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第839部分

宇宙和生命-第839部分

小说: 宇宙和生命 字数: 每页4000字

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  如果你真的有我描写过的内在合一的经验,其结果会与你害怕的正相反。一点也不是不想与任何人在一起,你会想要与每个人在一起——但现在,为了一个全然不同的理由。

  你不在试图与别人在一起,以便从他那儿得到什么。现在你渴望给他们什么东西。因为你会全心渴望去与他们分享你内心找到的东西——对一体的经验。

  你会与每一个人寻求这一体的经验,因为你知道这是你存在的真相,而会想你自己的经验里认识这真相。

  这是当你变得“危险”的时候。你会爱上每个人。

  地球人的生命与生活,包涵很多奥秘,说奥秘,当然是对不明白者而言,对于明白者,这些奥秘只是稀松平常,司空见惯之事。以下跟大家分享其中的三个奥秘    

  第一个奥秘:吾人之真正身份   

  吾人当下即是神圣完美的神(子) 

  人人皆具「永恒的生命」。这个永恒的生命,有很多不同的称呼,西方宗教称做<神子;上主之子>,中国的禅宗称做<真心;真性;真我>。 

  人生之所以永远有希望,就是因为人人具有这个永恒的生命,这就是吾人真正的身份。 

  这个永恒生命的内涵是无穷尽的,譬如说它(祂)是「无限的智能、无限的爱、无限的慈悲、无限的生命力、无限的勇气、无限的供给、无限的丰富、无限的调和、无限的平安、无限的清净、无限的喜悦、无限的甘甜、无限的幸福感、无限的光明…。。」。 

  也可以说它(祂)是「清白无罪的、百害不侵的、金刚不坏的、神圣完美的、万德庄严的…。」。 

  从这个永恒生命的角度来说,人人皆一体,人人本是同根生,人神也是一体。这个「一体性」永远不会被破坏。 

  不(深)明这个一体性者,就会变出种种的幻象、幻觉及苦恼。在【与神合一】一书中,列出人类的十大幻觉 

  ,读者自己去看。随着对于一体感的体验愈深,这十大幻觉就愈是淡化掉。 

  所有心灵成长的教学体系与法门,大体上都是为了对此「真我」的内涵有更多的洞见、感受与享受(对此「一体性」,有更深的体悟)。 

  举凡人类的活动,譬如:运动、歌舞、爬山、游泳、作务、做爱、散步、冥想、诵经、阅读、静坐、静心……等,多多少少皆有助于人们去感受到这个永恒生命的片面。当然,其中最重要的是…<如实正观当下>。此「观」是纯然的观照、轻轻的观照、被动式的观照、绵密地观照、同步地观照、没有认同的观照。这种观照很有助于体悟真我。 

  对此永恒的生命,体悟愈是深刻者,愈不容易被种种现象的得失、生灭、来去、成败所干扰。   

  第二个奥秘:现象亦珍贵 

  万物正在演唱着真理 

  人类之间所建立的关系以及人类的创造物也是珍贵的,因为这些关系及文物有助于吾人体验喜悦及幸福感。 

  幸福感不用跑到天涯海角去寻得,而是在寻常生活中,每天可以体验到无数次,但是基本前提是人的心够敞开、柔软、有爱。 

  譬如:当跟配偶(子女…。)相亲相爱的时候,就是幸福现前的时候。也许是全家一起吃饭时、也许是全家一起散步时、也许是下班返家时,孩子叫你爸爸,同时扑进自己怀中时、也许是跟妻子共浴,互相爱抚时、也许是将早餐端到床上请太太享用时、也许是抱着妻儿一起观赏<神隐少女>时、也许是在非特定日子买一束花送给妻子时、也许是正在炒菜时,先生从后面抱住你,亲你,同时感谢你时、也许是看着自己孩子在公园飞奔嬉戏追逐时、也许…。。这些幸福感可能是未婚者或青少年就出家者所享受不到的。 

  现象虽然是瞬逝的,但亦是珍贵的,所以要惜缘而不执着。 

  亲友之间无法相亲相爱的主因是过去的伤痛所造成的疏离与隔阖。唯一的解药是<宽恕、祈祷、静心、真爱>。 

  第三个奥秘:心生则法生,转心则转境 

  「何其自心本自具足,能生万法。」 

  六祖坛经 

  人心的奥妙处,就是常常想甚么,甚么就会现前。常常想健康,健康就会现前,常常想生病,出病就会现前;常常想成功,成功就会现前,常常想失败,失败就会现前。但是这种想经常是幽微得连当事者自己都没有察觉到。当这些幽微的思想,一次又一次地内心播放,就会幻现出种种现象及事件。 

  人类的种种现象及事件,皆起始于「起心动念」,也就是观点、思想、(图画式的)想象、语言、感受。心想配合言行确实可以事成,但是这个想必须是强烈的信心、专心、耐心与恒心。而且是在想的同时,有强烈的感受同时发生,而这种感受就是与美梦(恶梦)现前时所相对应的情感状态现在就现前。(这个技巧称作让「果」现前,那么「因」也只好现前了)   

  人生的境遇,其实是跟着自己的心境在打转的,所以转心即转境。怎么转变心境呢?简单说就是常感谢、常感恩、常赞美、常信任、常鼓励、常关爱、常布施、常行善、常宽恕、常歌舞、常练功、常诵经、常诵咒、常正思、常祈祷、常静心、常正观、常祝福、…。等。创造与改创命运之道即在其中。    

  (附注:人类的十大幻觉:1)需要的存在 2)失败的存在 3)分离的存在 4)不足的存在 5)必备资格的存在 6)审判的存在 7)定罪的存在 8)有条件的存在 9)优越的存在 10)无知的存在   

  我什么时候对于关系才学得够多,而能令它们顺利进行?到底有没有一种方法可以让我在关系中保持快乐?它们必得是经常不断的挑战吗?

