¿¨Äͻù³ɹ¦ȫ¼¯֮ÈýΪÈ˴¦ÊÀÕÜѧ-µÚ103²¿·Ö
°´¼üÅÌÉϷ½Ïò¼ü ¡û »ò ¡ú ¿ɿìËÙÉÏÏ·ҳ£¬°´¼üÅÌÉϵÄ Enter ¼ü¿ɻص½±¾ÊéĿ¼ҳ£¬°´¼üÅÌÉϷ½Ïò¼ü ¡ü ¿ɻص½±¾ҳ¶¥²¿£¡
¡ª¡ª¡ª¡ªδÔĶÁÍꣿ¼ÓÈëÊéǩÒѱãÏ´μÌÐøÔĶÁ£¡
当的人才会运用的工具。
近年来,思想的控制和它的种种功用,譬如校正已定型的人格,甚至改¡¡变外在的环境,或者改变一个人本身的影响,以及促进健康、幸福和成功等,¡¡
已逐渐为人们了解和钻研。思想训练的可能性是无限的,它的后果是永久的,¡¡可是,只有少数人在努力使自己的思想步入有益之途,一般人都将所有的境¡¡
遇,完全视机会和环境而定,这一切若是没有对抗的力量,是会打击和强迫¡¡人们心理活动的。
思想控制和自我意识能帮助自我的充分发挥,除此之外,人们就再没有¡¡更为重要的研究或崇高的尽职。这或许该归咎于思想本身原是不可捉摸的,¡¡
同时,也因为我们大多对它无法完全掌握。所以,大家都觉得,要想指挥心¡¡思的活动,是困难又奥妙的事情,需要深入的探讨并且多接触书本方得成功。
这种思虑可以说是不务实际的,人们无论如何无知,如何没受教育,又¡¡如何忙碌,在他的内心总会有一些迫切需要的东西和时间,以改造他的人格,¡¡
他的智能和确切地改造他的身体和生活。每一个人都有不同的责任,不同的¡¡要解决的问题,但进行的程序却是一样的,改进的工作是人人都期望去实行¡¡的。
雕刻家的凿子为劣工所使用,可能会损害了最纯真的雕像;握在盗匪手¡¡里,就要变成为非作歹的凶器。所以说,在我们自己手里,有着足以增损天¡¡
性的充足力量,如果我们不知道想办法使一切美丽和谐、快乐成功的话,那¡¡简直就是个糊涂的大傻瓜。就如雕刻家不放眼四顾,不注视他的石料,就胡¡¡
乱的凿去,他得目光专注,一刀一刀的向着完美的形象凿去,结果就是在他¡¡的心目中,牢记不忘且日夕悬念以为标竿的。
我们也必须得如此,不管是雕凿我们的性格,形成我们的环境,完成我¡¡们的人生,都得要了解自己所需要的东西,了解自己能够得到它,而后直接¡¡
地肩负起这个任务,孜孜不倦,埋头努力的去实行。
思想和普通工具间的不同之处,就是我们必须用它做些事情。我们不可¡¡以把它丢弃一边,然后说,我们不乐意去雕凿。我们必须要思想,每思想一¡¡
下就是雕凿一下,得以形成人生的一部分。以是,人们必得断然决定,将自¡¡己的思想用在最好的方面,派在最好的用场。然后坚定自己的意志,确实的¡¡去实行。
然而,不论人们是怎样殷切地准备来承担这个重任面对毕生的习惯和实¡¡际的思想方式,却是普通大众都觉得困难的事。而控制思想的工作,大部分¡¡
都和下一代有关,就如卡特所说的,“如果身为父母与保护人的,能以他们¡¡的精神去指导所照顾的年轻人一些控制思想的教训,而不只是叫他们注意—
—拼命叫他们顺从——表面上的尊严,那么,教育下一代的问题,就可以变¡¡得很简单,而人类也会因此有更神速的进步。对于小孩子,只要教他怎样运¡¡
用自己的心智,以把握正确的思想和排除不对的观念。如此他就不会有所隐¡¡藏,有所压抑,而成为心地纯洁,真诚可靠的人。心智的控制,是“唯一”¡¡
的自我控制方式,谁能够早些学会运用,就能免除不幸和患难,而没能学会¡¡这种人生最大教训的人们,就免不了要被生活中的不幸经验困扰摧残了。”¡¡
因此,为了我们自己,也为了年轻的下一代,让我们仔细的思考一下罢
——只要能够对自己的生命力,有着适当的了解和控制,就能够得到极大的¡¡祝福,何乐而不为呢?
