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第1部分

张五常思考的方法-第1部分

小说: 张五常思考的方法 字数: 每页4000字

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據說熊彼德(J。 A。 Schumpeter)曾在課堂上批評牛頓,指責這個如假包換的物理學天才只顧椋чT思想,洠в袑⑺伎纪评淼姆椒ü_而留諸後世!這批評有點道理。但牛頓在物理學上的丰功偉績,是他在逃避瘟疫的兩年中想出來的﹔其後就再洠в猩觞N重大發現──雖是曇花一現,但這“一現”卻是非同小可。愛因斯坦的思考方法,屢見經傳:可惜他天賦之高,遠超世俗,要學也學不到。 

 

有些朋友以為愛因斯坦既然可以不用資料而將相對論想了出來,他們也可照樣推理。但愛因斯坦所能辦到的,跟他們有甚麼相干?不自量力,以此為最!愛因斯坦的思考方法很可能是那自命不凡的人的一種思想障礙。 

 

我不僅不敢與牛頓或愛因斯坦相比,就是半個天才也算不上。但正因為這個緣故,我倒可以寫一點有實用性的思考方法。我的思考方法是學回來的。一個平凡的人能學得的思考方法,其他的凡夫俗子也可以學。天才的思考方法是天才的專利權,與我們無關。 

 

在大學念書時,我從不缺課的習慣就是為了要學老師的思考方法。所有要考的試都考過了,我就轉作旁聽生。有一次,赫舒拉發(J。 Hirshleifer)在課後來問我:“你旁聽了我六個學期,難道我所知的經濟學你還未學全嗎?”我回答說:“你的經濟學我早從你的著作中學會了,我聽你的課與經濟學無關──我要學的是你思考的方法。” 

 

我這個偷“思”的習慣實行了很多年,屢遇明師及高手明友,是我平生最幸叩氖隆_@些師友中,算得上是天才或准天才的著實不少。我細心觀察他們的思考方法,在其中抽取那些一個非天才也可用得著的來學習,久而久之就變得甚為實用。但因為被我偷“思”的人很多,我就綜合了各人的方法,作為己用。雖然這些人大都是經濟學者,但天下思考推理殊途同歸,強分門戶就是自取平凡。茲將我綜合了普通人也可作為實用的思考方法的大概,分析如下。 

 

一、誰是誰非毫不重要 

 

假如你跟另一個人同作分析或辯論時,他常強眨骋粋觀點或發現是他的,或將“自己”放在問睿希悄憔涂梢钥隙ㄋ堑褪帧K伎际菦Q不應被成見左右的。要“出風頭”或要“領功”是人之常情,但在思考的過程上,“自己”的觀點不可有特別的位置。“領功”是有了答案之後的事。在推理中,你要對不同的觀點作客觀的衡量。 

 

有些人認為佛利民好勝、強詞奪理地去維護自己的觀點,這是錯的。佛利民的思想快似閃電,但他認錯更快!因為他認錯太快,往往給人的印象就是洠в姓J錯。在我所認識的高手中,洠в幸粋推理時將“自己”加上絲毫重量的。事後“領功”是另一回事。 

 

同樣地,在學術上洠в袡嗤蜃趲熯@回事──這些只是仰慕者對他們的稱呼﹔我們不要被名氣嚇倒了。任何高手都可以錯,所以他們的觀點或理論也只能被我們考懀Ъ昂饬浚豢梢员M信。當然,高手的推論較為深入,值得我們特別留意。我們應該對高手之見作較詳盡理解,較小心地去衡量。但我們不可以為既是高手之見,就是對的。高手與低手之分,主要就是前者深入而廣泛,後者膚湺M窄。 

 

我一向都佩服史密斯、米爾及馬歇爾等人。但當我研究佃農理論時,我就將他們的佃農理論一視同仁,洠в袑⑺麄兊拇竺旁谛纳希舴侨绱耍沂遣豢赡軐⑺麄兊睦碚撏品摹!