  关于关系,你没有什么可学的。你只要展现你已经知道的东西。

  可是的确有一个方法能让人在关系中得到快乐,那就是,以它们本该有的目的去运用关系,而非你设计好的目的。

  关系是经常具挑战性的;经常召唤你去创造、表现,并且经验你自己之更高又更高的面向,你自己之更宏伟又更宏伟的视野,你自己之越来越崇高的版本。没有什么比在关系里你更能即刻地、具冲击力地,并且纯净地做到此点。事实上,没有关系,你根本完全无法做到。

  唯有透过你与其他人、地及事件的关系,你才能存在于宇宙里(作为一个可知的“量”,作为一个可被认明的某物)!记住,每样东西都不在时,你也不在。只有在相对于非你的东西时,你才是你是的东西。那就是相对世界的准则,与绝对世界――我所居之处――相反。

  一旦你清楚地了解了这点,一旦你深切地理解了它,那时你便会直觉地祝福每一个经验、所有人类的接触,尤其是个人性的人际关系,因为以最高的讲法而言,你视它们为建设性的。你明白它们可以被用、必须被用,正在被用(不论你想要它们如此与否)来构筑你真正是谁。

  那个构筑可以是你自己有意设计的一个宏伟创作,或完全是个偶发的形状。你可以选择做一个人,他只是由所发生的事产生的一个结果,或,它是由你对所发生的事,选择做怎样的人及做怎样的事的一个结果。自体(self)的创造是在后者的形式才变得有意识起来。自体在第二种经验里才得以实践。

  所以,祝福每个关系,将每个都视为特殊,并且都形成了你是谁――并且现在选择做谁。

  且说,你的询问是与浪漫的个人人际关系有关,我了解那一点。所以让我明确的,并且详细的谈论人类的情爱关系――这些不断给你如此多麻烦的事!

  当人类的爱情关系失败(除了完全就人类的说法而言,关系永远不会真正失败的,它们只不过没产生你所想要的东西),是因为人们为了错误的理由进入关系。

  当然,“错误”是个相对的说法,意指以“正确的”――不论那是什么――当作衡量的标准!以你们的语言来说,比较精确的说法是:“关系失败――改变――最常发生在,当人们为了不全然有益或有助于关系的存活的理由,进入了关系的时候”。

  大多数人进入关系时,着眼在他们能从中得到什么,而非他们能放进去什么。

  关系的目的是,决定你喜欢看到你自己的哪个部分“显出来”,而非你可以捕获且保留别人的哪个部分。

  就关系――并且就整个人生――而言,只能有一个目的:去做,并且去决定你真正是谁。

  你说,你本来“一无是处”,直到有位特殊的人物到来,这虽是很浪漫的事,但却不是事实。更糟的是,这是将不可置信的压力加诸别人身上,令他做所有各种他本不是的东西。

  为了不想要“令你失望”,他们非常努力的试图做些什么,直到他们再也做不下去了。他们不再能完成你对他们的描绘。他们不再能扮演好你派给他们的角色。于是憎恨累积起来,愤怒随之而至。

  最后,为了要救他们自己(以及那关系),这些“特殊的他人”(special others)开始重新要回他们真正的自己,较为按照他们真正是谁去行动。差不多就在这时,你说他们“真的变了”。

  而现在你说你的“特殊的他人”已进入了你的人生,你觉得完整了,这是非常浪漫。然而,关系的目的并不是有一个能令你完整的人;而是有一个你可以与他分享你的完整的人。

  这儿就是所有人际关系的矛盾所在:你并不需要一个特定的他人,来使你完全地体验你是谁,但是……没有另一个人,你却什么也不是。

  这既是人类经验之神秘与神奇,又是挫折感和喜悦之处。要想以一种有意义的方法住在这矛盾内,需要很深的了解和完全的甘愿。我观察到很少人能做得到。

  你们大半的人都是带着满怀的期待、充满性能量、一颗大为开放的心,及一个喜悦、热忱的灵魂进入你们“关系形成”的岁月的。

  在大约四十岁到六十岁之间(大部分的人是更早而非更晚),你放弃了你最大的梦想,搁置了你最高的希望,而安于你最低的期望上――或根本一无所有。

  这问题是如此基本,如此简单,然而又如此悲剧性地被误解:你最大的梦想,你最高的想法,及你最喜爱的希望,都是与你挚爱的别人,而非你挚爱的自己有关。你关系的试金石在于,别人多能附和你的想法,以及你觉得自己多能附和他人的想法。然而,唯一真正的试金石却是与你能附和你自己的想法多少有关。

  由于关系提供了人生最大的机会――的确,其唯一的机会――去创造及制作你对自己之最高观念的经验,所以关系是神圣的。因此当你将关系看作是去创造和制作你对他人之最高观念的经验时,关系便会失败。

  让在关系里的每个人都只担心他自己――自己在作谁、做什么和有什么;自己在要什么、要求什么、给与什么;自己在寻求、创造和经验什么,那么,所有的关系都会绰绰有余地满足其目的――及它们的参与者!

  让在关系里的人别去担心别人,却只、只、只担心自己。

  这似乎是个奇怪的说法,因为人家曾告诉你,在最高层次的关

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