良好的思想能帮助你
在我们能切实约束自己思想以前,必须要了解它的力量和重要而不只是¡¡承认有这样的说法就算数了。你得告诉自己必须要相信,坏的念头会伤害你,¡¡
只有良好的思想能帮助你。
所谓“星星之火,可以燎原”,注意不可以有些微懈怠。你必须深切的¡¡了解到,只有思想是永久的。它是命运的主宰,每一刻的变化,都可能决定¡¡
你的命运。你能正确的约束自己的思想,美满的事情就很自然地跟着而来。¡¡同样的,误用了你的聪明,你就可能要遭遇不幸······看着已证明存在的事实,¡¡
我们得到了这样的经验。
我们知道,思想在工作上的正当价值,无论是物质的还是道德的,都渐¡¡渐被人们所肯定了。据观点不同的人说,思想在人事上的力量,几乎是万能¡¡
的,外在的一切神奇效果,使得没有思想的老实人因此深信不疑。
就算是科学的实验,也并不排除思想家们的主张,还往往让他们的思想¡¡更具体化,甚至还为他们作科学的诠释。
雅鲁大学教授安德森,曾经在思想的实际衡量上得到成功,或者称得上¡¡是因思想而发生的结果。他能使一个学生立在天秤上,而重心恰好正在秤的¡¡
中心。他让这学生做数学,这学生就充血增加了重量,使他的重心改变,天¡¡秤因此立刻下垂。而背¡¡9¡¡次乘算表使天秤移动的度数较背¡¡5¡¡次的为大,同时,¡¡
较费心思的事情,也总会产生较大的变动。实验者再叫这个学生想像他自己¡¡在做腿部运动。当他在心里一样一样的做着这运动时,血液流向他四肢的分¡¡
量,竟会使天秤随着他所想的方向下垂。纯粹心理的作用,能使身体重心移¡¡动数寸,甚至等于他高举两臂的结果。这样的实验试验了许多学生,又经过¡¡
复验,都得到相同的结果。
再往前试验头脑对于肌肉的支配力,将¡¡11¡¡个青年的左右两臂的力气记录¡¡下来。平均右臂的力气是¡¡110¡¡磅,左臂是¡¡97¡¡磅。某一个人的右臂经过特种训¡¡
练一星期后,再试验他的臂力,右臂的力气顿时增加了¡¡6¡¡磅,而没有操练过¡¡的左臂还增加了¡¡7¡¡磅。
这试验很明白地表示,体操为大脑作用连系着时,不但使运动的肌肉发¡¡育,并且还能增强其他部分没有动作的肌肉。只要纯粹用心意去动作,能让¡¡
血液和神经在身体里发生力量,而得到所要的结果。
安得森博士谈到这情形,他说:
“我能以我的肌肉床证明,所有的体育操练,最重要的就是要聚精会神。¡¡我可以在这肌肉床上想着跳舞,那么,即使表面上我的脚不动,而实际上肌¡¡
肉也没有活动,可是肌肉床却会垂向我的脚边去了,这就表示已有血液流向¡¡这部分肌肉里去了,如果我真跳了舞,那这心意上的刺激会使肌肉充血。
桑德早有训示,不用心思的体操,很难使肌肉发达,待你全神贯注后,¡¡虽只是一些简单的动作,却可以使身体改造。某些体育教练就是以这些知识¡¡
而到处吃香。安得森的实验证实一切,同时说明了,在运动中,含有竞争和¡¡兴味的游戏,比枯燥单调的机械式体操要好得太多了。他说,对于用脑生活¡¡
的人,散步并不是最好的运动,因为散步根本只是机械式的运动,它不能使¡¡脑中充塞的血液向外流,这些血还是依然固我的在那里思索着问题······。凡¡¡
是有运动目的的人,必须很快的走着,才能让血流到腿上,锻炼出强健的体¡¡魄。
另外,站在镜子前做健身操,随着自己不同的动作,注意到肌肉的收缩,¡¡当然可以看出这样是能助长身体发育的。
在此之前,该滋教授的华盛顿时期,亦曾做过试验。他能够将双手浸在¡¡装着水的面盆里,心里想着血液能流到手上去,而使盆水满溢出来。再量这¡¡
些额外流入的血液,它们恰好等于溢出水的分量。
初次试验时,每个人都无法做到,即使¡¡100¡¡次恐怕也不能成功。但是,¡¡头脑确实是可以训练像这样地去控制身体。
著名的菩蒙先生在几年前亦曾做过实验。¡¡当时,他做完胃的手术后,留有一条小缝的伤口,医生因此证明了,æƒ