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第493部分

大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第493部分


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  学习要记住,一定是从断烦恼下手。也就是我们今天所提倡的,从《弟子规》学起。为什么做不好?你没有从《弟子规》去用功夫。你虽然学佛,如果《弟子规》做不到,你这一生永远都是在名字位中。「名字位」什么意思?有名无实。你遭遇到大苦大难的时候,没有感应,为什么?你是假的,你不是真的,天天诵经念佛,没用,天天做慈善的事业、好事,也没用。慈善事业是修福,《坛经》说得很好,「此事福不能救」,这个要记住。福德不能救,功德能救,功德是真干,依教奉行。《弟子规》三百六十句,儿童都能做到,我为什么做不到?《太上感应篇》是讲因果报应,因果教育,必须要求自己起心动念、言语造作不违背因果。这一篇东西不长,也只有一千多字。我早年在台湾,我们「华藏佛教图书馆」晚课,我就把《感应篇》加进去,晚课的时候念一遍。用意在哪里?用意在忏悔这一天造的业障。念一遍,好好想想,《感应篇》所讲的善,我们做到没有?《感应篇》所讲的恶,我今天有没有做?用这个来检点今天一天起心动念、言语造作,这叫真修行,提升你的性德。什么人修,什么人得,谚语所谓「公修公得,婆修婆得,不修不得」。
  底下一句说『能普救度诸群生』,这个「诸群生」范围非常广大,以《华严》的标准,遍法界虚空界,安乐光能普救十法界一切众生。我在前天写了一个对联,「四摄四悉大用无方,八荣八耻办班教学」。我送给汤池文化中心的。「四摄四悉」我们在前面第七段学过,也讲得很详细,用了很长的时间。
  四悉,「悉檀」是梵语,翻成中国意思是遍施,普遍的布施,对象是遍法界虚空界,普遍布施。布施什么?第一个布施欢喜心。在中国佛教一般道场,天王殿你一进门就看到布袋和尚。弥勒菩萨化身,布袋和尚,他坐在正当中,每个人进门,头一个看到他,他坐在那里干什么?布施欢喜。「世界悉檀」,我们要学。学的什么?笑面迎人,这个效果能够化解冤亲债主。你的那些无量劫来宿世今生的冤家对头,只要你笑脸相迎,他到你这里来,怨恨就消了一半。笑脸迎人决定不会跟人结冤仇,一切诸佛菩萨无不如是,要不然他怎么能摄受众生?摄受就是接引,接是介绍,引是引导,介绍佛法,引导他入佛门。佛教给我们第一个就是欢喜,欢喜心,我们讲欢迎,真正的用欢喜的心情来迎接,这就是四悉檀的头一条。
  第二个「生善」。无论在什么境界,无论在什么时候,六根接触外面境界全是生善,不生恶。别人毁谤我们、侮辱我们、陷害我们,我们到底是什么样的心情?也能生善吗?能;菩萨能,凡夫不能。为什么菩萨能?菩萨看事情跟我们凡夫看事情不一样。菩萨遇到这个事情,立刻回光返照:我有没有做错?如果发现自己真的是如他所说的,我们是有过失,那他是好人,他提醒我,我赶快要改过。你看,不是生善吗?不论他是善意、恶意,我只要能回光,有则改之;没有,没有也提醒我,我不可以做这个坏事情。所以有则改之,无则嘉勉,勉励自己不能做像他所说的不善的事,那哪有不善?生善了。
