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第230部分

大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第230部分


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家领导人都著重道德的教育,没有疏忽过的,就是连元朝蒙古人统治中国,清朝满清人统治中国,还是遵循中国五千年祖宗所教的伦理道德,社会才能长治久安。在现在麻烦了,满清亡国之后,中国的社会变成军阀割据,接著是日本人侵略中国,八年抗战,把我们的社会打乱了,把我们中国传统的教学也中断了,逃难。农村里面比较偏僻的地方至少断三代,也就是差不多将近八十年。都市那个影响更大,影响的时间更长,总得五代以上,香港这个地区七代都不止,被英国人统治。於是伦理道德,现在连这个观念都没有了,社会上已经听不到人在讲这些术语了,下一代人怎么会懂得?
  中国古人讲过一句话,上行下效,这句话意义很深。上一代怎么做,底下一代怎么学,中国这个教育的理念是尧舜时代兴起来的。有文字记载的是四千五百年,在没有文字记载以前一定就有,尧舜时就非常重视这个问题。所以中国谚语才讲「教儿婴孩,教妇初来」,中国教育从什么时候开始?从小孩生下来那天就开始,你要等他三岁、四岁,晚了,来不及了,他已经学坏了。有更好的母亲,负责任的母亲,胎教,怀孕的时候就开始教。怀孕的时候,自己的思想、观念、言行一定要端庄,为什么?她影响胎儿。小孩一出生下来,他睁开眼睛,他就会看,他就会听,他就在模仿,所以他的父母,家里面的大人在他面前,言谈举止都要端庄;换句话说,一定要让他看到最好的、正面的,所有负面的,在他面前不能让他看见,不能让他听到,这样要教三年。所以小孩到三岁,中国人常讲「三岁看八十,七岁定终身」,这个道理外国人不懂。
  三岁小孩他就有能力辨别是非,什么是对的,什么是错的。为什么?他所接受的,所看的、所听的、所接触到的全是善的,与这个相违背,他知道那是错误的。到七岁,他的根就很稳固了。中国的教育是家教,学校教育是家教的延续。六、七岁上学,老师接著教,老师言行举止是学生的榜样,所以老师值得人尊敬,他是社会伦理道德的表率。社会教育是家庭教育的扩张,宗教教育是家庭教育的圆满。这是中国几千年的教学,我们不能不知道。
  童蒙养正,这个根从哪里扎?根是家教。你看看中国人有祠堂、有家谱,代代的承传。家谱里面多半都有家训,有家规、有家教,都记载得很清楚祖宗怎么样教后代,内容非常丰富。为什么?因为众生在这个社会上从事行业不同,所以家教不一样。你看读书人教他的儿孙怎么样把书念好,读书的目的在哪里,都清清楚楚;经商的人教他的儿女如何去经商,怎么样去赚钱,怎么样去用钱,跟伦理道德相应。每个行业有每个行业里面的规矩,你要是看到那真是洋洋大观。你看到中国家庭教育,不同的家庭不同的教法,我们今天选择的弟子规,弟子规是一般家庭共同的教育;换句话说,是根本的根本,无论是哪个行业,无论是哪个族群,统统都要学的共同科目。
