中外文史名人名著(词典)-第102部分
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生活，后来女子被大海追赶、吞没，呈现给法老。由于她的背叛，胶树被砍
倒，弟弟摔倒断气，哥哥前来搭救，寻找弟弟的灵魂，弟弟复活，兄弟二人
互相拥抱。后来弟弟变成一头公牛，又变成两棵树，最后投胎到王后，法老
得子，封他为一国嗣君，法老死后传位给他。他封哥哥为一国嗣君，当了埃
及王30 年，他病故，哥哥代替他的位置。弟弟的形象影射了古代植物与水之
神、自然界死而复苏之神奥西里斯，奸诈的女人屡次要置他于死地，他却如
种子得水，复苏萌生。这说明正直、善良是扼杀不了的，事物发展趋势是善
良战胜邪恶、正直克服诡诈。想象丰富，情节曲折离奇，读来颇引人入胜。
（刘欣）
巴鲁迪（1838～1904）埃及近代著名诗人，近代阿拉伯诗歌复兴运动的
先锋。巴鲁迪生于开罗的一个富裕家庭，双亲都是塞加西亚人，父亲曾是朝
廷大官，7 岁丧父，由家人悉心抚养。12 岁入军事学校，毕业当一名青年军
官。他酷爱文学，醉心于阿拉伯诗歌。后不断受封晋升，平步青云。1877 年
俄土战争爆发，他积极参战，写诗表达战争带来的苦难和对祖国的思念。回
国后，支持埃及民族运动。后成了“祖国党”的领导人之一，被帝国主义和
国内反对派迫害，被放逐到锡兰。巴鲁迪在流放地待了17 年，写下了许多诗
篇，表达他孤独痛苦和内心的创伤。1900 年获释回到埃及。他的家成了当时
文学家、诗人、作家聚会的地方。创作主要有《巴鲁迪诗集》两卷。
（刘欣）
《起义的原因》抒情诗歌。巴鲁迪著。作者在诗中对比埃及的过去和现
状，对埃及的过去感到满意，而对混乱、腐败的现状，感到忧伤。对外国统
治者表示强烈的愤恨，呼吁进行社会改革，实现政治民主，建立公正的社会，
彻底清除外国势力，撤换那班为外国人效力的政客，恢复祖先的光荣。总之，
作者一方面抒发了个人的远大意向，另一方面，表达自己的政治主张，以斗
争求得民族的独立，“剑已出鞘，高高擎起，。。只要我们坚持斗争，必将
使敌人灾难临头。”这些铿锵有力的诗句表达了他崇高的爱国主义精神和顽
强的斗争意志。在艺术上保持了古典诗歌的严谨结构和淳朴、简练、有力的
特点。词汇丰富、夹叙夹议，说理透彻，酣畅淋漓，充分显示作者的个性。
（刘欣）
邵基（1869～1932）埃及现代杰出的诗人，是继埃及大诗人巴鲁迪之后
阿拉伯诗歌复兴运动的中坚之一，由于他在诗歌方面的卓越成就，被誉为“诗
圣”、“诗王”。邵基出身于一个贵族官僚家庭，4 岁入私塾，受到良好的
教育，受阿拉伯文化的熏陶，博闻强记，聪颖过人，掌握三种外语，在中学
就显示出擅长写诗的天赋。1887 年去法国留学，回国后在官廷中供职，任国
王阿拔斯二世御前诗人达二十年之久。第一次世界大战时，邵基写诗对英国
废黜埃王表示不满，被英国人放逐西班牙。战后回国，专门从事诗歌创作。
他一生创作了许多诗歌，其中以《淡水洼的回忆》（1907）和《尼罗河》最
为著名。邵基的诗歌起了承上启下的作用，把阿拉伯诗歌推向了新的高峰。
（刘欣）
《淡水洼的回忆》抒情诗歌。邵基著。作于1907 年。内容是写1906
年一群英国军官到淡水洼村猎取家鸽，遭到农民的抗议，其中一个英国人中
暑而死，野蛮的殖民者竟制造借口，进行了血腥的镇压。这次大屠杀，激起
埃及人民极大的愤怒。诗作表达了作者对英国殖民者的仇恨和对敢于揭竿而
