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第3部分

卜文命学-第3部分

小说: 卜文命学 字数: 每页4000字

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  己戊丁丙乙甲
  巳辰卯寅丑子
  此为民国人物程璧光命造。看此造虽然日主很旺,但寿元高低不关乎日主旺衰,以月令午火印绶为寿元星。印虽秉令,但无原神,很容易熄灭。行甲子运,甲己相合,甲不生午,子水正冲午火,寿元星遭破,寿终于此运。戊午流年,印星出现,遭暗杀身亡。此为大运克破,逢流年出现(实破)之应期。
  例13、乾造:己甲乙庚
         卯戌亥辰
  癸壬辛庚己
  酉申未午巳
  此为民国人物张绍曾命造。正官格佩印,忌财星克印,亥为八字寿元星。行入己巳运水临绝地,寿必终于此。戊辰年乙卯月庚申日被刺身亡。寿元星绝于运,墓于年,死于月而生于日,正谓死墓绝时怕见生之应。
  例14、乾造:癸甲丙癸
         酉寅午巳
  癸壬辛庚己戊
  丑子亥戌酉申
  此为民国人物梁启超命造。正官格配印,用神为官。月令甲寅偏印为寿元星,逢空亡,受酉金紧克,寿程难延。行入戊申运,寿元星临绝地被冲破,戊土又把癸水合去,寿终于斯。己巳年,甲己相合,寿元星合去又临病地,病死,是年57岁。
  设问,己巳年巳申相合,合住申金不冲寅木何致于死?实际上命理与卦理是一致的,在六爻中有破而逢值逢合的应期,在四柱中大运管吉凶,流年管应期,破而合破即是吉灾应验的时间。当然戊申运中逢亥年寅年应该亦是死期,而此命是巳先到故应巳年。况且书中讲:“火藏于木不欲旺,旺则焚”,也应在火旺之年死。
  例15、乾造:丁戊戊戊
         酉申申午
  丁丙乙甲癸壬辛
  未午巳辰卯寅丑
  此为满清英才张之洞命造。戊土秋生,极喜时上午火,制服旺星而生扶日元,成伤官佩印格,用神为火,木为喜神。看寿也以午火印为寿元星。因火无原神,寿程不会很高。行至辛丑运,丑土晦火,火之原神交脱,寿终于此运。己酉年、丁酉月、乙酉日,火死于酉,病逝,是年73岁。
  3、以日主及禄神为寿元星例:
  禄神作寿元星时,一般取建禄、禄、归禄或运禄。印禄太重不作此看。
  例16、坤造:乙己甲丙
         酉卯午寅
  庚辛壬癸甲
  辰巳午未申
  此为台湾作家三毛命造。甲木生春,羊刃秉令,时逢归禄,日主健旺,时透丙火食神吐秀。宜其文思颖异,才华过人。唯不喜年支酉官冲击卯刃,酉成八字病神,喜行火运去病为宜。行入甲申运,寅木禄神寿元星被破,损寿之征;庚午流年,七杀抬头克绝甲木,午为木之死地,自杀身亡。命造火旺焚木,死于火旺之流年,木衰怕火焚之应。
  例17、乾造:壬丙乙己
         寅午酉卯
  丁甲乙
  未申酉
  此为吾堂兄造。乙亥年未月被炸身亡。究其因,以时上卯木禄为寿元星;卯酉冲,禄神逢破,损寿之征。行乙酉运,酉金杀星正冲,应该运命亡;乙亥年木得长生,无根之木怕逢生之应;未月木入墓,死木归土之意。
  设问,该命年逢劫印可帮身,何至于死?此因寅远隔,临午月已死,何以帮身?印星极弱无法生扶命主,印不为寿元星,以禄看寿。
  又问,该命之死与三毛相似,为何不死于庚午木死之年?同样是木但有死木与活木的区别。活木如苗,破根必死于水旺时,死木如柴,劈裂必死于火旺时,学者不可不知。
  例18、乾造:辛丁乙己
