中外文史名人名著(词典)-第43部分
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（刘晓敏）
《竹石》七言绝句。郑燮作，是一首题画诗。借竹画题诗，暗喻自己坚
贞不阿的品格。诗人以拟人的手法描写了岩竹“咬定青山不放松，立根原在
乱崖中”的品性，赞扬了岩竹“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚定
顽强的节操。诗句通俗流畅，气势雄放。
（刘晓敏）
钱彩（生卒年不详）字锦文。浙江仁和（今杭州）人。生平事迹无考。
约生活在清康熙、乾隆年间。与金丰合编《说岳全传》，成于乾隆九年，凡
二十卷八十回。元明以来，岳飞故事见于戏剧、小说者多，钱金的重新编定，
突出“岳飞之忠、秦桧之奸、兀术之横”，是一次再创作，内容具有强烈的
民族思想。此书在民间广为流传。不少有关故事被写成戏曲，深受民众欢迎。
（刘晓敏）
《说岳全传》原名《精忠演义说本岳王全传》。长篇历史小说。清代钱
彩编次，金丰增订。八十回。从岳飞降生写起，至岳飞次子岳雷率兵直捣黄
龙府，气死兀术，笑煞牛皋止。书中热情歌颂了岳飞及其将土反抗外族统治
者侵略的爱国精神和顽强不屈的民族气节，揭露了以秦桧为代表的汉奸投降
派卖国求荣的罪恶。本书人物形象鲜明，情节安排细致，加上大量运用“市
语”，使全书语言通俗晓畅，充满了生活气息和传奇色彩。该书在民间影响
很大，广为流传。但书中也宣扬了冤冤相报的宿命论，冲淡了民族斗争的内
容。后二十回则谈怪说神，背离了当时的社会现实。
（刘晓敏）
吴敬梓（1701～1754）字敏轩，又字文木、号粒民。安徽全椒人。清朝
著名小说家。出身于官僚地主家庭，父吴霖起于1686 年（清康熙二十五年）
考中拔贡，担任过江苏赣县教谕。吴敬梓幼聪慧，颇有才识。13 岁丧母。14
岁随父在赣榆，曾游大江南北。23 岁丧父。接着考中秀才。青年时生活豪放，
轻视钱财，考场不得意，挥霍无度，将产业变卖殆尽。由富到穷的改变，使
他饱尝人情冷暖、世态炎凉的滋味。32 岁迁居南京，经济困难，靠典当或变
卖衣物及朋友接济维持生活。1736 年（清乾隆元年）安徽巡抚赵国麟推荐他
应试博学鸿词科，借病推托未去。晚年生活穷困潦倒。善诗赋，尤以小说著
称于世。代表作《儒林外史》，是我国文学史上著名长篇讽刺小说。其著作
还有《文木山房集》传世。
（朱国栋）
《儒林外史》长篇小说。吴敬梓作。共五十五回。全书由许多彼此独立
的故事传递勾联而成。它以整个封建社会为批判对象，以不同类型的封建知
识分子为中心，通过对他们生活和心灵的描绘与剖析，勾画了“儒林”中一
群人的丑恶形象。无情揭露了那些精神空虚和堕落的知识分子的面貌，进而
抨击了戕害知识分子灵魂、使其道德沦丧的科举制度；同时，又围绕人物活
动的环境，描写了谄媚逢迎、贪赃枉法的腐败吏治以及地主、官僚、盐商、
贤士、衙役、书办、卜医、星相、恶棍、骗子，乃至和尚、道士之间的勾心
斗角，互相倾轧的社会恶习。表现了封建社会的极端腐朽和行将崩溃的趋势。
作品秉持公心，指摘时弊，其文感而能谐，婉而多讽；所嘲人物，亦写得声
态并作，使其世相如在眼前。是中国古典文学中讽刺艺术的最高峰。给后世
谴责小说以直接影响。
（朱国栋）
曹雪芹（1715～1763）名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。满州正白
旗“包衣”人。清朝著名小说家。祖父曹寅、父辈曹颙、曹钊老�
织造，号称“百年望族”。少年时家居南京，后随家迁移北京。少年时经历
