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第881部分

宇宙和生命-第881部分

小说: 宇宙和生命 字数: 每页4000字

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望。事实上,它时时都在这样做,天天都在这样做。你与我之间的不同,就是你并未有意识的觉察到这一点。

  我却觉察到。

  告诉我……在我死后,我会遇到我的亲人和我所爱的人吗?他们会像有些人所说的那样,帮助我了解发生了什么事吗?我会和那些“比我们早逝的人”再重聚吗?我们会永远在一起吗?

  看你选择了什么?你选择要让这些事情发生吗?那么,它们就会发生。

  好吧,我承认我有点糊涂了。你是说我们每一个人都有自由意志,而这自由意志会延伸到我们死后?

  是的,这就是我说的。

  如果这是真的,那么我所爱的人的自由意志就必须和我的一样——当我有某一想法和渴望时,他们必须要和我有相同的想法和渴望——不然我死后,他们就不一定会跟我在一起。还有,如果我想跟他们共度永恒的余生,而他们如果有一个或两个却想继续前进的话,那怎么办?也许他们中有一个想要走得更高更高,像你说的,想要跟那一体结合为一,那又怎么办?

  在宇宙中是没有矛盾的。有些事情看起来矛盾,但事实上并不。如果事情像你所说的那样(顺便告诉你,这是个非常好的问题),那么你们双方都会得到你们所要的。

  双方?

  双方。

  我可再问是怎样的吗?

  可以。

  好,那么,怎么……

  你对神的想法是怎么样的?你认为我只能在一个地方吗?

  不。我认为你同时处处都在。我相信神是无所不在的。

  嗯,这一点你的想法正确。没有一处是我不在的。你了解了吗?

  我想是的。

  好。那么为什么你会认为你是不一样的?

  因为你是神,而我却只是凡人。

  我明白了。我们还卡在这“只是凡人”上……

  好吧,好吧……假设,只是为了讨论方便起见,我假定我也是神——或者,至少是由与神相同的材料造成的。那么,你是说我也可以在同一时间在所有的地方?

  这只是意识要在它的实相中选择什么的问题。在你们所谓的“灵界”,你能想像什么,就能经验什么。如果你想要体验自己为一个灵魂,在一个时间,于一个处所,你就可以做到。然而,如果你想要体验你的灵魂更大一些,在同一个“时间”不只在一个处所,则你也可以这样做。事实上,你可以在任何“时间”在你所希望的任何处所体验你的灵魂。这是因为,事实上只有一个“时间”,只有一个“处所‘,而你永远都在它的所有里面。因此,你可以依你的愿望,在你所选择的任何时候,体验它的任何一部分或数个部分。

  可是如果我想要我的亲人跟我在一起,而其中有人却希望到“这一切”的另外某一部分去,那又怎么办?

  你跟你的亲人们不可能不想要相同的东西。你和我,你的亲人和我——我们所有的——都是同一个。

  你对某事的渴望,这本身就是我对此事的渴望,因为你根本就是我,把称为渴望的经验表达了出来。因此,你所渴望的,就是我所渴望的。

  你的亲人和我也同样是同一个,因此,我所渴望的,他们也就渴望。

  在地球上,你们也都渴望着相同的东西。你们渴望和平。你们渴望繁荣。你们渴望欢乐。你们渴望满足。你们渴望在工作中能够展现自己,在生活中有爱,身体健康。你们统统都是渴望着相同的东西。

  你们认为这是巧合?不是的。这是生命的运作之道。我现在正在为你们解释此道。

  在地球上的事情之所以不同于你们所谓的灵界,是因为在地球上,你们虽然渴望着同样事情,但对如何得到它却各有不同的想法,因为你们各自循着不同的方向,却想寻求相同的东西!

  是由于这些不同的观念,你们才制造出不同的后果。这些观念可称为发起思维(Sponsoring Thoughts)。这些我曾说过的。

  是的,在第一部。

  你们许多人共有的这种意念之一,就是你们的不够的想法(idea of insufficiency)。你们许多人私心里总以为就是不够。什么都不够。

  爱不够,钱不够,食物不够,衣服不够,住处不够,时间不够,可供分配的好念头(good idea to go around)不够,当然可供分配的自己也是不够。

  这种发起思维使得你们竭尽一切所能去求取你们认为“不够”的东西。如果你们认清了人人所渴望的任何东西都是足够的,则你们将立即放弃这一切作为。

  在你们所称为的“天国”,你们“不够”的意念会消失,因为你们会觉察到,在你们与你们所渴望的任何东西之间并没有分离。

  你们会觉察到比足够还有余。你们会觉察到你们可以在任何“时间”存在不止一个地方,因此你没有理由不要你的兄弟所想要的,不选择你的姐妹所选择的。如果他们在死的时候想要你在他们身边,则仅就他们对你的思念,就足以把你召向他们,你没有理由不奔赴他们,因为这完全不会从你现在正在做的事情中取走任何什么。

  这种没有理由说不的状态,就是我一切时间中所处的状态。

  你以前也曾听说过;神从来不说不。这是没错的。

  我会给你们所渴望的一切,永远如是。从时间之始即是如此。

  你真的永远都给每个人他们所渴望的?