         巳酉卯卯
  丙乙甲癸壬
  申未午巳辰
  此为民国军阀张敬尧命造。七杀当令强旺,喜用丁火食神制服,成食神制杀格。命见两禄,被酉杀冲克,两卯一酉势均力敌。然行入壬辰运,辰酉相合助起七杀,癸酉年两酉冲两卯,破其禄神,遭暗杀身亡。此造丁火食神与卯木禄神俱可作寿元星看,因丁火制杀救日主,有拯救命局之功用。壬辰运,丁壬一合,失去其效力,癸酉年,枭夺食。食神被克坏,无法制服杀星,杀星冲禄而命亡。
  例19、乾造:庚丁丙乙
         午亥辰未
  戊己庚辛壬癸
  子丑寅卯辰巳
  此为民国人物田中玉命造。月令七杀,临丁火羊刃相合,成杀刃格。伤食为病神,喜用印绶去病。看寿,若以食伤或印星作寿元星,则嫌其太多,故以日主或禄作寿元星。柱中不见禄神,行入癸巳运日主得运禄,逢柱中亥水回克,损寿之征。乙亥流年,七杀临岁正冲禄神,破禄而亡。
  例20、坤造:戊戊庚庚
         戌午申辰
  丁丙乙甲
  巳辰卯寅
  此为《太极文化》中钟祖雷先生提供的一命。丁丑年死于鼻癌。许多易友撰文参与此命死亡之理的讨论。有的认为是日主旺而死,有的认为日主衰而死,有的认为寅午戌火局与申子辰水局交战而死(因小运为子,故有申子辰合局之说)。其实我们看生死,既不需要看其日主衰旺,亦无关乎用神,只要找到寿元星即可,道理应该是这样的:庚金日主,土太多且燥土不能生金,唯一时支辰土可生金,亦逢空亡,故印不作寿元星,无水木;食神与财星也不作寿元星,以禄神为寿元星。行入甲寅运,禄神之金临绝地,又寅午戌合火局克金破禄,丁丑年,禄神入墓,宜死矣,此为衰极怕墓之应。
  下面是三个与之相近的例子,可作对比研究:
  例21、乾造:庚癸庚戊
         午未申子
  甲乙丙丁戊己庚
  申酉戌亥子丑寅
  此为民国人物熊希龄命造。也是庚申日主,以禄为寿元星,行入庚寅运,金临绝地,寅午半合火局克金,1937年12月25日去世,是丁丑年壬子月丙戌日,禄神墓于年而死于月之应。
  例22、乾造:戊丙庚辛
         寅辰申巳
  丁戊己庚
  巳午未申
  此为早期革命家廖仲恺命造。也是庚申日柱,以禄为寿元星。惜禄逢空亡,寿数有碍,况又逢寅申相冲,巳申克刑,禄神刑冲,更难延寿。行庚申运乙丑流年,禄神入墓而遭暗杀。
  设问,庚申运禄神临旺,何致于死?此为遭克逢出现之应期,空亡之应亦为出现,况中年正行入日主大限,正是空亡受克之限,难逃此劫。
  例23、乾造:辛辛庚癸
         丑卯子未
  庚己戊丁
  寅丑子亥
  此为青年舞蹈家陶金命造。庚生仲春,气虚体弱,虽党多有助,终因虚浮力衰,唯凭年支丑库载生命主,丑印卯木贴克受伤,未土合局不能生金,以日主庚与年支丑印同为寿元星。行入丁亥运,土金交脱,金处病地,且亥卯未合成木局克土,印星受制不能生日主,丁丑年日主入墓,患胆管癌去世,亦为衰极怕墓之应。
  设问,此造金绝于寅而死于子,为何不死于寅或子运?此因寅与子运天干透有土金,寿元星未绝,况日主庚金死于坐支子,应为中年夭亡之象,故不会过早。
  例24、乾造:甲乙癸丙
         辰亥未辰
  丙丁戊己
  子丑寅卯
  此为一派出所民警,行己卯运丙子流年,被人枪击身亡。日主衰而无原神,克泄太重,以日主为寿元星。行己卯运水临死地,应死于此运。丙子流年禄神出现为死亡之应期。此谓遭克怕出现之应。
