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š„能力;所以,人们大都只是接受一个人还拥有自信时对自己的评价。¡¡
一个青年挂出了执业招牌,人们就以此承认他是一个律师,觉得他是适¡¡合他的职业,除非他自己证明,他根本无能为力。一个执业医师,他也不需
要向每个病人解说他是通过那些考试又经过什么样的实习。¡¡所以说,自承无能为力,或降服于暂时的疑虑,就是给失败乘虚而入的
机会,不论前途是如何的黯淡,都不应该允许自己的自信心有片刻的动摇。¡¡没有什么东西能摧毁人们的信仰,就像我们自己内心的疑虑那么迅速的。这¡¡
种疑虑,只要是和我们接触的人,立刻就会察觉出来。许多人的失败,就是¡¡因为他们发散着沮丧的心情,而将这种心情也投放与他们相关的人脑中。
如果你是一个雇主,你的部属们很容易知道你今天将如何。若你处事有¡¡自信的意味,带着胜利的微笑,那么你将是一个胜利者;若你的态度怀疑与¡¡
失望,像一个战败者,你可能就要亏损;人们能够从你的面容和你的作为,¡¡预知你将要得利或损失。
在商业上,能将你的自信传予别人,是最有力的生意法门,无论你是从¡¡事代书,商旅或售货职员,都是这样。
所有买卖中,有一些心理上的影响,催眠作用,有本事的店员都知道运¡¡用。
大多数的顾客常常面临两面的抉择,在他们犹豫不决之际,经过店员熟¡¡练的劝说,或主动地将货品拿下来包装,总会决定购买。许多优良的售货员¡¡
都时常实行类似的促销手法。但是使用这种商业手法时,他必须要有坚决自¡¡信的态度,将这些传递给了顾客才行。
没有任何人比教师更需要发散正常的心理态度了,一个烦闷,犹豫,慌¡¡乱的教师,将使所有的学生陷于混乱的情况;而一个镇定,安祥,和蔼的教¡¡
师,却能使同样的学生,都能安好平静的学习。
一个好教师必须时常克服个人的敌对,并调和学生间的口角,抚慰他们¡¡苦恼的小脑袋,教导那些肯学习的孩子,也把知识传授给时常不用心的人心¡¡里。
这一切都是他人格的具体表现,他不过是一己个性的发散。孩子们的心¡¡灵十分多感,他们知道教师是否真正注意他们,是否想要帮助他们。他们可¡¡
以迅速地感觉出自私或怜爱的天性。一个教师若是没有悲悯的天性,就不能¡¡给学生关爱和扶持,也就不适合他的神圣职责,他不配为人师长。
八、踏平坎坷成大道
困境造就人才
有人问一位艺术家,在他那里习画的学生,以后有无成为大画家的可能,¡¡艺术家回答说:“永远不可能的,他以后如能有个¡¡6000¡¡英磅收入的话,他将¡¡
会因此而感到满足的。”
因为这位艺术家知道,一个人如果想要成功的话,就必须在艰苦的困境¡¡中,去磨练自己。若处在财富的笼罩下,想要有这种磨练的精神就很难了。¡¡
卡内基曾说:“大部分生而富裕的人,总是无法抗阻财富对他们产生的¡¡诱惑,因而陷入于贪恋的游涡中。这种人绝非是贫困出身的人的对手;所以¡¡
要提防那些出身穷困的人,在事业上或其他方面的挑战。因为这些人,往往
是最后的胜利者。”¡¡在贫困的境遇中,最能造就人才。假使每一个人,一生下来就万事皆备
的话,人类恐怕至今还处于幼稚阶段呢!¡¡从各国的历史上看,许多伟人们最后之能成大事的原因,大都归究于早
年身处困境所磨练出来的。而那些所谓的大企业家、实业家、政治家······等¡¡等,大都是为了要改善自己的处境或愿望,而为“需要”之鞭棍所驱策。
像那些新近的外国移民,在初抵一个新环境时,不但言语不通,而且还¡¡无钱、无友、无势,但大部分最后却都能够登至富境,而使得生长在本土的¡¡