  是的,我亲爱的,我真的如此。

  你的一生反映着你所渴望的和你相信你可以得到什么。我不会给你不相信你可以得到的——不管你是多渴望。因为我不会违背你自己对它的想法。我做不到。这是法则。

  相信自己不能得到某一事物,就等于不渴望此事物,因为这两者的结果都是一样的。

  但在地球上,我们不可能得到一切我们所渴望的。比如,我们不可能同时在两个地方。还有许多其他的事,也是只能渴望却不能得到,因为在地球上,我们人人都是如此受到局限。

  我知道你会这么想,因此事情对你也就会是这样,因为给与你的永远是你相信会给与你的——这永远是真的。

  因此,当你说你不能同时在两个地方,那你就不能。但如果你说,你能以意念的速度去你想要去的任何地方,甚至以你肉体的形态于任何时间存在于不止一个地方,那你就可以如此。

  你看,这就是这些对话让我觉得脱节的地方。我真的想要相信这些讯息是直接来自神——但是当你这么说的时候,我的内心真会疯掉,因为我就是无法相信。我的意思是,我就是不信你刚说的话是真的。在人类的经验中,没有可以证明这话的事情。

  不对。据说所有宗教中的圣人都做过这种事。这需要很深的信仰才能相信?特别高层次的信仰?一千年才有一个人?没错。但这表示它不可能?不对的。

  我怎么去创造这种信仰?我怎么能去达到这样的信仰层次?

  你不可能达到那里(get there)。你只能在那里(be there)。我不是在玩弄文字。我是真的这样说。这一种信仰——我愿称它为完全的认知——不是你可以试图得到的。事实上,如果你试图得到它,你就不可能得到它。你只能就是那样。你只能就是那认知。你就是你那种存在体。

  这样一种存在状态出自一种完全的觉察状态。它唯有从这种状态中产生。如果你想要变得如此觉察,则你就不能如此。

  这就如同如果你是四尺九,却想“变为”六尺一样。你不可能六尺高。你只能“是”你是的高度——四尺九。当你长到六尺的时候,你就会“是”六尺了。当你是六尺高的进修,你就可以做六尺高的人所能做的一切事了。当你处在完全觉察的状态,你就是以做一切处于此种完全觉察状态的人所能做的事。

  因此,不要去“试图相信”你可以做这样的事情,而应试图走向完全的觉察状态。那时,就不需要相信。完全的认知会自现神迹。

  有一次,当我静坐冥想时,曾经有一段完全合一、完全觉察的经验。那太奇妙了,令人欣喜不已。但那次以后,我曾一再试图再有这种经验。我不断的静坐,想要再次达到这完全的觉知,可是我从未能再成功过。这就是你所说的原因吗?你是说,只要我仍在寻求某种事物,我就不可能得到,因为这寻求就表示我现在没有得到它。这种智慧你在这整个三部曲中都一再地向我透露着。

  没错,没错。现在你懂了吧,你更清楚了吧!这就是为什么我们要一再反复、一再重述的原因。反正你在第三次、第四次,或许第五次,总会领会到的。

  嗯,我很高兴我问了这个问题,因为这个“你可以同时在两个地方”或“你可以做任何你想做的事”可能会变成很危险的玩意儿。这就是那种让人从帝国大厦往下跳,一边还会大喊“我是神!看哪!我可以飞!”的把戏。

  在做这种事情之前,你最好处在完全的觉知状态。如果你必须以向别人表明来证明你是神,则你就还不知道你是,而这“不知道”会以你的实况表明出来。简言之,你会摔个正着。

  神不求对任何人证明它自己,因为神没有这个需求。神是,而这即是如此。那些知道自己与神为一的人,或在自己之内体验到神的人,不需向任何人证明,更不需向自己证明,因而也不会去寻求如此去做。

  因此,当他们揶揄他,对他说“如果你是神的儿子,你就从十字架上下来吧!”时,那位名叫耶稣基督的人什么也没做。

  但是三天以后,当没有见证人、没有群众、没有证明任何事物的人在场时,他静静的做了一件更惊人的事——而世人一直到现在还在议论不休。

  你们的救赎就在这奇迹中,因为这奇迹不只向你们显示了耶稣的真相,也显示了你们是谁的真相,因此使你们免于被谎言所误——这谎言是别人告诉你们的,而你们把它当作真相来接受。

  神永远邀请你们对自己存以最高的想法。

  就在此时,你们的星球上就有人正在表现着这些最高的想法:包括使物体出现又消失,甚至在肉体中“永远活下去”,或重返肉身,再度生活——而所有这些,所有的这些,都因他们的信念而得以成为可能。那是因为他们的认知。那是因为他们对事物如何成其为事物,其用意如何,有不可改变的清明。

  在过去,当有人以凡人形象做出这类事情,你们就认为是奇迹,称这些人为圣人和求世者,然则他们并不比你们更是圣人与求世者。因为你们所有的人都是圣人与救世者。而这正是他们为你们带来的讯息。

  我要怎么才能相信这些?我是全心全意想要相信的,只是实在无法相信。就是无法。

  不;你不能用相信(believe)的。你只能知晓(know)它。

  我怎么能知晓?我怎么样才能知晓?

  凡是你为自己选择的,就给与别人。如果你做不到,则帮助别人做到。告诉别人,他们已经拥有。为此称赞他们;并为此推崇他们。

  这就是“宗师”(gurn)的价值。这是全部的重点所在。但在西方,“宗师”一词已经带有太多的负

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