风水三千年-第6部分
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昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。北龙结地最为佳，万顷山峰人望赊。鸭绿黄河前后抱，金台千古帝王家。中龙尊贵孰堪伦，水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。南龙一干亦多奇，当代高皇始帝之。惟有金陵称胜慨，高祖下作上天梯。第23节：南京五大〃风水宝地〃
南京五大〃风水宝地〃
从上面所分出的〃三条大龙〃来看，中国古代三大代表都城北京、西安、南京，正巧分别位于北、中、南三条龙的身上面。
南京的〃龙头〃（也称〃龙脑〃）是明孝陵所在的钟山，以〃龙头〃为首，南京共有五大风水名山，一是东郊的钟山，二是东北郊的栖霞山，三是北郊的幕府山，四是东南郊的方山（天印山），五是正南方的牛首山（牛头山）。另外，如今已进入主城区的名山还有鸡笼山、狮子山、清凉山等。
这些风水名山所在地，也是传统的风水宝地，历代墓葬甚多。
钟山一带：得名于汉代，汉人认为此山〃金陵王气所钟〃，故名；又名金陵山、紫金山、蒋山、神烈山等。共有三大峰，第一峰即主峰，名北高峰，海拔468米；第二峰偏于东南，名小茅山，海拔360米，此即中山陵所在；第三峰偏于西南，由于太平天国曾在山上筑天堡城，故称天堡山，中国著名的紫金山天文台，即选建在此山顶上。钟山是南京最精贵、气脉最旺的风水宝地，南京〃龙脑〃所在。
钟山历来为吴国皇室、东晋皇室、明皇室、民国要人喜爱，有东吴大帝孙权墓、梁僧宝志墓、明太祖朱元璋孝陵、中华民国临时大总统孙中山陵墓等。
栖霞山一带：栖霞山又名摄山、伞山，乾隆赞为〃金陵第一明秀山〃，为佛家胜地，有千佛岩石窟。此山位于南京城东北太平门外40余里外，濒临长江，青峰逶迤。全山大致做东西走向，凤、龙、虎三形俱全。主峰三茅峰，又名〃凤翔峰〃，卓立天外，雄镇群峰。凤翔峰之东北山坡，形如卧龙，名为〃龙山〃；其西南之山坡，状若伏虎，名为〃虎山〃。
栖霞山为南朝梁皇室、陈皇室喜爱，有梁安成康王萧秀墓、梁鄱阳忠烈王萧恢墓、梁始兴武王萧憺墓、梁吴平忠侯萧景墓、陈文帝陈伞滥甑取�
幕府山一带：据《景定建康志》载，〃晋丞相王导建幕府于此山，因名山焉。〃此山紧临江水，幕府山位于南京市西北郊的长江之滨，西起上元门附近的老虎山，东至燕子矶，呈东北西南方向延伸。其西北侧，濒临长江，巉岩陡壁，如长剑出鞘；而南侧，缓坡徐徐，毗邻市郊，地理形势十分险要，自古就是保卫南京的天然屏障。最高峰叫北崮山，在其北侧，有两个山峰，夹涧对峙，合称为夹箩峰或称夹骡峰、翠箩峰。幕府山的东北角较低的山峦称为直渎山，俗称岩山；名胜有燕子矶，即在附近，意大利人马可·波罗曾到此一游。
幕府山之阳，古墓葬分布较多，为东晋皇室、王、谢豪族喜爱，有晋穆帝司马聃永平陵、王导墓、颜含墓、南朝宋文帝宣皇后崇宁陵、长沙景王刘道邻墓等。
方山一带：其山风水情况详见本书〃六大镇王气事件传奇·秦始皇东游镇压东南天子气〃，这里不再赘言。此山为名门大族、重要人物喜爱，有南朝梁王僧辩墓、《红楼梦》作者曹雪芹家族墓、蒋介石自选墓地等。另外，南京江北六合境内也有一座〃方山〃，也是一处风水名山，出产〃中国一绝〃雨花石。
