与孙子兵法同步思考-第26部分
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其所居易者，利也：
易指的是地利。居易是说敌人据有地利。
利的意思是好处、有利，但这是对敌人有利的利。
为什么对敌人有利？
因为敌人据有利于战势的地利。地利是争战双方都会拼命争夺的致胜重点，我方若为了争地利而抢攻，很可能会在敌人的地利优势下无功而返；所以，面对据有地利的敌人不宜强攻，因为于敌有利，而于我不利啊！
以上三项是“地形中之兵形相敌法”。
众树动者，来也。
众草多障者，疑也。
鸟起者，伏也。
兽骇者，覆也。
众树动者，来也：
大片树林中，若有敌人大军隐身其中，很难清楚察觉。观察的方法是注意树林本身的动静，如果树林从静止状态中开始晃动，就表示敌军已有所行动：因为大部队移动时，一定有辎重车随行，不可能不碰触树木；所以，只要看到树林有动静时，就表示敌军来矣！得赶快准备应变之道。
众草多障者，疑也：
茂密的草丛中，出现不自然的障碍，其中必有玄机。
草丛中会有障碍，通常有两个原因：
（1）敌人撤军，怕我追击，设下障碍以为阻拦。
（2）敌人想攻击我，故意在草丛中设障，这是一种声东击西的欺敌战术。
疑的意思是玄机、名堂。
鸟起者，伏也：
树林中的鸟群，忽然间，群起飞离栖息之树，代表有伏兵。因为鸟生性胆小，一有人接近就会尽速逃逸；而在树林的掩护下，我们很难掌握林中动静；但鸟儿则不然，一来居高临下，二来警觉性强，一有动静，便会立刻反应。所以，判断树林中有否敌军动静最好的方法，就是观察林中鸟的动静；反向来看，若林中鸟一直安静没有大动作，就表示林中没有敌踪。
兽骇者，覆也：
覆是掩覆，也是袭击的意思。
林中兽和林中鸟一样，都怕生而敏感，只是程度差异有别。林中鸟是人未近即逸，林中兽则是大动作才会受惊，动作越大越惊骇，一受惊骇就会死命狂奔。从相敌的观点来看，代表林中有敌军，而敌军正有大动作；大动作的目的，很可能即将发动大袭击，我方不可不防。
以上四项是“树林现象相敌法”。
尘高而锐者，车来也。
卑而广者，徒来也。
散而条达者，樵采也。
少而往来者，营车也。
尘高而锐者，车来也：
在广大的荒漠中，看不到远方的大军；一来途远，二来地球圆。但大军行动时，一定会扬起尘土，部队越大，扬起的尘土愈高愈尖：因为大部队一定有大量的辎重，需要大量牛车、马车载运，车队移动时，势必扬高尘土，远远的就可看到。根据这个现象判断可知，敌人大军来矣！
卑而广者，徒来也：
卑的意思是低，广是指面积大、范围广。
本文承接上文，卑而广是相对于上文的高而锐；所以，卑而广和高而锐，指的都是飞扬的尘土：这是步兵行动时的现象，原因是步兵动作较慢，但比较集中，所以扬起来尘土自然就卑而广了。
散而条达者，樵采也：
条达的意思是断续分散的样子。
尘土呈现断续分散状态，表示敌人正在林中采薪柴。
少而往来者，营军也：
尘土少而时起时落时，代表敌军正在扎营。
以上四项是“尘土现象相敌法”。
第三部分第9篇 行军（3）
辞卑而益备者，进也。
辞强而进驱者，退也。
轻车先出居其侧者，陈也。
无约而请和者，谋也。
奔走而陈兵者，期也。
半进半退者，诱也。
辞卑而益备者，进也：
言辞谦卑却加紧戒备，是敌人将进攻的讯号。
敌人派使者来，言辞上不断示弱，但据我方侦察的结果，敌军内部不但不见松懈，反而加强警戒。代表的意思是“能而示之不能”、“用而示之不用”，目的是要我方疏于防备，伺机展开攻击。
