鲁迅语录新编-第2部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
出和内心两样的架子来。要寻虚无党,在中国实在很不少;和俄国的不同的处所,只在他们这么想,便这么说,这么做,我们的却虽然这么想,却是那么说,在后台这么做,到前台又那么做……。
《马上支日记》,《华盖集续编》,《全集3》P328
……中国人偏不肯研究自己。
《马上支日记》,《华盖集续编》,《全集3》P331
我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
《记谈话》,《华盖集续编》,《全集3》P358
中国本来有“捧戏子”的脾气,……
《现代电影与有产阶级》,《二心集》,《全集4》P409
骄和谄相纠结的,是没落的古国人民的精神的特色。
《现代电影与有产阶级》,《二心集》,《全集4》P412
中国人又很有些喜欢奇形怪状,鬼鬼祟祟的脾气,……
《捣鬼心传》,《南腔北调集》,《全集4》P616
与其迷信,模胡不如认真。倘若相信鬼还要用钱,我赞成北宋人似的索性将铜钱埋到地里去。现在那么的烧几个纸锭,却已经不但是骗别人,骗自己,而且简直是骗鬼了。中国有许多事情都只剩下一个空名和假样,就为了不认真的缘故。
《〈如此广州〉读后感》,《花边文学》,《全集5》P439
中国的人民是多疑的。无论那一国人,都指这为可笑的缺点。然而怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
《我要骗人》,《且介亭杂文末编》,《全集6》P486
中国的人民,是常用自己的血,去洗权力者的手,使他又变成洁净的人物的,……
《我要骗人》,《且介亭杂文末编》,《全集6》P486
其实,中国人是并非“没有自知”之明的,缺点只在有些人安于“自欺”,由此并想“欺人”。
《“立此存照”(三)》,《且介亭杂文末编》,《全集6》P625
日人太认真,而中国人却太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。日本则不然。他们不像中国这样只是作戏似的。
《今春的两种感想》,《集外集拾遗》,《全集7》P386
中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜,石门有“子路'2'止宿处”,泰山上有“孔子'3'小天下处”;一个小山洞,是埋着大禹'4',几堆大土堆,便葬着文武'5'和周公'6'。
《清明时节》,《花边文学》,《全集5》P460
“面子”,……是中国精神的纲领,只要抓住这个,就像二十四年前的拔住了辫子一样,全身都跟着走动了。
《说“面子”》,《且介亭杂文》,《全集6》P126
中国人要“面子”,是好的,可惜的是这“面子”是“圆机活法”'7',善于变化,于是就和“不要脸”混起来了。
《说“面子”》,《且介亭杂文》,《全集6》P128
中国人的确相信运命,但这运命是有方法转移的。……运命并不是中国人的事前的指导,乃是事后的一种不费心思的解释。
《运命》,《且介亭杂文》,《全集6》P130
中国人自然有迷信,也有“信”,但好像很少“坚信”。
《运命》,《且介亭杂文》,《全集6》P131
人而没有“坚信”,狐狐疑疑,也许并不是好事情,因为这也就是所谓“无特操”。但我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移,却是值得乐观的。
《运命》,《且介亭杂文》,《全集6》P131
中国人有一种矛盾思想,即是:要子孙生存,而自己也想活得很长久,永远不死;及至知道没法可想,非死不可了,却希望自己的尸身永远不腐烂。
《老调子已经唱完》,《集外集拾遗》,《全集7》P307
中国国民性的堕落,我觉得并不是因为顾家,他们也未尝为“家”设想。最大的病根,是眼光不远,加以“卑怯”与“贪婪”,但这是历久养成的,一时不容易去掉。
《两地书·一0》,《鲁迅全集11》P40
中国人总只喜欢一个“名”,只要有新鲜的名目,便取来玩一通,不久连这名目也糟蹋了,便放开,另外又取一个。真如黑色的染缸一样,放下去,没有不乌黑的。譬如“伟人”“教授”“学者”“名人”“作家”这些称呼,当初何尝不冠冕,现在却听去好像讽刺了,一切无不如此。
《致姚克/1934年4月22日》,《全集12》P392
说过话不算数,是中国人的大毛病。
《致曹靖华/1936年8月27日》,《全集13》P414
一下子就是一年,中国人做事,什么都慢,即使活到一百岁,也做不成多少事。
《致曹靖华/1936年9月7日》,《全集13》P422
据我所见,北人的优点是厚重,南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚,机灵之弊也狡,所以某先生'8'曾经指出缺点道:北方人是“饱食终日,无所用心”;南方人是“群居终日,言不及义”。就有闲阶级而言,我以为大体是的确的。
《北人与南人》,《花边文学》,《全集5》P435
由我看来,大约北人爽直,而失之粗,南人文雅,而失之伪。粗自然比伪好。但习惯成自然,南边人总以像自己家乡那样的曲曲折折为合乎道理。你还没有见过所谓大家子弟,那真是要讨厌死人的。
《致萧军、萧红/1935年3月13日》,《全集13》P79
