贴吧精华帖欣赏-第179部分
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总之，水浒世界里轰轰烈烈的好汉故事里，真正的侠义精神，虽不能说没有，但远比一般人想象的少，推动这一幕幕江湖故事演出的，更多的是：
“冤仇若不分明报，枉做人间大丈夫。”
“丈夫第一关心事，受恩深处报恩时。”
这些都是在侠义小说中最容易见到的话，把它们合起来，就是中国古代侠义精神中源远流长的快意恩仇。
早在《史记·刺客列传》里，就可看到对“快意恩仇”的演绎，传中专诸、豫让、聂政、荆轲等刺客，为报恩慷慨赴死，为报仇亦慷慨赴死。他们惨烈的行动，固然有如荆轲刺秦王那样兼及力抗暴秦的天下公义的，但更多的是纯从个人恩怨出发。而《游侠列传》中的大侠郭解，则“少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。”
到了唐传奇中，快意恩仇更是成了那些来去倏忽的侠士行侠的主要动力，或报主人之恩，或酬知己之情，或复家族之仇，演绎不尽的是个人恩仇，红线、昆仑奴、聂隐娘、古押衙、谢小娥、贾人妻……，莫不如此。
《水浒传》也不例外。晁盖等为报宋江通风报信活命之恩，一在梁山扎稳了脚跟，就派刘唐给送去百两黄金；宋江为报坑陷之仇，江州法场上刚捡回一条命，就带众好汉攻破无为军，活捉活割了黄文炳；梁山好汉为报朱仝几番相助的情分，不惜使出辣手，派李逵劈死小衙内，强拉朱仝上山；石秀为报被冤屈之仇，怂恿杨雄将老婆潘巧云开膛破肚……
水浒世界里，最能体现这种快意恩仇精神的是行者武松。他的人生行旅，几乎就是报恩与复仇的双重变奏。为报兄长无辜被害之仇，诛杀了潘金莲、西门庆；为报施恩几顿好酒好肉之恩，醉打了蒋门神；为雪张都监倾陷之恨，鸳鸯楼连杀十五人，直杀得“血溅画楼，尸横灯影”，刀光血影里，武松俨然如一座威风凛凛的金甲的复仇之神。（在“好汉话题”中“武松”一节里，对此将细为分说，请参看）
整个梁山大寨更是要讲究快意恩仇。除了要对宋江、朱仝、柴进等人先后报恩外，更不忘的是血腥报仇：只要是梁山好汉的对头，无论是清风寨、扈家庄、祝家庄、高唐州，还是青州、华州、大名府、曾头市、东平府，只要庄园或城镇被破之日，对庄主、太守及他们的将佐，一定是不分良贱、满门尽灭！
说到这里，也许列位看官中有的朋友已经从这“快意恩仇”中嗅出了阴冷的气息。对此加以深省，不能说没有必要。
在鲁迅先生编录的《会稽郡故书杂集》一书中，《会稽典录卷下》收有“朱朗”一条，正文是：
朱朗，字恭明，父为道士，淫祀不法，游在诸县，为乌伤长陈頵所杀。朗阴图报怨，而未有便。会頵以病亡，朗乃刺杀頵子。事发，奔魏。魏闻其孝勇，擢以为将。
说的是，三国时期吴国有个叫朱朗的家伙，他的父亲是个专搞一些乌烟瘴气的不法勾当的道士，流窜到会稽郡一带，被乌伤县的县令陈頵抓住杀掉了。这朱朗暗中图谋替他那被正法的老爸报仇，一直没得到机会。等到陈頵病死，朱朗便刺杀了陈頵的儿子，而后逃到魏国。魏国听说了他“孝勇”的名声，便提拔他做了将官。
对此，鲁迅先生写了一段按语，大加鞭挞，说按道理，一个人犯法该杀，那么其他人就谈不上有什么报仇的义务，况且即使要报仇，也只应找正主，现在朱朗的父亲做了坏事被杀，死有余辜，而朱朗竟为了报仇杀了县令的儿子。就是这样一个无耻之徒，居然博得了“孝勇”的好评，且受到提拔重用，充分暴露了国民性中丑陋的一面。