  我们读史书,看到过去唐太宗,这是历史上少有的明君,不糊涂,值得人尊敬。他欢喜任何人在他的面前讲真话,不要骗他,他决定不会责怪。有一天遇到一个人,对他有严厉的批评,他笑笑,都接受。这个人走了,旁边的这些太监、近臣跟皇帝说:他误会了,他所说的是错误的,这个人要受惩罚。也就是什么?冤枉了皇帝,皇帝没有过失,他批评他。唐太宗笑笑说:他说得好,不能责怪他;我如果责怪他,以后没有人敢在我面前讲真话。大家听了,说:这个是对的。说错了也不责怪,才有人敢在你面前说真话,所以这是一代的明君,不糊涂,有他的道理。一般人在帝王的位子上,没有一个人愿意跟他讲让他不喜欢听的话,不敢讲,说话都小心谨慎,都是恭维奉承,都是报喜不报忧,隐瞒很多事实真相,下情不能上达。像唐太宗这种人,这历代帝王当中少有。
  我们日常生活当中,处事待人接物,要懂这个道理。别人冤枉我,我接受,我不冤枉他。他为什么会冤枉我?他对我不了解,知道太少,或者是道听涂说,听了别人的谣言,产生误会,他要是常常能跟我接触,他就了解我不是他所讲的那种人,不能怪他!那要怪他,这个世间可怪的人太多了,那你自己生烦恼。所以,一定要守住「有则改之,无则嘉勉」,都好,没有一样不好。他冤枉我,他误会我,过了几个月,过了二、三年,他明白了,人都有良心,他生惭愧心:我对不起某人,我过去误会他,错误的批评他。他会回头,没有不回头的。所以菩萨能够在一切顺境、逆境当中统统都生善。自己生善,别人也生善,自己得度,别人也得度了,这好事情!这个道理不能不懂。
  第三个「断恶」。断恶是帮助对方断恶,怎么帮助法?自己做断恶,做给他看。不是仅仅言教、劝导,劝导的效果不大。我自己真做到了,那个效果大,他亲眼看到,亲自接触到,他会受感动。所以世出世间的圣人教化众生统统是用身教。接受教育的人没有不服,心悦诚服。如果你能说,你做不到,别人听了怎么样?不服气,那么你教学的效果就打折扣,所谓是能说不能行。
  同事摄,前面一段讲得很多,举出许多例子来告诉我们。菩萨,以国王的身分,以大臣的身分,以宰官的身分,以将军的身分,乃至我们现前社会各行各业,他全都能示现。示现不同的身分度不同行业的人,这叫同事,这个真正显示出大用无方、大用无涯,真的显示出来。这些地方我们要学。但是,这里头最重要的一个方向、一个目标永恒不变,帮助众生破迷开悟。在现前这个时代,迫切需要的,是帮助众生回归到伦理道德。你教他谦虚,教他尊重别人,最好的方法,见面就跟他深深一鞠躬。起初,他觉得你很奇怪,你在哪里学的?很多人初到汤池去看的时候,每个人鞠躬都是九十度:这是不是从日本人学的?他不知道日本是从中国学去的。久而久之,他对人也会行深鞠躬礼,就感染了,这些属於同事摄。我们自己,上面要同诸佛、要同法身菩萨,那就是要放下妄想分别执著。对下面这一切众生,无论哪个行业,我们要帮助他,我们要影响他,帮助他觉悟,帮助他回头,帮助他明理,帮助他获得安乐。
  古圣先贤这种教学法,释迦如来的教学法,我们在汤池这一年多的实验,证明很有效。为什么很有效?大家喜欢,所谓「民之所好好之」,你就成功了。这一推行,确实每个人都觉得好,每一家都觉得好。以前把赚钱摆在第一,现在把赚钱放在第二,把一家和乐放在第一,人生的价值观改变了。有多少青年到外面去打工赚钱,一个月可以赚两千块,回到汤池一个月赚五百块,他愿意回家,家庭有和乐。外面打工的时候,虽然可以多赚一点,但是生活程度高;这一比较之下,高不了多少,汤池生活程度很低,愿意回家,希望天天跟亲人团聚。这个乐趣,这个家庭的和乐不是金钱能够买得到的。所以确实「能普救度诸群生」。记住,先救自己,先成就自己,这个非常重要。