……上海人惯于用商人眼光看人。
《致廖立峨/1927年10月21日》,《全集11》P587
我不爱江南。秀气是秀气的,但小气。听到苏州话,就令人肉麻。此种言语,将来必须下令禁止。
《致萧军/1935年9月1日》,《全集13》P200
中国人里,杭州人是比较的文弱的人。
《谣言世家》,《南腔北调集》,《全集4》P594
广东还有点蛮气,较好。
《致章延谦/1927年8月8日》,《全集11》P570
世之论客,好言南北之别,其实同是中国人,脾气无甚大异也。
《致宋崇义/1920年5月4日》,《全集11》P369
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
《中国人失掉自信力了吗》,《且介亭杂文》,《全集6》P118
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
《中国人失掉自信力了吗》,《且介亭杂文》,《全集6》P118
'1'叛徒 叛逆者,反抗者。
'2'子路(前542—前480) 姓仲名由,字子路,春秋时鲁国卞(今山东泗水)人。一生追随孔子,是孔子最忠实的学生。《论语》说“子路宿于石门”,后人就在山西平定附近石门的地方立下名为“子路止宿处”的石碑。
'3'孔子(前551—前479) 名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,春秋时代的思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人。现存《论语》一书,是孔子的谈话录。《孟子》有“孔子登东山而小鲁,登太山而小天下”的话,后人就在泰山顶上立下“孔子小天下处”的石碑。
'4'大禹 亦称禹、夏禹,传说中的古代部落首领。因治水有功,被舜选为继承人,死后葬于浙江绍兴会稽山。现在绍兴稽山门外有大禹陵,陵旁有禹王庙。这里说的小山洞,指会稽山麓的禹穴。
'5'文武 即周文王、周武王。周文王,姬姓,名昌,亦称伯昌,商末周族领袖。周武王,名发,文王之子,率军灭商,是西周王朝的建立者。
'6'周公 周文王之子,武王之弟,名旦,亦称叔旦,因采邑在周,称为周公。西周初年政治家。曾助武王灭商,武王死后,由他摄政。相传他制礼作乐,建立典章制度,主张“明德慎罚”,言论多见于《尚书》。
文武周公墓,传说在陕西咸阳城西北,一说在临潼渭水北。
'7'“圆机活法” 随机应变的方法。《庄子·盗跖》 :“若是若非,执而圆机。”唐代成玄英注:“圆机,犹环中也;执环中之道,以应是非。”
'8'某先生 指明末清初的学者顾炎武,引文见所著《日知录》卷十三《南北学者之病》。
中国社会(1)
二中国社会
中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进什么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。
《两地书·四》,《全集11》P20
每一新制度,新学术,新名词,传入中国,便如落在黑色染缸,立刻乌黑一团,化为济私助焰之具,科学,亦不过其一而已。
此弊不去,中国是无药可救的。
《偶感》,《花边文学》,《全集5》P480
中国是古国,历史长了,花样也多,情形复杂,做人也特别难,我觉得别的国度里,处世法总还要简单,所以每个人可以有工夫做些事,在中国,则单是为生活,就要化去生命的几乎全部。
《致萧军、萧红/1934年12月6日》,《全集12》P584
所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!
《灯下漫笔》,《坟》,《全集1》P216
中国的亲权是无上的,……
《娜拉走后怎样》,《坟》,《全集1》P161
……中国亲权重,父权更重,……
《我们现在怎样做父亲》,《坟》,《全集1》P129
中国的社会,虽说“道德好”,实际却太缺乏相爱相助的心思。便是“孝”“烈”这类道德,也都是旁人毫不负责,一味收拾幼者弱者的方法。
《我们现在怎样做父亲》,《坟》,《全集1》P137
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流。但悲壮滑稽,却都是十景病的仇敌,因为都有破坏性,虽然所破坏的方面各不同。中国如十景病尚存,则不但卢梭他们似的疯子决不产生,并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人。所有的,只是喜剧底人物或非喜剧非悲剧底人物,在互相模造的十景中生存,一面各各带了十景病。
《再论雷峰塔的倒掉》,《坟》,《全集1》P192
我常常想,凡有来到中国的,倘能疾首蹙额而憎恶中国,我敢诚意地奉献我的感谢,因为他一定是不愿意吃中国人的肉的!
《灯下漫笔》,《坟》,《全集1》P214
所以倘有外国的谁,到了已有赴宴的资格的现在,而还替我们诅咒中国的现状者,这才是真有良心的真可佩服的人!
但我们自己是早已布置妥帖了,有贵贱,有大小,有上下。自己被人凌虐,但也可以凌虐别人;自己被人吃,但也可以吃别人。一级一级的制驭着,不能动弹,也不想动弹了。
《灯下漫笔》,《坟》,《全集1》P215
什么叫“国粹”?照字面看来,必是一国独有,他国所