官礼之，而不封焉。其後，令带奉祠候神物。复还泰山，修五年之礼如前，而
加禅祠石闾。石闾者，在泰山下南方，方士言仙人闾也，故上亲禅焉。泰山五
年一修封，武帝凡五修奉。
光武建武三十年，群臣上书请封禅。诏曰：“即位三十年，百姓怨气满腹，
吾谁欺，欺天乎？曾谓泰山不如林放，何事七十二代之编录！桓公欲封，管仲
非之。若郡县远遣吏上寿，盛称虚美，必髡，兼令屯田。”从此群臣不敢复言。
三月，帝幸鲁，退，祭泰山及梁父。
三十二年