 

二、問睿_、要湥匾⒁胁煌鸢傅目赡苄浴

 

問睿龁柕煤茫鸢妇屯昧诉^半。在“讀書的方法”一文內,我述說了求學時的發問主旨。以發問作為思考的指引,有幾點是要補充的。 

 

第一、問睿会樢娧_@是佛利民的拿手好戲。你問他一個問睿矚g這樣回答:“且讓我改一下你的問睿!保↙et me rephrase your question。)他一改,就直達你要問的重心,十分清楚。我們凡夫俗子的仿效方法,就是要試將一個問睿脦追N形式去發問,務求達重點的所在。舉一個例子。當佛利民解釋某法國學者的貨幣理論時,我問:“他的主旨是否若時間長而事情不變,人們就覺得沉悶?”佛利民答:“你是要問,是否時間越多,時間在邊際上的價值就越少?”這一改,就直達經濟學上的“替換代價下降”(Diminishing Marginal Rate of Substitution)定律,他無需答我,答案已浮現出來了! 

 

第二、問睿獑柕脺。這是艾智仁(A。 A。 Alchian)的專長。談起貨幣理論,他問:“甚麼是貨幣?為甚麼市場不用馬鈴薯作貨幣?”當經濟學界以功用(Utility)的量度困難為熱門的爭論時,艾智仁問:“甚麼是功用?甚麼是量度?我們用甚麼准則來決定一樣枺魇潜涣慷攘说模俊边@是小孩子的發問方式。後來艾智仁找到了舉世知名的答案。量度不外是以武斷的方式加上數字作為衡量的准則,而功用就只不過是這些數字的隨意定名。假設每個人都要將這數字增大,就成了功用原理。這武斷的方法若能成功地解釋人類的行為就是有用的,而功用本身與社會福利無關! 

 

我自己的佃農理論,就是由幾個渾栴}問出來的。傳統上的理論,都以為既然土地種植的收成是要將一部份分給地主,那麼地主以分賬的方法征收租金,就正如政府征稅一樣,會使農民減少勞力從而使生產下降。我問:“既然生產下降,租值就應減少了,為甚麼地主不選用其他非分賬式的收租辦法?”我再問:“假如我是地主,我會怎麼辦?假如我是農民,我又會怎麼辦?” 

 

第三、要斷定問睿闹匾浴T谖宜母呤种校饬繂栴}的重要與否是慣例,赫舒拉發更喜歡把這衡量放在一切考懀е啊W生問他一個問睿赡芑卮穑骸斑@問睿恢匾!膘妒蔷拖胍膊辉傧搿UJ為是重要的問睿兀蛷淖险酒饋恚 

 

判斷問睿闹匾詠K不太難。你要問:“假若這問睿辛舜鸢福覀儠懒诵┥觞N?”若所知的與其他的知識洠в猩觞N關連,或所知的改變不了眾所周知的學問,那問睿蜔o足輕重。 

有很多問睿粌H是不重要,而且是蠢問睿I觞N是蠢問睿兀咳魡栴}只能有一個答案,洠в衅渌目赡苄裕蔷褪谴绬栴}了。舉一個例。經濟學是基於一個“個人爭取利益”的假設﹔這就暗示著個人生產是會盡可能減低生產費用。有一個學者大做文章,問個人的生產費用是否會過高了?但基於這作者自己的假設下,“過高”是不可能的。佛利民就下評語:“愚蠢的問睿玫接薮赖拇鸢福菓兄畧螅 薄

 

三、不要將預感抹殺了 

 

邏輯是推理的規格﹔但若步步以邏輯為先,非邏輯不行,思考就會受到壓制。不依邏輯的推理當然是矛盾叢生,不知所謂﹔但非經邏輯就想也不想的思考方法,往往把預感(Hunch )抹煞了,以致甚麼也想不到。邏輯學──尤其是數學邏輯──是一門湛深的學問,但若以邏輯先入為主,就會弄巧反拙。 

 

在念書時我拜讀過愛因斯坦與邏輯學高手朴柏(K。 Popper)辯論的書信。他們爭論的是科學方法論的問睿T谶@辯論中,我以為朴柏是勝了一籌﹔但在科學上的貢獻,他卻是藉藉無名的。 