牛首山一带：此山在南京城南中华门外约20里，包括祖堂山，其风水之妙将在下文叙说。此山为南唐皇室、明皇室、官宦所喜爱，有南唐始主李昪的钦陵、中主李璟的顺陵、明仁宗朱高炽妃墓、明大太监郑和墓等。
第24节：中国独一无二的风水名山
中国独一无二的风水名山
在这些名山中，南方的牛首山是最有个性的，在中国也算是独一无二的风水名山。
从北向南远看，此山两峰争高，如一对牛角，故称〃牛头山〃，明朝时改称〃牛首山〃，其实是一个意思。此山也是中国佛山中有名的〃江表牛头〃 的所在地。
晋元帝司马睿定都建康后，初作宫阙，郭璞说，建阙不利于皇宫风水，建议不作，实际是建议晋室不要大兴土木耗钱财。丞相王导闻言，指着牛首山两峰说，〃此天阙也〃。牛首山是天阙一说，由此而来。
牛首山与栖霞山并称，有〃春牛首，秋栖霞〃之美誉。其风水之好，风景之美，早有论言。宋朝善于看风水的道士李思聪，曾对牛首山的龙势作过详细考察，在其著《堪舆杂著》中称
南京牛首之龙，自瓦屋山起东庐山，至溧水蒲里生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰特峙，成天财土星，生分一枝生吴山，至西善桥止，复于肘后逆上，生大山小山，右分一枝生翠屏山，从烂石冈落，变作冈龙，至麻田止。中抽将军山，过黄泥冈，起祝禧寺，至安德门，生雨花台前，至架冈门上方门而止。虽为钟山，应龙打水，归聚明堂。
此山还是一座有民族节气的山，当年，南京民族英雄岳飞曾在牛首山设阵，大败兀术率领的金兵，至今还有岳飞抗金故垒遗存。岳飞的名词《满江红》便作于此
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭！
驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
第25节：〃鞭牛首〃：役使风水归顺
〃鞭牛首〃：役使风水归顺
南京〃龙翻身〃在东吴孙权定都建业时期，风水最旺时则在明朝。
朱元璋在安徽随郭子兴起兵后，最终灭蒙元夺得天下，于1368年正月称帝于应天。据《明史·冯胜传》（卷一百二十九）载，有一次，朱元璋来了兴致，命儒士们以钟山为题赋诗。有个叫邓伯言的对称，〃鳌足立四极，钟山一蟠龙。〃朱元璋听了一下子激动了起来，拍案叫绝。邓伯言以为惹怒了朱元璋，当时竟吓得面如土色。
实际上，朱元璋对南京的风水到底能否支撑朱氏明朝万年基业，心有疑惑，并不是天天这么高兴。
朱元璋定都南京后，对四郊的名山很感兴趣，经常带着一班臣僚观山川形胜，探风水奥秘。他发现，南京周边所有山都面向都城，呈朝拱状，独牛首山〃不太听话〃，背主南望，不向北顾。这让迷信风水的朱元璋，对这头〃牛〃很不满意。
怎么办？朱元璋施出了他当皇帝的特权，要治牛首山的大罪。
据明杨仪《明良记》载，朱元璋〃乃特定其罪，杖之百下。〃当年秦始皇为断东南天子气，鞭打了方山，一千五百年后，朱元璋故伎重演，鞭起了相距并不太遥远的牛首山，治它的罪，又打了它一百大鞭。
出这个馊主意的，说不定就是朱元璋的御用风水师刘基。执行朱元璋命令的是地方官员，后来朱元璋发令将牛首山归太平府编置，就是这么回事儿。因为这原因，后来牛首山的税、丝等〃山林收入〃，便由太平府收纳。