的确，这件史事的结尾，让今人读了觉得恶心。
但问题是，今人觉得恶心的事儿，在那个时代却受到了赞美，这是因为中国古人心中有一个近乎于天经地义的价值信条，那就是：快意恩仇。
快意恩仇，说到底，是全然以一己之恩怨为是非标准。有恩报恩，哪怕这恩人是个恶棍；有仇报仇，哪怕其曲在己，并且不惜滥杀无辜，而理性和良知，从来就是完全缺席的。
如水浒世界里的青面兽杨志，被发配到大名府后，得到梁中书的赏识，因此列位看官便看到，梁中书要将自己搜刮来的金珠财宝即生辰纲送往东京蔡京处、请杨志押解护送时，好汉杨志是何等的替他的赃官“恩相”竭诚尽力。怪只怪他的运气太坏，遇到老谋深算的吴用，使他这个老江湖竟而栽了，没法交差，最后只得窜入山林。杨志的落草，实在是因此后报恩无门，且不得已而避祸，绝不是因他的觉悟提高了，要加入农民起义的队伍。这里不妨做个杀风景的假设，假设梁中书能“明察秋毫”，派人找到流荡江湖的杨志，对其温言劝慰，道些“生辰纲一事原委已尽知，皆系老都管等掣肘误事，闻君匿迹江湖，风波寒苦，不胜悬念，冀速归”之类，那么以杨志的“觉悟水平”，会不会感激涕零呢？哪位看官还能保证此后水泊梁山中照样还会有青面兽杨志这号人物？
至于说到梁山好汉及整个梁山大寨的复仇，固然有诛锄邪恶的成分，但更重要的，是要获得血腥屠戮带来的快意，便如武松鸳鸯楼连杀十五人后所说：“我方才心满意足。”
毫无疑问，复仇的杀戮会带来莫大的快感，即所谓“快意”。所以即使在《水浒》之后的武侠小说中，也常可以读到类似的情节，如民国时期王度庐的《宝剑金钗》中，俞秀莲杀死武功高强的恶霸苗振山，殊无快意，“因为苗振山不过是一个恶霸，并非我的仇人”，与此形成鲜明对照的是，李慕白终于杀死了仇人黄骥北后，“痛快得他要发出狂笑来”；新派武侠小说家梁羽生的《云海玉弓缘》中，厉胜男要求金世遗只能助她复仇而不准替她复仇，仇人孟神通必须得死在她之手。又如金庸的《射雕英雄传》中，一灯大师的弟子农夫听说当年重伤他的欧阳克已死，竟会勃然大怒，怪别人多事，使他不能亲手杀仇人。但若他一直没能力或没机会亲手复仇，那恶棍继续为非作歹残害他人又当如何？这却没兴致去考虑。同样，《飞狐外传》中的侠女袁紫衣，为了能对她那恶贯满盈的父亲凤天南快意恩仇，决定救他三次不死，以报生身之恩，然后再亲手杀死他，以报逼害母亲之仇。为了实现这计划，袁紫衣不惜在凤家祠堂外引走了正要杀凤天南的胡斐，导致钟阿四一家惨遭凤的报复而被杀害，但是侠女袁紫衣对钟阿四一家的惨死并无半点内疚，侠肝义胆的胡斐对袁并无半点责怪，素有香港“良知的灯塔”之称的作者金庸在叙事里对此也并无半点批判，读者对此也很少提出异议，这后面的三个“并无”和一个“很少”实在是太耐人寻味了，它们说明具有悠久传统的快意恩仇对国民心理产生的深刻影响，它竟而会造成价值理性判断的盲点。
也正因如此，水浒世界里，宋江攻破祝家庄后，一度要下令洗荡了祝家庄，就不是什么值得奇怪的事了。不过总算有曾得钟离老人之助的石秀求情，祝家庄数千人众，才终于逃脱了一场灭顶之灾，免遭尸横在“替天行道、保境安民”的梁山大军的刀斧下的厄运。
扈三娘的最后一篇日记
昨夜梦里面，又回到了扈家庄，感受做千金被捧着的感觉。醒来泪痕怕被人看到。今天一天虽然没有战事，总的战况却叫人焦虑。
周围都是男人。还活着的，死去的。突然想谈谈几个男人。会有一个大家想不到的男子。当然，不情愿地，第一个谈的是我的丈夫王英。
我对王英没有兴趣。但是，这个家伙家里对女人还算可以。时间那么长了，人总是有感情的。也许这就是生活吧。
我心里的确喜欢林冲。好像孙小红对李寻欢似的。不过，我没那个女人幸运。但是，也不到愤懑的地步。能经常看到他，在一个山头，那种兄长的感觉，其实很美好。
鲁师傅虽然大大咧咧，其实很知道关心人、很能体谅别人的心思。他就像个保护神。
我和武二郎几乎从来不说话。对他有一种怕，也有一种敬仰式的钦佩。不过我们就是两个世界的人。
我也不喜欢祝彪。只不过，如果没有与梁山这场战事，我就此嫁给他，他也还算知道珍惜的话，我和他现在，就会像与王英那样。或者说，起码面子上更加好看。
李应给我的感觉是叔叔。小时候很崇拜他，大了就没什么了。杜兴这个人不是个聪明人，不过，却算是个叫人相信他的人。
栾教师是个吸引人的男人。那种经历世事的成熟很让少女想与他交谈，那种微微流露得沧桑很有味道。但是他太严肃。所以，和他失去了交流的机会。
哥哥是个没用的人。但也是个稳妥的人。
宋江？我只能说我服他做大佬。但是其他？最好少看到他。
宋太公比我父亲更加喜欢舞文弄墨。
晁盖比我想象得要和善得多，任何人对他总会有一种敬畏过后的信任。吴用则相反，是信任过后的敬畏。
卢员外的思想，和别人就是不一样。但是他也能做到合群。
燕青？真的适合做情人、玩伴。但是，不会托付终身。
还有一个男子，一直在默默关心我。不是马麟、邓飞、杨林这些。他曾经与我交手，占不到我的便宜。其实我能感受到他电光火石后的心软。只是不像王英那样子明里做光。他和我一起夜里被送上梁山，他中了栾教师的袖锤、躺在车子上，我被绑在马上。他没有叫疼，也没有充硬汉。他装昏睡。但是，女人的敏感使我知道，他几次偷看我。后来在宋太公那里，发觉他真的比其他江湖汉子要文气得多了。他不想多说话。总是背地里帮我的忙。甚至是，当我和王英稳定下来后，他还在青州城楼上的战斗中，几乎拼掉自己的性命来保证即能打赢战斗，又能不让王英遇险。后来王英告诉我：“欧鹏兄弟平时温吞水一样，其实好一个够哥们儿的豪杰！”而我心里更明白。
现在，我和王英正在营帐里。我们部队在乌龙岭东外侧、睦州城西外边。仗打得很苦，解家兄弟牺牲的很惨。而且，卢员外那里也打得惨烈。今天吃晚饭的时候，戴院长报来，那里在歙州刚刚打了一仗，欧鹏中了连珠箭身亡、张青混战里阵亡，孙二娘抚尸大哭，衣袖都湿透一大片了。王英听说欧鹏没了，难受得哭了。我也跟着泣不成声。
我的眼泪当然有另外一种意味。只是，并不是我爱上过欧鹏，而是，当失去这样的一个人的时候，发现这个世界上又少了一个关心着我的人，尽管我没有让他在我的心里占一个位子，可他走了，我心里却同样像被刀割去一块那样疼！
何况真正关心我的人本来就不多。
我还有一种不详的预感……明天？
以上，是王英、扈三娘阵亡前夜，三娘的最后一篇私人日记。
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