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第385部分

大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第385部分


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  所以像印光大师,这是最好的榜样,印光大师穿的旧衣服,他的衣服很干净,没有补丁,但是是旧的,这一件衣服总穿十几、二十年。我们相信供养很多,他老人家供养,物品随手给常住,有需要的供养大众。供养的钱全部集中起来,他办个印经处,在苏州报国寺,叫「弘化社」,是他老人家办的,就是佛经流通处。他有个小型的印刷厂,他把钱集中起来专门做法布施。他的布施是分三种,第一种,就是你有能力可以买得起这些书,他是成本流通,就是这本书印多少钱,我照书收回成本,这第一种。第二种,你比较清寒,想看佛书买不起,半价流通,等於说打对折;第三种是完全赠送,他分三种。不像我们,我们只有一种,完全免费赠送,印祖他那里分三种。他卖的钱,我们晓得还是做印经的基金,一生干这个事情,没有做其他的事情。像社会上慈善救济,社会上的慈善家很多,做这种救济的事业是很普遍,让别人去做;印经布施的事没人做,印祖他一个人做。
  所以我们明白了,有人做的,不要去凑热闹,人家财力雄厚,我们比不上,没有人做的事情,应当要做。我从印光大师学会了这个方法。我们印书也有几个办法,第一种,四众同修的供养做印经的基金。印什么书?第一优先的就是我们所讲的经。譬如现在我们讲《华严》,一定要印《华严经》,提供道场的听众。在往年讲经,没有科技的这些设施,我们都是讲堂,就像教室一样。每个听众都有课桌椅,桌上都有经本,这是第一优先的。第二种优先的,是流通量很少,我们一般讲绝本,如果不印怕它失传,这个要优先印,就是不讲也要印。所以有先后的顺序。第三种就是一般劝善的书,这个要大量印。
  早年我们疏忽了,从印光大师印的这些善书,我们得到很大的启示。一九七七年我第一次到香港讲经,地点在界限街「中华佛教图书馆」,倓虚法师建的道场。图书馆是在三层楼上,面积不大,好像只有一千五百尺。一千五百尺还隔了两个房间,还有个厨房,还有浴室,你就可想而知讲堂有多大,很小的一个讲堂。那个地方还在,诸位去看看你就晓得了。很挤,挤满了,大概才挤一百一、二十个人,就挤满了。连门口、楼梯上都坐了人,大概差不多满满的,水泄不通,大概一百二十个人,一个挤一个。没有椅子,都坐圆凳子,椅子也占地方,小圆凳子不占地方。小图书馆,弘化社的书它收得不少。因为净宗是从印光大师传下来的,我的老师李炳南老居士是印光大师的学生,所以看到祖师的东西就很亲切。白天没有事情,就看弘化社的书。
  看到《了凡四训》、《安士全书》、《太上感应篇汇编》。我看书第一个喜欢看版权页,看它什么时候印的,在哪里印的,印了多少。这三样书这一看,真是让我有异常的感触。他印的量太大,这三种书合起来数量大概有三百万册,印祖印了许多佛经都没这么多,数量都很少,两千册、三千册,五千册的都不多。唯独这几种,每次印的时候五万册,从两万册到五万册,印了十几二十版,算一下,数量太大了。为什么?这不是佛经。周安士是佛教徒,他编的东西是个大杂烩,前面是《文昌帝君阴骘文》,道教的,这第一篇分量占全书的一半,第二篇是讲戒杀的,第三篇是讲戒淫的,这都是劝善的,最后一篇是讲念佛的,《安士全书》一共是四篇。《感应篇汇编》是道教的,《了凡四训》是袁了凡居士教训儿子的四篇文章。
  他用这种,大力来弘扬,印这么多,让我在那里想为什么原因?我想了差不多两个星期。现在来说就非常清楚了。社会的动乱要靠因果教育才能救,人要能相信因果,起心动念自然就收敛了。用佛经来教来不及,佛经实在讲,有相当悟性的人能得大利益;儒家的书好,来拯救社会都来不及了;因果能收急效。那次讲经完了之后,我回到台湾也就大量的印,我没有印那么多,我印了五万本。在我们这个小型法施会里面,五万本就很大数量了,通常我们印经都是印一千册、二千册,三千册就很多了。回去印了五万册,也把这三样东西都讲了几遍,这就是现前社会迫切需要的,我们要做。