过一段极富贵豪华的生活。1727 年（清雍正五年），其父因事株连，以亏空
款项等罪被革职、抄家，势随败落，移居北京。晚年住北京西郊，妻死子亡，
穷困潦倒而死，年不及50 岁。曹雪芹多才多艺，能诗善画，性情高傲，嗜酒
健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他以十年时间作《石头记》，
即《红楼梦》。生前完成八十回，现流传一百二十回《红楼梦》。一般认为
后四十回为高鹗续成。该书是一部思想性和艺术性完美统一的名著。对后世
产生着深远的影响。
（朱国栋）
《红楼梦》长篇小说，一百二十回。前八十回为清曹雪芹作，后四十回
多认为由高鹗续成。曹雪芹的未定稿名《石头记》；乾隆五十六年（1791），
程伟元、高鹗第一次以活字版排印出版时，改名为《红楼梦》。清末书坊印
行时曾题作《金玉缘》。本书作于18 世纪中叶的乾隆时代，这时中国已有了
一些资本主义生产关系的萌芽，但还是封建社会。书中以贾、史、王、薛四
大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写贾家荣、
宁二府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态，种种不调和
的矛盾，深刻地批判了封建社会。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造
了许多富有典型性格的艺术形象。规模宏大，结构谨严，表现手法多样，富
于变化。是我国古典小说中现实性与艺术性完美统一的巨著，代表着我国古
典小说的最高成就。两百多年来对它的研究形成了专门的“红学”，被译成
多种外国文字，成为世界名著之
（朱国栋）
袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，又号随园老人。浙江钱塘人，清
中叶诗人、散文家。他少年得志，34 岁中进士后，入翰林，出为溧水县令。
33 岁即于南京小仓山筑“随园”，过着论文赋诗，优游自在的享乐生活，足
足半个世纪。著有《小仓山房诗集》、《随园诗话》和笔记小说《子不语》
等。他的思想比较自由解放。在文学方面，反对拟古主义和形式主义，主张
写个人的“性情遭际”，创“性灵”说。认为“性灵”是诗的根本，作诗要
有真性情，要有个性。提倡自由选诗，不宗一家，对不同的流派、不同的风
格的诗“无所偏爱”，“无所偏嗜”，只看他们有无表现作者性灵。这些见
解对封建正统文学观念，起了一定的冲击作用。有其进步的意义。
（傅春明）
《马嵬》（莫唱当年长恨歌）七言绝句。作者袁枚。《马嵬》共四首，
本篇原列第四。这是一首咏史诗。唐天宝年间安史乱起，玄宗与杨贵妃逃蜀，
途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），陈玄礼的部下不肯西行，迫使玄宗处死
杨国忠和杨贵妃。白居易《长恨歌》写及此事。此诗以唐玄宗与杨贵妃的爱
情故事为题材，但不落前人一贯咏叹的窠臼，认为唐玄宗与杨贵妃的生离死
别并不值得同情，人世间还有更令人心酸的事情，某种程度上表现了对劳动
人民的同情。运用典故和传说是这首诗最突出的特点。全诗只有四句话，二
十八字，却用了“长恨歌”、“银河”、“石壕村”、“长生殿”四个典故
和传说。用典虽多却不显穿凿，别具一种清新灵巧的风格，增强了诗歌的感
情色彩，在文学史上有一定影响。
（傅春明）
《黄生借书说》议论性散文，作者袁枚。这篇“说”，就黄生允修向作
者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力自己