  我们今天选择的《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,这是儒释道三家基本的教育,共同科目。他有这个根,这个民族才能够绵延到今天。如果这三个根没有了,问题就非常严重。现在外国人都知道,中国这个民族是不是会在这个时代消失掉?文化没有了,这就消失掉了。四大文明古国,最后这个古国也亡掉了。现在我们生在这个时代是我们存亡继绝的边缘,就看我们怎么做法。能不能再把祖宗德教传下去,传不下去就完了。没有德教,社会问题就严重了,社会的动乱频率决定是年年增长,灾害决定是年年要加重,那就是很可悲的现象。好在这两年江主席提倡「以德治国」,胡主席提倡的「和谐社会,和谐世界」,跟传统的教育沾到一点边缘。弟子规,我们这几年的推动产生了影响,尤其汤池的教学给我们带来一线的光明。如果中国人真的觉悟,认真努力发扬光大我们伦理、道德、因果、智慧的教育,中国这个民族在世界上还会长远的生存下去。
  随喜功德主要对治的是嫉妒。世间人确实因为没有受过教育,没有受教育他就会随烦恼。贪瞋痴慢,佛说的叫俱生烦恼,不是学来的,你过去生中带来的,这个我们要肯定。人有过去、有未来,过去生中这些不善的习气太深了。佛在法相里面给我们讲烦恼,讲善心所跟恶心所,恶就是烦恼,善心所有十一个,烦恼心所有二十六个,在数量上比,烦恼超过,就是恶超过善很多,又何况在力度上来讲,恶盛善弱。所以人学好很难,学坏很容易,道理在此地。要不认真好好教他,很容易学坏。
  在过去历史当中,你尤其去看这些帝王,开国的帝王好,言行都善,代代相传,他能保持他的政权。到末代变坏了,祖宗那些教诲、成法他完全没有顾忌,随顺自己烦恼习气,到最后国亡了,家也被灭了,这我们在历史上看得太多了。你看那个开国的帝王,他怎么样兴起来的?亡国的那个帝王,他为什么把国家失掉?你细心去观察就明白了。只要与伦理、道德、因果相应的决定兴旺,如果是相违背的那一定是败亡。
  所以烦恼是俱生的,最严重的是瞋恚,佛给我们讲贪瞋痴是三毒之因,贪心,饿鬼道;瞋恚,地狱道;愚痴,畜生道。嫉妒是属於瞋恚里面的一分,这个很严重,看到别人比我好,心里就难过,甚至於想方法破坏他,造的罪业就重了。所以佛教给我们要懂得随喜,看到别人做好事,心里面生欢喜,不但生欢喜,还要全心全力去帮助他,他的成就有多大功德,我们随喜的人跟他是一样的功德,你要明白这个道理,你才会真的修随喜功德。为什么?他做得很辛苦,我们随喜一点点就沾他的光。决定不能嫉妒,决定不能障碍。别人发财了,得大财富了,我们对他有嫉妒心,想尽方法去破坏他,我们将来的果报是什么?生生世世贫穷,造什么样的因会受什么样果报。
  别人修法布施,以正法教化众生,你去破坏他、去障碍他,《发起菩萨殊胜志乐经》过去我讲过三遍,那里面就说得很清楚。有两位法师讲经说法,法缘殊胜,听众很多,另外也是有一些出家人起嫉妒心破坏他,在听众里面说这个法师只会讲,没有德行,在造谣生事。听众受了这个影响,渐渐就散了,不再来听这个法师讲经。这些破坏道场的比丘堕地狱,经过一千八百万年才从地狱里出来。一千八百万年是我们人间的时间,诸位要晓得人间跟地狱有时差,现在讲时差大家会懂得,在地狱里头,俗话常讲度日如年,在地狱里面感受那就是无量劫。出来之后,到人间来了,贫穷下贱,愚痴没有智慧,为什么?你破坏人家法布施,你障碍一切众生听经学教的机缘,得的果报是生生世世愚痴,不知道果报的可怕,敢造这种罪业。
  如果你要真的是个明白人、聪明人,不但没有嫉妒心,随喜,怎么随喜?劝人去听经,劝人去学习佛法,这个功德大。他开悟了,他证果了,他成佛了,他会报你恩的。那你的果报,就是自己没有修行,果报也在人天(人间天上),而且得什么?得聪明智慧。你帮助别人得聪明智慧,你自己得聪明智慧;障碍别人聪明智慧,自己就得愚痴果报,这不能不知道。所以随喜功德的范围无量无边,不能不知道去学习。