邏輯是可以幫助推理的正確性,卻不是思想(Idea )或見解的根源。科學方法論是用以証實理論的存在,但它本身對解釋現象毫無用處。那些堅持非以正確方法推斷出來的思想是犯了規,不能被科學接受的觀點,只不過是某些難有大貢獻的人的自我安慰。這種人我遇過了不少。他們都胸有實學,思想快捷──缺少了的就是想象力。 

 

純以預感而起,加上想象力去多方推敲,有了大概,再反覆以邏輯証實,是最有效的思考方法。只要得到的理論或見解是合乎邏輯及方法論的規格,是怎樣想出來的無關重要。那些主張“演溃Хā保―eductive Method)或“歸迹ā保↖nductive Method )的紛爭,不宜盡聽。蘋果掉到牛頓的頭上(或牛頓午夜做夢),萬有引力的理論就悟了出來。又有誰敢去管他的思考方法是否正確。 

 

有一些獨具卓見的學者,其邏輯推理的能力實在是平平無奇﹔他們的重要科學貢獻是經後人修改而成的。英國早期的經濟學家馬爾薩斯(T。 Malthus),推理的能力比不上一般大學生!近代獲諾貝爾獎的海耶克及舒爾茲(T。 Schultz),推理也洠в羞^人之處。這可見思想見解(Idea)是首要,邏輯次之。 

 

得到了一個稍有創見的預感,就不要因為未有邏輯的支持而放棄。在我所認識的學者中,善用預感的要首推高斯(R。Hase )。無論我向他提出任何比較特出的意見,他就立即回答:“好像是對了”或“好像是不對的”。先有了一個假定的答案,然後再慢慢地將預感從頭分析。 

 

有一次,在一個會議上,有人提議大地主的農產品售價會是專利權的市價,缺乏市場競爭,對社會是有浪費的,我沖口而出:“怎麼會呢?假若全世界可以種麥的地都屬我所有,我就一定要將地分開租給不同的農民耕種﹔麥收成後農民就會在市場上競爭發售,那麼麥價是競爭下的市價。”高斯在旁就立刻對我說:“你好像是對了。”三天之後,我再遇高斯時,他又說:“你好像是對了。”我問他我對了甚麼?他說:“麥的市價。”幾個月後,在閑談中,高斯舊事重提:“我認為在麥的價格上你是對了的。”對一個不是自己的預感而日夕反覆推斷,確是名家風范,是值得我們效法的。 

 

另一個已故的高手朋友,名叫嘉素(R。 Kessel),是行內知名的預感奇才。在1974年(他死前一年)我有幸跟他相聚幾個月,能欣賞到他的不知從何而來的預感。嘉素有一條座右銘:“無論一個預感是怎樣的不成理,它總要比一點意見也洠в袨榧选!彼謴娬{:“若無半點見解在手,那你就甚麼辯駁也贏不了。” 

 

預感是每個重要發現都缺少不了的──從那裏來洠в幸欢ǖ囊幐瘢袝r究竟是甚麼也不大清楚。在思考上,預感是一條路的開端──可走多遠,到那裏去,難以預先知道──但是非試走一下不可的。走這路時邏輯就在路上畫上界線,將可行及不可行的分開。走了第一步,第二步可能較為清楚。好的預感的特征,就是路可以越走越遠,越走越清楚,到後來就豁然貫通。“洠С鱿ⅰ钡念A感的特征正相反。 

 

不要以為我強眨A感的重要,是有貶低邏輯及科學方法論之意。我曾經是加迹≧。 Carnap)的學生,怎會輕視這些學問?我要指出的是邏輯是用以輔助預感的發展,用錯了是可將預感抹煞了的。 

 

四、轉換角度可事半功倍 

 

任何思考上的問睿且欢ǹ梢杂枚鄠不同的角度來推想的,換言之,同樣的問睿捎貌煌念A感來試圖分析。在這方面,我認識的高手都如出一轍──他們既不輕易放棄一個可能行得通的途徑,也不墨守成規,盡可能用多個不同的角度來推想。轉換角度有如下的效能── 


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