  另外一种,就是有人他拿钱来给我们印经,资金足够,他想印什么我们就帮助他、成全他。但是经一定是正法,不是邪法,如果是邪法,我们不会替他印,不能用我们「佛陀教育基金会」的名义来印。教育基金会也是做了一桩好事情,曾经印过一套巴利文的《大藏经》,泰国的,在台湾印,印了之后我们送给他。祖师教导我们,我们要知道,要欢喜布施。现代难!现在想布施,对象都不好找。
  从前出家真的是想学,现在不是,现在你看许多,过去在台湾,大学生毕业以后出家了。问他为什么出家?这个行业好!很赚钱,又不要纳税。这个心态就不好,出家没有几年,能言善道,大庙盖起来了,供养就像皇帝一样,吃饭的时候周边好多人侍候。所以他们很多同学看到都非常羡慕,「这个职业好,选这个行业,聪明绝顶!」把佛教导我们「以戒为师,以苦为师」是忘得一干二净,享受!我们看到很难过。这就是今天所谓是一般人对佛教的印象不好,佛教逃避现实。他不是真的提倡佛陀教育来教化众生,他是来享乐的、来享受的。你要想,他要做个普通的行业,要盖一个那么大的庙,他盖不起,一辈子也搞不起来。说是要有几十个人侍候他,他到哪去找?这个行业很容易。
  学佛,除了经典之外,李老师常常教导我,还要找个好榜样,他介绍我的好榜样就是印光大师。这点真的是很重要,看看印光大师一生的行谊,跟他学就没错。苦,当然也不必过分,清淡的生活足以养身;养尊处优,福报很大,身体都不好。这是诸位同学都看得到的。我们前一辈的一些老和尚,跟我同辈分的,比我晚一辈的,凡是养尊处优都有很多毛病,或者是短命,不到六十岁就走了。这些在末法时期叫怪现象,一定要清楚,一定要明了,那个可不能学习。我们学了佛,发心出家,为什么?这个要清楚,要守一辈子不能改变。这么好的教学,真正是宝!是三宝,能救世间,可惜世人不认识。我们不容易,在这一生当中遇到了,把它搞清楚、搞明白了、认识了,当然自己得利益,这个利益要跟社会大众分享。
  自己永远记住,在这个世间吃得饱、穿得暖,有个小房子可以遮蔽风雨足够了,不能多求。多求你的烦恼就多,你造业的机会就多,你堕落机会也多,道业不容易成就。简单的生活,有这个福报,有这么多供养,去供养众生,特别在现前,帮助世界恢复安定和平,这多重要。帮助一切迷在名利里面的这些众生,帮助他回头,帮助他觉悟,这是真实供养。我们从事於这个工作,这个工作是社会教育,要把这个工作做好,自己一定以身作则,做个好样子给大家看。
  要永远守住,决定不能走上名闻利养,决定不能够贪图五欲六尘的享受。尤其是现前的社会这些吃的东西,《无量寿经》上讲的「饮苦食毒」。在从前我们读这句经文不懂,怎么是饮苦食毒?我们饮食都很好,怎么饮苦食毒?现在,大概释迦牟尼佛这个话是讲我们现在社会,现在东西全是假的,都是有毒,连水都不干净。现在有很多是买有机的蔬菜,是真的是假的?一样是农药,一样是化肥,拿出来告诉你这是有机的,价钱加个三倍、四倍。你以为这是真的是,殊不知是假的,他骗你的。
  现在这个世界,肉食就更糟糕,我亲眼看见的。前年我在山东,在庆云他们这个地方的领导,带我看附近一个养鸭场,规模很大。我去看,场里面的接待人员带我参观小鸭。递了一只小鸭摆在我手掌心里头,跟我手掌一样大,这么一样大。他问我,法师,你看看这个小鸭大概出生几天?我一看这个样子,我说大概要一个星期到十天。他笑笑,告诉我,昨天出生的,今天就长这么大。我吓一跳,好像吹气一样的,两个星期就拿到北京去卖了,两个星期就长这么大。喂的是化学饲料,好像荷尔蒙这一类的化学饲料,促进它发育。他说北京烤鸭三分之一是他们这个场提供的,这还敢吃!从前这个道场里面还有吃鸡蛋的,那个鸡蛋不是种蛋,不是种蛋它没有生命。以后我告诉大家不能吃,为什么?那个鸡生长不正常,它的蛋也不正常。真的叫饮苦食毒,你说可怜不可怜?
