娃噜嫂-第75部分

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那是在我情窦初开，尚稚嫩的心中打下的烙印，所以我一直思念她，在心底呼唤她！可惜啊……”说罢，老山羊伏于崖
下，独自落泪了……
　　　　在云端卡车虽寻到了阳光，可它终被老山羊的故事所打动，故陡地拉动引擎，盘旋而落。跌跌撞撞的卡车，刮掉两
个车门，甩丢几颗螺丝后，落到山涧里，企图寻找老山羊。孰料，老山羊早已被毒蛇领走。据说，去了一个叫诺亚方舟
的地方，因那里有可怖的乌鸦。
　　　　未能寻到老山羊，于是卡车疯了似的，去追赶那只可爱的窟兔。欲问窟兔：“你还怕吗？”可窟兔也踪影不见。估
计是被桂花酒给弄醉了，或迷上了常娥吧！
　　　　卡车这时大为沮伤，只好载着男人的心，顺原路返回。经历五百五十五年零一天的行程，卡车，终于返回山下。
　　　　来到了山下，它一眼便瞧见，那熟得不能再熟的森林、青草、山泉、迷雾，松鼠、月光……尽管那里有寒冷，可早
已被女人的那颗心给捂热啦……
　　　　睡梦中，说着说着萨满女神的泪水就潸潸而下……接下来她真的酣然入睡了。众人见状皆木然，均不知她何时醒来，
再如是说……


作者：清永陵人，伊尔根觉罗。霍克，正黄旗满洲。
　　　　2004年正月，初稿完于清永陵。
　　　　2006年四月，二稿完于盛京。

后记
　　　　说起来我们这代人，在传承中国近代文化的过程中，是承上启下的一组人群。
　　　　回头看看我们的父辈，在他们的骨子里，中国传统的伦理道德更多。他们为人忠诚、正直、勤劳、善良、热情尤其
懂得责任，不是吗？小到他们对个人、家庭、家族；大到对民族乃至国家，他们无时无刻不在自觉地承担着责任。
　　　　对于晚辈，我总欲去解读他们，然而给予我更多的便是茫然，在做这件事时我显得是那样的无知！我曾试图在他们
身上，去寻找中国传统文化的影子，可我收效甚微。他们所标榜的西方乃至日、韩、港、台的时尚，又把人家的东西扭
曲了多少。如今晚辈们住的、穿的、用的、说的、想的、做的大体上我都不认识。那么他们到底是怎样的一组人群，将
来的发展又怎样，我真的为找不到答案而苦恼。本人有幸去过日本和韩国，当说他们接触西方文化要早于我们几十年，
可走在街上随处可见他们自己的民族文化。
　　　　关于家族的问题，我曾有意问过两名攻读硕士学位的学生。从他们那我得知：好再他们对父母的概念还是深刻的；
至于爷爷吗，就淡了许多；当我问及他们的太爷时，他们皆现出一脸的茫然；至于最后又问到他们的家族以及祖宗时，
就像问火星上的事一样！
　　　　由此看来，我们这代人就夹在父辈和晚辈之间的尴尬之处。然而我总觉得，我们的思维更靠近父辈那边呀！因此我
禁不住在内心深处呐喊着、呼唤着中国传统文化下的伦理道德，何时复兴！
　　　　对此我没有办法像政治家那样去演讲；更不能独自到市井中去呐喊，如果那样的话没人会说你不是疯子。因此本人
不得不以拙笔创作长篇小说《娃噜嫂》，以来记录我们这代人最基本的忠诚、激情、侠义、善良……
　　　　在成书过程中，我本人和这部书均得到诸多族内的族长、族兄、族弟，以及其他民族前辈的关怀和帮助。对此我由
衷地感谢你们，甚至不惜行满洲跪叩大礼！我要谢的是：
　　　　金鉴族长
　　　　爱新觉罗。溥任族长
　　　　爱新觉罗。毓瞻族长
　　　　爱新觉罗。毓嶂族长
　　　　爱新觉罗。毓峨族长
　　　　爱新觉罗。启骧族长
　　　　爱新觉罗。启孮族长
　　　　舒已族长
　　　　严崇年老师
　　　　杨阡族兄
　　　　施立学族弟
　　　　余梓东族弟
　　　　金涛族弟
　　　　白玉芳族妹
　　　　于成年老师
　　　　孙秀梅女士
　　　　林玉昌先生
　　　　刘崇民先生
　　　　德野。伊敕先生（日）
　　　　我再一次谢谢你们！
　　　　愿：白山黑水，远源流长！
　　　　伊尔根觉罗。霍克丙戌年六月