我们,羞愧得无地自容。
成功和能力,是抵抑困境的成果。若只想坐收成果而不去奋斗、磨练的¡¡话,那是不可能的。“在活着时未去试练过,那么死时就不能算是一个人。”¡¡
一个自幼便处在温室的人,因从未被磨练、挫折过,所以你也别指望他
有啥大本领的。¡¡我并不主张“贫困是祝福”这一说法。贫困可以锻练人、发达人,所以
它的始意点是好的,而若能从这种困苦中挣扎过来,——假使能真诚地做到
——是可以磨练出好本事,及造就出伟人来的。¡¡克里福兰特曾经是个低薪的小职员,他说:“有计划的志愿,与困境的
压迫两者所合一的力量,可以振奋、激发人的能力。¡¡假如一个人成天游手好闲,要什么有什么的话,那么他将会变成什么样
呢?他若很轻易地获得他想要的,他还会去奋斗吗?没有任何人会为了磨练¡¡自己,或培养品德,而愿去同困境战斗。但为了要实现心愿,满足自己的欲¡¡
望,人就会肯奋斗。
一个自我认为,生活在幸福之下的人,他将会对自己说:“我这辈子反¡¡正不愁吃、不愁穿的,我又何必那么辛勤工作呢?”一个哈欠,两手一摊他¡¡
又昏昏欲睡了。在同一个时候,另一个身无分文的人,他可能正因生计而被¡¡迫从事劳役。因为他明了,没有人会帮助他,所以除了努力辛勤工作外,他¡¡别无选择。
“狡诈的自然”,它就利用——人类因感觉的需求而努力不懈的这一种¡¡方法,实现它启发人类的才能与世界文化的大目的。
“自然”它为人牺牲。它使人被困于“纪律”的苑内,并使人在“经验”¡¡的学府中,完成它的教练及意念。金钱及产业在人的生命中,不过是个身外¡¡
之物。人!是“自然”所要照料的对象,因此它为了要造就人类之中的伟人,¡¡而愿意付出任何代价。
金钱,人格的一面镜子
假如我有机会,能与初步人生旅程的青年,或相关的重要题目说几句话,¡¡那么我将会说:“在初踏入社会时,千万别去和老板计较待遇的多少。而该¡¡
想法好好学习磨练,以期充实经验及技巧······等。”
我们应该为工作是我们用以建立品德、人格的最佳挑战。那也是训练才¡¡干、发挥智慧的实业学校,而非压榨劳工的工厂。
一个人若所言他工作的目的,只是为了金钱而已别无它意,那么他就是¡¡在撒谎。其中受害最深的人,却是他本人。他在平常工作中的质与量,自己¡¡
骗了自己,而这种欺骗所造成的耗损,纵使他往后如何地努力、奋斗,这种¡¡损失却永远也无法弥补的。
可以决定你整个生命之质。即是你寄放在工作的质与量,不论你的待遇¡¡有多微薄,但对你的工作,都要抱着一种敬业的态度。而如何辩别你的成功¡¡
或失败,就可从这种肯否自安的“较低”与“次好”的精神中,端倪出来。¡¡你可从你的工作态度中,获得浩大的回报,而这种报酬与老板给你的薪¡¡
资相比之下,后者真是微不足道了。老板给你的是金钱上的报酬,而你自己¡¡得到的却是宝贵的经验,磨练及自我人格的表现、建立。假如一个人斤斤计¡¡
较自己在工作上,应得的种种利益报酬的话,那么他的心胸将是何等地狭小
啊!¡¡不要以为你的老板疏忽你、不赏识你,因此而未提拔器重你。若有一天,
你的老板为了某种原因,而打算好好重用你,你的才能在此时才被肯定,将¡¡你拔升亦是老板的心愿。
我们时常可以发现到,许多在低薪下工作多年的人,突然在一夕之间登¡¡上要职,这是是什么原因呢?
这是因为他们在不被重用时,趁机埋头苦干,磨练经验及工作能力。¡¡许多年轻人因薪资低于自己的希望,于是便将工作上的质、量。和他所
获得的酬劳“两讫”为度,而把工作上所得到的回报都遗忘了。并抱着事做¡¡得愈少愈好的态度