  恐怕将来连空气里头都有毒,这是真的。这是我在国外,不是国内,一个速食店,就是像麦当劳一样这种速食店。有一家客人很多,人排队都排得好长,生意非常兴隆。以后被查出来,它空气里头有毒。他是利用冷气,里面含有一些兴奋剂,到那个地方去之后,你会感觉得特别兴奋,无形当中呼吸空气就是吸毒。我不知道是吗啡,还是什么东西,不晓得,兴奋剂。他让客人来了之后,觉得这个地方好,常常到这家去。你看连空气都有毒,还得了吗?这个社会太可怕了,没有一样东西是真的,全是假的。药是假的,你说怎么得了!食物是假的,多可怕!
  汤恩比博士说过很多次,他苦口婆心的劝导大家,农耕(农业)最好恢复到从前用人工种植,那个饮食是最养人的;现在这个机械化,大规模的生产,不养人。农产品,你不要看它是很好看、很大、很壮,实际上没有营养,营养敌不过从前农民手工生产的。现在已经普及到全世界,麻烦透了。所以人心反常,反应是什么?反应是地球反常,空中是大气反常。居住地球上的这些生物自作自受,这不是老天爷的惩罚,是你自己造的种种不善的回报,这个要晓得。日本江本博士的水实验,可以做为科学的证明。所以供养佛,最重要是法供养,财物里面全都有表法,唯有表法才时时刻刻提醒我们觉、正、净。
  中年以上大家对身体比较注意了,养生之道,最重要不要给自己压力,无论是身体的压力、精神的压力,对於健康非常不利。身体要轻松,心要清净,心里面最好没有东西。这个说起来容易,做起来很难。佛教给我们一个非常好的方法,让我们的心把所有一切妄念暂时把它放下,那就用念佛。你看一念把一切妄念打掉,一天能够专心念佛,念佛的时候没有一个杂念,你能念二十分钟到半个小时,就可以恢复你一天的能量。如果妄念不能够去除,对身心能量的消耗太大,你补充不够,补充不上来。消耗能量最大的是发脾气,心里有怨恨,凡是有怨恨,常常发脾气,他会感觉到身体很疲劳。这个原因就是你的能量消耗快消耗完了,你感到疲劳;能量充沛,你不会有这个感觉。
  末后这句说得好,一切供养『大士三昧神通力』,这个「三昧」是手出广供三昧。三昧是什么?三昧是禅定。这个禅定不是盘腿打坐,就是我刚才讲的身轻松,心清净,一句佛号不夹杂一个杂念,这叫三昧,这念佛三昧。所以行住坐卧都在三昧当中。人要真正住在念佛三昧里面,精神饱满,精力充沛,能成就自己,能帮助一切众生。第四段我们就学到此地。
  
  诸位法师,诸位同学,请坐

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