起进行反抗的埃及农民的热爱，既揭露了英国殖民者的残暴，又对淡水洼事
件的遇难者及其孤儿、寡妇表示深切的同情。艺术上，它那铿锵和谐的音韵，
美妙清新的意境，简洁畅达的语言，使他的诗歌具有强烈的艺术感染力，受
到阿拉伯地区人民的一致赞扬。
（刘欣）
《尼罗河》抒情诗歌。邵基著。作于1914～1918 年。是作者在流亡期
间写的一首著名诗篇。诗中尽情讴歌礼赞了自古以来哺育着埃及人民的神圣
的尼罗河，倾注了对饱经蹂躏的伟大祖国的无限深情。作者还以举世瞩目的
金字塔、狮身人面兽等古迹为题材，抒发了对有着悠久文明历史的祖国的热
爱。作者身处异乡，却吟出了“乐园虽向往，怎及祖国好。为何大树禁黄莺，
杂粪乌鸦乱聒噪？”的诗句，不但表达了他对祖国的怀念和热爱，还倾吐了
伤时忧国的心情。音韵和谐铿锵，朗诵起来悦耳动听；想象丰富，感情细腻；
语言凝练有力，运用古典的比喻和借喻，谴词造句，灵活自由，具有强烈的
艺术感染力。
（刘欣）
侯赛因（1889～1973）埃及现代著名的作家、文学家、文艺批评家，也
是一位思想家，对文学、历史、哲学都有精深的研究，成为一代文学宗师，
被人们誉为“阿拉伯文学泰斗”。他出生于米尼亚县尼罗河左岸小城马加加
附近的乡村，家境贫寒，但他聪明好学，记忆力强，不久入村里的学塾念《古
兰经》。1902 年随哥哥到开罗，入爱资哈尔大学预科部继续学习。1908 年进
入新创办的埃及大学，1914 年获埃及大学颁发的第一个博士学位。后埃及大
学派他到法国留学，1915 年2 月转入巴黎大学文学院，主攻古希腊、罗马史。
1919 年回到埃及，在文学院讲授古希腊、罗马史和法国近代文学。1934 年任
文学院院长，1942 年任亚历山大大学校长。他的文学成就在于长篇小说的创
作。如《鹧鸪的鸣声》（1943）、《山鲁佐德之梦》（1934）、《苦难树》
（1944）等，其代表作是自传体长篇小说《日子》。由于他在文学方面建树
卓著，曾获欧洲许多大学授予的名誉博士称号。1958 年获埃及政府颁发的文
学表彰奖，1965 年获尼罗河项链奖。
（刘欣）
《日子》自传体长篇小说。侯赛因著。共分三部，分别出版于1929、1939、
1962 年。这三部长篇小说被誉为阿拉伯地区现代文学的典范。《日子》用第
一人称通过主人公阿里——阿兹哈尔的生活经历和感受，反映了十九世纪末
和二十世纪初埃及社会面貌，暴露大学教育的腐朽，社会的黑暗和人民生活
的贫困。第一部写他的童年时代的农村生活情景；第二部写他在爱资哈尔大
学学习的情景，第三部写他在国外的学习。在这三部中，作者以悲愤的心情，
描绘农村的落后，人民的贫困，疾病的流行，教育的腐朽，发出了必须改变
现状的呼声。语言温柔、纯洁、生动、细腻。是一部优秀的抒情散文的典范
之作。
（刘欣）
塞内加尔
桑戈尔（1906～）塞内加尔著名诗人，生于达喀尔的一个商人家庭。1934
年，获巴黎大学文学士学位，后在法当中学教师。曾参加过第二次世界大战，
被德军俘虏。1944 年获释，回巴黎继续执教。并参加政治活动。1945 年，当
选为立宪会议议员。1960 年，当选为塞内加尔共和国第一任总统，直至1980
年底辞职，专心用法语从事创作。1934 年，他在留法期间，和圭亚那的达马、
马提尼克的塞泽尔在巴黎创办《黑人大学生》杂志，提倡“黑人性”文艺。
认为黑非洲的文化遗产具有崇高价值，它含有丰富的人道主义精神、强烈的