  设问,为何未死于己巳年水绝之年?此因己巳年尚未入己卯运,癸水未死,况且日主在年月两柱俱有根,应死在中年癸未限,故死于卯运。
  例25、乾造:丁甲丙丙
         卯辰子申
  癸壬辛庚己戊
  卯寅丑子亥戌
  此为民国人物孙宝琦命造。申子辰合旺官局,正官格配印。看寿查寿元星:辰土食神合成水局,已经转化变质,不成日主的秀气,不为寿元星;印星太多也不成寿元星。以日主作寿元星。行己亥运虽火绝,但亥卯合木局,转能生火,无妨。行戊戌运日主入墓,寿终于此运,庚午年日主得刃逢子水冲破,病故。
设问,此造为何不在己巳日主得禄之年死?因巳虽为禄,出现未遭损害,不会应死。午为刃,出现遭命中子水克破,此午刃等同于日主之禄。五行衰旺有辨证之理:杀衰当官,官旺当杀,同样禄旺当刃,刃衰当禄,学者不可不知。
  4、以财星为寿元星例:
  财星当寿元星时一定是财星坐支或秉令,财少且在命局发挥重要作用。
  例26、乾造:辛庚庚壬
         酉寅申午
  己
  丑
  此造是宋英成《八字真诀启示录》书中例。八字比劫太旺,取时上壬水泄秀为用。月令寅木财星受比劫围克,财作寿元星。行己丑运,酉丑半合刃局,丁卯年冲起羊刃,克绝财星,遭溺死。或取食神壬水为寿元星,金多不能生水,水弱,大运逢己丑来克,丁卯流年,水逢死地,丁壬一合而去食神,应死理也通。此两种死亡之看法笔者认为以前者为主,后者为辅。因此造七岁早夭,缘月令之寿元星被克。若以壬水为寿则只能断其死于六十之后。
  例27、乾造:癸庚庚乙
         未申寅酉
  己戊丁丙
  未午巳辰
  此为民国人物唐继尧命造。与前造相似,只是日支财星遭劫夺,故应中年死亡。丙辰运辰酉合旺羊刃,丁卯流年冲起羊刃,克绝财星,财作寿,病亡。
  例28、坤造:丁庚辛庚
         未戌丑寅
  辛壬癸甲乙丙丁
  亥子丑寅卯辰巳
  此也为宋英成《八字真诀启示录》中一命。印劫太旺,不见伤食,以寅木财为寿元星。因寅在时支,故应晚年去世。行丁巳运木处病地且犯刑,庚申流年,冲破寅木而亡。
  例29、乾造:丙壬壬乙
         子辰申巳
  癸甲乙丙丁戊己
  巳午未申酉戌亥
  此为汉奸王克敏命造。时逢巳火财星作寿元星,巳申刑合,应其晚年凶死。己亥运火绝且冲破巳火,应此运死。乙酉流年,火处死地,子月又逢旺水,克绝财星,服毒自杀。
  看人命之死亡,以笔者所论之法,准确率十之八九。笔者常闻有某某高人,参透命之玄机,以高价出卖看寿之秘法,而购买者用之多数不验,实为易坛之劣品。笔者所研之法,不索高价,在站点中公开,有缘者即可获得,试之不验者可来函与笔者探讨。今后若再见兜售看寿秘法者,不妨用文中之例一试,以辨真伪,若能全部准确且与笔者方法不同,笔者愿拜他为师。
  另外要说明的是,这种看寿方法不仅可以看本人的寿,利用六亲转化法还可以看其亲人的寿,读者可以自己去实践应用,在此不再赘述。
  文中大多数例子选自拙作《命理指要》一书。

 

牢狱之灾的看法

选自《命理珍宝》

 

有学员曾问我,学命理最难点是什么?我答:最难的是不被歪理所迷惑,而能找到正解。因为现在命理界流行的各种“派”和“法”实在太多了,再加上古法,许多说法或用法都不一样,让我们如所适从呢?我常常看到许多易友学了几十年命,却依然不会算,连用神都找不着,更不用说让他理解命理中更深的东西了。

    我在

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