  第三句说「放大光明不思议」,这个大光明是什么?前面讲的慈光、慧光。慈悲光、智慧光遍法界虚空界。真能放这么大的光吗?这个光的大小,你想想看,佛在经上常讲「一切法从心想生」,你的气氛、你的磁场的大小,跟你的心量一定成正比例,量大福就大,量大慈悲就大,量大智慧就大。你信不信?没有度量,一个人都不能包容,这个人没有慈悲心,也没有智慧,肯定烦恼重重,很可能心浮气躁,他定不下来,妄念很多!有些妄念是妄想生的,有些妄念从外面境界里面的反应,外面境界不能放下,里面贪瞋痴慢不能放下,内外交煎,这个消耗能量就大!第三句这个放大光明就是他的影响,智慧的影响,慈悲的影响,自己修学的影响,教化众生的影响,这就是此地讲的放大光明。
  一般凡夫业习烦恼深重,自己磁场不知道,在中国学气功的人称这个叫「气」,佛法叫「光」,西方人叫「磁场」,一桩事情。练气功的人,心地清净,他要不清净,他就不能发功,所以他一定要定下来。他能看到每个人的气,每个人都有。如果没有的话,你就已经衰到极处,你的寿命不长了。这个气愈旺愈强,证明你身体健康,也可以说你在走好运。这个气的颜色不一样。我过去在美国,遇到这些算是相当高的气功师,在旧金山听我讲经。听完之后,我们并不熟悉,他告诉我们里面的听众,他说法师的气功一流的!所以以后别人来问我,他说:净空法师,你学过气功?没有!那气功师说你的气功是一流的。我说我不知道。他能看,看到你这气的颜色是金色的。有看到的是黄色的、白色的、红色的,有灰色的。灰色就比较差,大概都是有病;一般身体很强健的时候,白色、黄色的比较多。所以有些人能看见,颜色不同,大小不同。
  佛法里面,这叫放光。这个不是你有意放的,实在讲,这是什么?佛法里面讲光,身光。不但人有,所有物质都有。连动物、植物,石头、泥沙,统统都有。只要是物质,我们这个人身体是物质,当然,人的物质他里头有心灵,凡是动物他都有灵。植物里面,像花草树木也有很多灵附在上面,我们称他为树神、山神、河神、水神、花神、草木神。有附在植物、矿物上,那个光就不一样,跟一般没有附的时候光不相同。这确实有一些特异功能的人他能看得很清楚。所以这不是假的。
  功夫高的,我们讲修行证果的,不但有身光,他还能放光。好像我们在大乘教里面看到,佛在讲经之前放光,眉间白毫放光,头顶放光,口放光,这我们在经上常看到的,这些全都有表法的意思。高层次的修行人,一见到佛放光,他就明白佛所说的教理,不必用言语,只要放光就晓得了,讯息全部知道了。这桩事情我们也不难懂,其实我们这个人间也有这种小小的智慧。你看我们每天从家里面到学会来,你们通过多少个十字路口,有没有看到那里放光?红灯一亮,你就不能过去;绿灯亮的时候,你就可以通过,不是在放光吗?这光也不思议,不要人说话,不要人指挥,不要人开口,大家都知道。大家都能遵守,交通就有秩序,以光明做佛事。科学家用光传递讯息,早期,特别是在海上,海军,船与船隔得很远,在从前还没有无线电话,用什么?用灯,用灯的闪光、光的长短,那一边就晓得传递什么样的讯息。这都是用光来传递讯息,也是此地放光不思议的意思。
  由此可知,我们的心,思想,你心里面想什么,二果圣人就有这个能力,他有他心通、有宿命通,你心里面想什么事情,他知道。为什么?你所想的它有相。我想一个人,那个人的相就浮在脑海里,他看到了;你睡觉在作梦,他在旁边看到,你在梦中干什么,他看到了。这个在古人笔记小说里头有很多,最著名的一篇文章,也很

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