感情色彩和精巧的艺术性。他的诗作就是这种文艺主张的具体体现。第一部
诗集《阴影之歌》，颂扬非洲文化的崇高价值，崭露头角，立即引起各方面
的重视。第二部诗集《黑色的祭品》中大部分诗歌写于战争年代，谴责法西
斯主义，揭露侵略战争所造成的灾难；同时也谴责殖民主义，抨击法国殖民
当局的罪行。同年，编辑出版《黑人和马尔加什法语新诗选》，这部诗选连
同萨特的著名序言，在现代非洲法语诗歌发展史上占有重要地位。《夜歌集》，
描绘祖国美丽的自然风光。此外，文艺论著有《自由一集》等。桑戈尔的诗
歌继承非洲古老的文化传统，富于哲理性，大多描写非洲的风土人情，歌颂
非洲的历史传统和英雄人物，抒发诗人热爱祖国、抨击殖民主义、为民族的
独立而斗争的壮志豪情。他是现代黑非洲诗歌的奠基人之一。
（吴根成）
《黑色的妇女》一译《黑女人》，抒情短诗塞内加尔著名诗人桑戈尔的
代表作之一。《黑色的妇女》“显示了最完美的黑人性”。所谓“黑人性”
就是“黑人世界的文化价值的总和”。在《黑色的妇女》一诗中，诗人把阳
光灿烂的非洲大地和皮肤黝黑的非洲妇女融合成一个意象：“我在你的保护
下长大成人”；“你温柔的双手蒙过我的眼睛”；你是“我的希望之乡”。
这对于久离非洲大地的诗人来说，无疑就是日夜思念的美丽、可爱的祖国的
象征。诗中那充满浪漫主义的绚丽色彩，充分体现了早期“黑人性”诗歌赞
颂非洲宝贵传统的激情。诗的节奏紧凑，节拍短促，有一种特殊的紧迫感。
（吴根成）
尼日利亚
阿契贝（1930～）尼日利亚作家，生于东部的奥吉迪。1953 年毕业于伊
巴丹大学，从事对外广播工作。1961～1966 年，任对外广播部主任，1967～
1970 年，任尼日利亚大学非洲研究所研究员。1972 年，出任美国马萨诸赛大
学英语系访问教授。四年后，又重返尼日利亚大学任英语教授。除教学外，
1962 年开始主编《非洲作家丛书》，1971 年创办《奥基凯》杂志。1966 年
起，成为用英语写作的专业作家。他的作品，成功地展示了非洲社会在变化
过程中生动逼真的情景。主要作品是由四部长篇小说组成的“四部曲”。第
一部《瓦解》，描写非、欧两种文化在尼日利亚的撞击及其对人们产生的重
大影响和变化，成为黑非洲英语小说的杰作，为尼日利亚文学奠定了基础。
第二部《动荡》描写独立前，一个颇有抱负的归国留学青年，在殖民地资本
主义化的城市中屈服于金钱的诱惑，受贿堕落的故事，成为非洲内部两种文
化冲突的牺牲品。从而批判了资本主义生产关系对道德伦理的毒害。第三部
《神箭》讲述伊博族一位老祭司的故事，表明非洲又一次输给欧洲，传统的
生活方式被破坏殆尽。第四部《人民公仆》（一译《人民之子》）是其代表
作。嘲讽独立后，那些自诩为“人民之子”和“人民公仆”的尼日利亚无耻
政客。还著有诗集《当心啊，我的心灵的兄弟》、短篇小说集《战地姑娘及
其他》等。他的作品不仅记录了尼日利亚75 年的历史，而且反映了近25 年
来非洲知识分子所关注的问题，富有时代气息，成为非洲文学的经典作品。
（吴根成）
《人民之子》一译《人民公仆》，长篇小说。是尼日利亚阿契贝以非、
欧阶种文化在尼日利亚撞击及其对人们所产生的影响和变化为内容的“四部
曲”的最后一部作品（前三部依次为《瓦解》、《动荡》、《神箭》），是
其代表作。出版于1966 年，它把历史的记录一直延伸到现在，无情地嘲讽独
立后。那些自诩“人民之子”和“人民公仆”的�
