楚国 - 太平裂碑记-第129部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
陆寄风问道：“这是何意？”
吉迦夜道：“我等修行之人，是为了观照世间的苦、空、无常、无我，要神通有什么用？
神通只是传法的辅助，若是执着于神通，是没有放下世俗竞争之心，是贪着利养，根本不可能得到真正的解脱智慧。”
陆寄风似乎觉得此言有理，便继续听吉迦夜说下去。
吉迦夜道：“学得了神通之后的提婆达多，认为佛陀受到天下崇敬的原因只是有神通，现在自己也有，为什么还要尊佛陀为师呢？于是他也去找国王支持他，与世尊分廷抗礼。当时有一个太子叫做阿阇世，提婆达多化为小童，与阿阇世王子嬉戏，当阿阇世将唾沫吐入提婆达多的口中时，提婆达多也甘受如饴，并作多种变化，令阿阇世惊奇万分。提婆达多因此得到阿阇世的支持供养。
“接着提婆达多便向佛陀提出要求，希望自己继承世尊的地位，将来可以成为世尊的继承者。佛陀冷淡地回答他：“僧团中人才济济，像舍利佛具有大智慧，目犍连具有大神通。
这两位卓越的僧人，我都没将僧团领导权教给他们了，难道会交给你这个瞰唾痴人吗？”，“瞰唾痴人”意思便是“吃口水的笨蛋”，可见佛陀早就知道他如何取到阿阇世支持的过程及手段。这件隐私被揭穿后，恼羞成怒的提婆达多愤然离开了释尊身边，成立新的教团；甚至煽动阿阇世王子发动政变篡位，将父王囚在后宫，并且致使父王因不堪酷刑而自杀。”
陆寄风惊愕地听着，教人杀父夺权，这果然是邪魔之行。
吉迦夜道：“当时受惑于提婆达多的权势者不计其数，他自命为“新佛”，认为佛陀不如他，归附他的僧团们对他的敬仰，更胜于释尊。虽然他的声望一度凌驾佛陀，但终究无法超越，最后，提婆达多想出了恶毒的方法谋害佛陀。”
陆寄风更专心地听着，吉迦夜道：“提婆达多前去面见世尊，表示要忏悔自己过去的错误。当他趋前顶礼，请求宽恕时，世尊默然不答。提婆达多突然伸出十爪，以预涂在指甲内的毒药要抓伤释尊，不料没抓到，反而划伤了自己，指甲内的毒渗入肌肤。提婆达多中了自己的毒之时，突然间地下升起大火，围绕着提婆达多，他痛苦惊慌地对他的亲弟弟阿难叫道：
“阿难，我被火烧着了，我被火烧着了！”阿难不忍心见兄长被火焚烧，无可奈何之下，只能叫道：“快点皈依佛陀，快点皈依佛陀！”生死之交的提婆达多或许真的发出侮意了，但是烈火焚身之下，他只来得及说出“南无”二字，便已被焚死而堕入地狱。”
陆寄风道：“他死了吗？”
吉迦夜道：“没错，但是他所造成的余孽，却留了下来。”
“余孽？”
吉迦夜道：“提婆达多死后，他的信众将他埋在秘密的塔中，他生前心爱的白狐徘徊塔边，不肯离去。不知过了多久，再也没人见到这头白狐，不知它受了什么感应，进入塔中开始修行。”
陆寄风隐隐知道舞玄姬得到机缘的起头，却忍不住问道：“难道以佛陀的智慧，不知道有如此的余孽？”
吉迦夜道：“佛陀知道。在佛陀涅盘之前，就已经说过：未来将有三恶王毁灭佛法，杀害一切，欲向东方。而正法千年，将会佛法尽灭！”
陆寄风吃了一惊，道：“佛法尽灭？”
现在已是佛陀离世千年了，佛教依然十分势力庞大。就算是魏国道教势力渐渐凌驾，也看不见半点佛法尽灭的征兆。这样严重的说法，只令陆寄风半信半疑。
吉迦夜沉重地说道：“佛陀的话慢慢地应验了。在佛灭后四百年，出现了上百个教派，本已分裂不安，突然间出现了一名妖女，就是遁入提婆达多塔中的白狐。她吞下了提婆达多的舍利，在塔中经过四百年的修行，练出了人身以及无上法力。她美丽绝世，神通高强，说法更盛于当初的提婆达多，又精通幻法，而且淫乱无比，很快地便吸引了许多分裂的僧团拥戴。她本是畜牲，以欲念主导她的行为，她的教派表面上信奉佛法，事实上却以种种卑贱淫乱的行为，破坏佛法清净。他们所行的所谓的无上瑜珈，也就是双身法，欢喜法，就是淫乱之法！他们公然行淫，号称得到天人感应，欢喜无量，才是真正的佛法！结果是比丘们蓄养姬妾，占人妻女，酒醉狂欢，衣食无节，种种乱象尽生，有如末世！”
陆寄风点了点头，道：“男女双修之法确实源远流长，原来佛门也有。”
男女大欲是无从禁绝的，毕竟凡人多不愿苦修，而宁可享受欢乐。舞玄姬的兽性正好唤醒了人类原始的欲望，会成为最大的教派，更是顺理成章。但万恶淫为首，放浪之后的种种，就是欲望的过度扩张与掠夺堕落。
但是，在西方佛国拥有无比权势的舞玄姬，又为何会转移阵地，到中原作乱？甚至被弱水道长整得差点灭亡？
这一切的因缘从何而来，只听得陆寄风疑问更多。
吉迦夜道：“当时所有的教派，几乎都要被她收服，信仰她的国王更是不计其数。而不服于她的教派，不是被灭就是被屠，掀起无数腥风血雨，令佛国衰弱，纷争不断，再加上西方的异族恶王入侵，将整个佛国陷入了内忧外患之中，几乎灭亡！后来有一位王子名唤难当，难当王起兵对抗外族，整整十二年，将入侵的外族逐走，接着便举行十二年的无遮大会，让所有的佛门教派自相辩论，以论出最正统的佛教。最后得胜的是持戒律的罗汉，以及多闻的三藏两派。这两派谁也不服谁，最后仍是自相斗争残杀而灭，终于天下无人可与妖女的双身派竞争。她有两大男女护法，最为有力，男称狮子，女称无相。”
陆寄风道：“无相是舞玄姬的护法，怎会半点武功也不会？”
吉迦夜道：“她的武器就是美貌与淫行，这一男一女乱尽佛国，受尽供养，他们就代表那妖狐。”
说到这里，吉迦夜停顿了一下，才道：“可是，就在大约两百年前，那妖狐突然失去了踪影。没有人知道狐妖的下落，以及她为什么会就突然不见了。”
“哦？”
吉迦夜道：“当时她的淫教有狮子与无相主持，势力依然强大，因此有人传说她只是暂时闭关修练，并没有影响到她的地位。可是几年过去，她依然下落不明，渐渐地谣传她死了，或是她已经衰亡了。当时正法佛教隐匿在罽宾国，一得知妖狐可能已经衰亡的消息，僧团大为振奋，重新振作，破恶法，立正法。妖狐的男护法狮子身为国师，在王宫中淫乱王妃，国王十分愤怒，只因为狮子神通高强，国王无计杀他，便求助于贫僧。贫僧力战狮子九天，终于斩了狮子的头，不料狮子断首之后竟然不死，首级飞至半空，狂笑着往东方飞遁了。贫僧接着展开了追杀无相女的行动。数十年来，无相女逃匿于王宫中或贵人家中，以美色求得保护。最近她往东而来，贫僧想起当初狮子比丘的断首也是往东，便来中土找寻。这一路间接查知狮子比丘已经重生，成为北凉国师，法号昙无谶。”
陆寄风点了点头，道：“原来这就是大师追杀无相女的因由！”
千年以来的灭教大恨，何止十分难解，根本是万分不可解！比起来，舞玄姬与道门之间实在不算有什么大怨恨了。
吉迦夜道：“贫僧见陆施主年轻而功力深厚，又袒护无相女，故误以为施主是昙无谶，多有得罪。”
陆寄风忙道：“好说。但是您怎么知道此地也是舞玄姬的巢穴之一呢？”