创造学习条件，发奋向学。全书分为两部分：第一部分（前三段），阐明“书
非借不能读”的观点；第二部分（四、五段），向黄生提出“读书也必专”、
“归书也必速”的希望。文章构思严密。逐层加以论证。着重说明“有书而
不能读”和“书唯借才能读”的道理。在此基础上再动之以情，重提自己过
去借书之难，以自己之“不幸”反衬黄生之“幸”，最后提出“读书也必专”
的希望。文章的起句和结句遥相呼应，使全文浑然一体，了无斧凿之痕。说
理透彻，夹叙夹议，运用对比手法进行议论和抒情，增强了文章的感染力。
文笔清新，自然流畅，如叙家常，体现了袁枚散文的风格，为后世故文家所
推崇。
（傅春明）
姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，号惜抱，安徽桐城人，清中叶
散文家。乾隆二十八年（1763）中进士，曾任刑部郎中、记名御史、四库全
书馆编修等职。辞官后，先后主讲于梅花、钟山、紫阳、敬敷等书院共四十
余年。著有《九经说》、《惜抱轩全集》等。编有《古文辞类纂》等，为学
习古文的楷模，当时流传很广。他是清代著名的文派“桐城派”的奠基人之
一。继承了方苞、刘大櫆的古文理论，并加以发展和补充。主张“义理”、
“考据”、“辞章”三者结合，还从神、理、气、味、格、律、声、色八个
方面论述文章内容和形式的关系。认为“神、理、气、味者，文之精也；格、
律、声、色者，文之粗也”。在创作实践上，他以阳刚、阴柔区别文章的风
格（阳刚相当于豪放，阴柔相当于婉约，实际上就是作家因性格、修养、题
材的不同，表现出作品的不同风格）。所作多为书序、碑传、立意以程朱理
学为依归，文笔追求雅洁、严整，风貌简洁平淡，对后世有一定的影响。
（傅春明）
《登泰山记》游记散文，作者姚鼐。这篇游记记叙作者偕友人冬日登泰
山观日出的经过，生动地表现了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，
抒发了赞美祖国河山的情怀。全文分五段：第一段点出泰山及其最高峰——
日观峰的位置；第二段写登泰山的经过；第三段描写观日出的情景；第四段
介绍泰山的古迹；第五段介绍泰山的冬季景色。此文描写景物主要采取抓住
特征从旁烘托的写法。如写泰山的高峻，用“其级七千有余”、“半山居雾”
和“足下皆云漫”的图境进行烘托；用“大风扬积雪击面”、“冰雪，无瀑
水，无鸟兽音迹”等烘托气候的严寒。叙事简练，语言形象、选材典型，结
构严谨。描写细致。充分表现出雪后泰山的特点情趣，给读者留下深刻的印
象。此文较好地体现了“桐城派”的特点，后世流传很广，不少人争相效仿。
（傅春明）
黄景仁（1749～1783）字汉镛，一字仲则，江苏武进人，清中叶诗人。
他出身贫苦，一生不得志，曾漫游中原，奔走于大江南北以谋生计，后为债
家所逼，又游陕西，病逝于山西。他怀抱不平，但缺乏力量，作品多写个人
愁苦，表现了哀怨婉丽的独特风格。他的作品缺乏广阔的社会内容，不能深
入揭露社会矛盾，之所以传诵一时，主要是因为在一定程度上透露了“盛世”
士大夫的苦闷之情，有浪漫主义特色。
（傅春明）
《都门秋思》（五剧车声隐若雷）七言律诗，作者黄景仁。《都门秋思》
共四首，本篇原列第二。诗中通过京城的繁华与作者穷愁潦倒孤苦生活的对
比，表达了对现实强烈的不满之情，同时也揭露了所谓乾隆“盛世”的社会
真象。以个人的亲身经历、切身体会，感人肺腑。“寒甚更无修竹倚”、“全
家都在风声里，九月衣裳未剪裁”，都是诗人自己的切身感受。用京城的繁
华与自己的贫苦作对比，用“天寒翠袖薄