朱元璋似乎对牛就是有仇，在南京江北的六合一带，便有朱元璋杀牛的传说。据传，朱元璋曾在六合金牛山给〃徐百牛〃家放牛。一天饿急了的朱元璋想吃牛肉，便和几个放牛娃一起，合伙偷杀一头小牛。为了有个交代，朱元璋将牛头放在山的西侧，牛尾放在山的东侧。晚上回家，徐百牛发现少了一头牛，便问怎么回事，朱元璋胡编道，有一头牛赖在山上不回来。徐百牛一呼唤，山上果然传出了牛的回应声。牛死了怎么还有回声？因为朱元璋是真龙天子，头尾那么一摆，牛复活了金牛山由此得名。
这只是传说，其实因为此山外貌很像一头牛，才叫金牛山的。而且，此故事有不同的版本，发生地也不同，在安徽凤阳的金桥村也有类似的传说，但东家由徐百牛，换成了刘大秀，当地有山，因此叫〃烀牛锅山〃。另外，宿州打鼓山也有类似传说。
这些均可能来源于明人王文禄著《龙兴慈记》，〃圣主（朱元璋）幼时与群牧童儿戏以车辐……杀小牛犊，煮食之，犊尾插入地，论主者曰：陷地裂去矣。主者拽尾转入地中，真以为陷也。〃
朱元璋鞭了牛首山一百下之后，心里觉得还不解恨，再命令有关人员给牛首山〃加刑〃戴刑具，在主峰上〃牛鼻子〃处凿一洞孔，用铁索穿孔锁起来，将〃牛头〃 硬拉过来，向北俯首称臣，甘拜下风。
当年朱元璋下令挖凿的洞眼，如今已找不到了。但更遗憾的是，1958年〃大炼钢铁〃时期，因在牛首山发现了铁矿石，于是当地政府在此大挖，把牛头上的一〃角〃也挖了，一双牛角（主峰）如今只剩下一角，〃双阙〃成了独阙传说中牛首山的风水被彻底破坏了。
第26节：斩龙尾：数丈铜钉埋山厌胜
斩龙尾：数丈铜钉埋山厌胜
据说朱元璋对离他住处不远，皇宫后面的花山，也不满意。此山在钟山西南麓，在今贵山附近。
朱元璋为什么对花山不满？原来也因为这山〃不听话〃，有作祟之嫌。《明良记》上有这样的记载，〃钟山西南一冈，势若飞走，每视即与旧形不同。〃
对付花山，朱元璋采用了厌胜的手法，〃乃用铜钉数丈埋山中，筑于城下。曰以城为索，缧（léi）以縏（pán ）之。〃意思是，用数丈长的铜钉埋到山中，然后凿去山头，把城墙砌在上面。朱元璋称这是把城墙当铁索，用绳子把山的手脚捆住，让其无法作祟。
南京周边的名山，朱元璋是严禁老百姓随意践踏的，为了惩治此山，朱元璋破例允许老百姓肆意在花山采樵、砍伐林木。
此山现已不在，当年此山与钟山是相连的，朱元璋为了建造城墙，把此段山凿开了。此山在明皇宫后面的〃龙尾坡〃附近，民间因此戏言，说朱元璋这是〃斩龙尾〃。此处是今南京市区的要道口，出东北城的必经之路。
朱元璋对牛首山、花山〃采取行动〃一事，在《金陵琐事》等多部明人笔记上均有记录，可见此事在当时是盛传过的。
明熹宗朱由校挖女真〃祖坟〃
可能受朱元璋的影响，明朝朱氏皇帝多迷信；特别是倒数第二位皇帝、明熹宗朱由校，竟然想去挖女真人的〃祖坟〃救国。天启二年（公元1622年），朱由校把位于北京西南大房山系九龙山附近的女真人建立的金国帝王陵寑，全部捣毁了，以泄女真人〃王气〃，断其龙脉。
当时，女真后裔努尔哈赤已统一了女真建州各部，并于明万历四十四年在东北建国，国号〃 金〃，史称后金。努尔哈赤起用这个国号的用意很明显，就是复兴当年女真人建立的金国。
后金定都辽阳，势力日盛，在关外侵城略地，对大明王朝构成了严重威胁。明朝时宦官魏忠贤专擅朝政，腐败透顶，社会动荡。内忧外患之下，大明政权摇摇欲坠。当时，有臣僚告诉朱由校，努尔哈赤在东北逞能，是〃金国余孽〃作乱，因为300多年前入葬的京西金帝陵〃王气〃再起。朱由校遂