吉迦夜道：“原本贫僧也不知，只是见此宅邪氛深重，心感不祥，才追至此来。方才入墓见到壁画，竟与罽宾所见的妖狐相貌一样，也是吃惊不小！看来两百多年前，那狐妖是到中原来了。现在无相走投无路，逃至中原，便是投奔于她！”
陆寄风道：“难道大师完全不知她来到中原的目的吗？”
吉迦夜道：“这是无解之谜，或许只有无相和昙无谶知道它突然离开佛国的原因。”
两百年前，那是来到中原后不久就遇上了弱水道长，受了重创而无法回去。但是舞玄姬为什么会放下权势，只身前来中原，陆寄风怎么也猜不出来。
“啊……”
云拭松呻吟了一声，醒了过来。见到陆寄风和吉迦夜两人灰头土脸，盘腿对坐谈话，又看见身在荒野，一时之间迷迷糊糊，还不晓得发生了什么事。
陆寄风和吉迦夜都知他醒了，既无大碍，也不去特别看他。
吉迦夜继续说道：“对了，陆公子，您不觉得方才那墓塌得离奇吗？”
“是吗？”陆寄风倒没想到。
云拭松忙问道：“什么墓塌了？这里是哪里？”
吉迦夜续道：“苏毗公子已经烟消云散，峰也死了，墓道却自己陷落，会是何人毁墓？”
“这……”陆寄风抓了抓头，也感到有点奇怪。
“苏毗公子死了？被你们杀的？”云拭松又问。
陆寄风回头道：“苏毗公子许多年前就死了，我们所见的只是个阴魄。”
“阴魄？”云拭松一怔，猛然想起昏倒前所见到的恐怖景象，连忙叫道：“陆寄风！那花园……那花园……头发……”
陆寄风打断了他的话，道：“我知道，你没事了就好。”
吉迦夜却更好奇，道：“既然苏毗公子只是一缕亡灵，为何陆公子还能杀他呢？”
陆寄风道：“我所修习的上清含象功，能变阴为阳，将邪气化做无形，散向天地。通明真人创写此功，或许就是为了对付邪魔吧！”
吉迦夜道：“通明真人真的如此高深？唉！可惜，这样的绝顶智者竟不能识佛陀无上妙法……”
陆寄风道：“真人不慕名利，也不执着门派，是佛是道，并没有差别。”
吉迦夜摇头道：“天下有万法，但佛陀乃是一切法，佛陀哀悯众生，欲令众生解脱，试问道家有这样的大胸襟吗？”
陆寄风笑道：“真人以自己的毕生智力创写上清含象，并将功力尽传功予我，以灭邪魔，这样是不是可以救众生，我不知道，但我想真人不必去修佛法，已经有无上的智慧和悲悯的心胸了。”
吉迦夜道：“那也只能除一魔，天下还会有更多的邪魔，甚至人心的心魔。诸恶念及欲望、烦恼，都还不能灭除。”
陆寄风张口结舌，不知道怎么跟吉迦夜说，一会儿才道：“在下不懂得佛法，可是道书里却说“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”又说：
“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？”世间本来就是正邪共存，怎么可能有绝对的善恶能定于一？”
吉迦夜仍是大摇其头，道：“你认为不能定于一，是因为你不识佛陀。如果能了解佛陀所说的因缘法，你就会知道真正的究极真理，永远不必再承受生死轮回流转的痛苦。”
陆寄风笑道：“我们道家不教人脱离世间，而贵养生，贵知足，既然有生就有死，那不如好好地活，好好地死。”
吉迦夜叹了口气，道：“那是昏沉茫昧，不是真知真觉！”
陆寄风也不再跟他争辩，心里却在想着：“人间有多少人能放下世俗之心？既不能放下，那只能善加引导，你们强要教人看破，恐怕反为不吉。”
云拭松见两人论起道来，