  会修随喜的人,不但功德不失掉,功德是不断的在增长。无论是善缘、是恶缘,善缘可以随喜,恶缘,遇到恶缘自己要认真反省,还是成就功德。我们在一生当中一切遭遇,在环境上,一个顺、一个逆;在人事上,一个善人、一个恶人,善人是帮助我们的,恶人是障碍我们的,可是会修的人,顺境逆境、善缘恶缘都是道场,都是善知识,他会学。在顺境善缘里面则兼善天下,教化众生、帮助别人;如果在逆境、在恶缘,你就可以收歛,独善其身。古人给我们做了很多的好样子,在盛世,太平盛世,社会安定,善人多,护持的人多,弘法利生;在乱世,环境不好,障碍很多,住到深山里面去自己修行,不出来,不跟外面接触,成就自己,好样子。所以我们究竟是成就自己还是帮助别人,必须要看客观的环境。
  初学的时候,尤其是贫穷,能力非常有限,想做一点好事很困难,自己三餐饭都成问题,哪有能力去帮助别人?如果要不明白这个道理,这一生真的被命运拘束。我们读《了凡四训》才豁然大悟,晓得什么?晓得命运是自己造的,所以命运自己可以改变。我遇到章嘉大师,他老人家教我改变命运的方法,老人。我认识他那一年,我二十六岁,他六十五岁,大我三十九岁,祖父辈。看看我的相,没有福报,一点福报都没有,而且还短命,这个事情我都很清楚。
  他教给我的方法都是改造自己命运的方法,当时老人并没有说穿,只是教我这样做法:看破、放下、布施。布施对我来讲非常困难,他就问我:一个月能够布施一块、二块钱,有没有?这个可以,多了真是没有。你叫我布施十块、二十块非常困难,但是一块、二块行。你就从这做。以后我看到寺院里面放生,我就修随喜,也能出个一、二块;看到寺院里印经,我也能随喜出一、二块钱。最初这么做,老师教的就要干。我们也没有想到什么果报,贫贱生活过成习惯,没有奢求。因为知道自己寿命不长,所以遇到净土法门,对於念佛往生看得非常重。在世间受这么多苦难,对这个世界没有留恋,这都是学道、学佛好的增上缘,富贵就很难放下。从小名闻利养的念头没有,那是命,命里头没有不要求,求是自找烦恼,求不到。
  所以学佛之后,我学佛七年出家,前面十五年过的生活是非常艰苦,一般人想像不到。我在台中跟李老师,过的那个日子,慧忍法师去看我,看我那个生活,他很感叹:你真能够受得了!我到学佛二十年就有明显的转变。我学佛七年开始讲经教学,讲经教学二十年,自己才有一个小道场,「华藏视听图书馆」,又过了三年,简丰文居士送我一个道场,我把它建成「佛陀教育基金会」,在台湾就这两个地方,都很小,所做的全都是法布施。以后大家晓得法缘殊胜,从哪里来?法布施来的。这是我学印光法师,这是李炳南老师教导的,学印祖。
  印祖一生接受四众所有的供养,全部用做印经。他在苏州有个弘化社,自己有个小型的印刷厂,对全国印送经书、善书,其他的统统不做,连慈善救济,有特别的灾难,从印经款项里面拨一点出来救灾。我感觉得这个好,有百利而无一弊,没有副作用。我们经书印出去流通在外面,赠送给别人,人家拿去卖都好,为什么?有人买,所以我知道他一定会看,一定会学。没有一桩不是好事,没有副作用。
  讲经二十年之后,生活环境逐渐转变。转变,我们的法布施、法供养做得更顺利,做得更多,做得更大,现在已经普遍到全世界。好,这一条我们就学到此地。
  
  诸位法师,诸位同学,请坐。「随喜功德」是最容易修的,只要心量能扩大,你每天都会遇到许多人在做好事,自己没有力量一样可以随喜,诚心诚意的赞叹、表扬都是圆

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