战国时代，赵奢御秦时，就用过这一招。
辞卑而益备赵奢欺敌破秦
赵奢奉命从邯郸领军出发，远赴阏与抗击入侵的秦军时，军队才离开邯郸三十里，就停止前进达二十八天；非但如此，还下令“有敢言击秦者斩”。这种示敌以弱的策略让秦军很迷惑，于是派出使者前来探测虚实。赵奢不但很客气地请使者好食美酒，还带着使者参观新建的营垒，表示无意前行与秦军决战；使者回报后，秦军将领认定赵奢是怯不敢战，便逐渐松懈了防备。
事实上，这几十天内，赵奢一面加强内部训练，一面紧盯着秦军动向；当他确定秦军不再把焦点放在赵军身上时，忽然下令急行军，两天之内就来到阏与战地；秦军仓促不及应变，被赵奢杀得大败。
辞强而进驱者，退也：
姿态强硬而又命部队前进，这是撤退讯号。
一支决心发动攻击的军队，通常不会事先摆高姿态大声叫嚣，告诉敌人我要打了！我要攻了！恰恰相反，攻击启动前一定平静无波，以免敌人警觉而有所备，因为致敌制胜的关键在出其不意，攻其无备。这一嚷嚷，让敌人有所备，还打什么仗？
所以，不妨反向思考，敌人表面态度强硬，其实骨子里是软弱的，装腔作势不过是掩饰背后实际低调的行动而已。
辞强而进驱夫差回师救吴
吴越春秋时，有一次吴国大军北征，与晋定公将有黄池之会，越国趁这个时机攻打吴国。吴王夫差忽然发现自己腹背受敌，便出动大军向晋军大展兵威；晋军被吴军壮盛的军容吓住，不敢出动决战。夫差趁机和晋军立下友好条约，帮自己找好了极佳的下台阶后，立刻回师救吴。
轻车先出居其侧者，陈也：
陈就是古字的阵，这里是动词，意思是布阵准备决战。
战车出动，位于两侧（两翼），主力大军在中央；这是准备决战的阵势。
无约而请和者，谋也：
没有事先约好，忽然跑来请和，背后一定有图谋。
无约，除了没有约定外，还可理解为没有条件；不事先谈条件就要求讲和，背后一定有玄机。
纪信诈降掩护刘邦逃亡
汉高祖刘邦在与项羽争霸时，屡次被项羽打得丢盔弃甲。有一次，又在荥阳被项羽团团围住，眼看着刘邦就快要兵败被擒了。这时刘邦手下有个叫纪信的，因为和刘邦长得很像，便挺身而出，假冒刘邦出城投降。纪信坐着刘邦的马车，从东门出来宣称投降；项羽大军见机，立刻将纪信团团围住；趁着楚军焦点转移，刘邦却带了几十名随从偷偷从西门溜走。
项羽发现上当，气得把纪信活活烧死，但已然没用，已经纵虎归山了。
奔走而陈兵者，期也：
敌人不断调动军队，布阵列势；这种摆开阵势所代表的意义，是准备与我决战。
半进半退者，诱也：
敌人大军，一下前进，一下后退，故意想让我以为兵形混乱，战力不佳，其实是诱敌策略。
以上六项是“兵形相敌法”。
第三部分第9篇 行军（4）
杖而立者，饥也。
汲而先饮者，渴也。
见利而不进者，劳也。
鸟集者，虚也。
夜呼者，恐也。
军扰者，将不重也。
旌旗动者，乱也。
吏怒者，倦也。
粟马肉食，军无悬垂瓦，不返其舍者，穷寇也。
谆谆翕翕，徐与人言者，失众也。
数赏者，窘也。
数罚者，困也。
先暴而后畏其众者，不精之至也。
来委谢者，欲休息也。
兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
杖而立者，饥也：
拄着拐杖站立，代表饥饿。
士卒都是年轻丁壮，军中自然不可能有拐杖，而是以兵器（如长枪）当拐杖。
军人的天职是保家卫国，保家卫国的基本条件就是雄壮威武；现在连站都站不稳，居然还得依恃兵器当拐杖；原因无它，就是饿惨了。
汲而先饮者，渴也：
汲就是打水。
奉命打水的人，冒着不把任务摆第一，而犯军法的危机，自己先掬水而饮，观一人，可见三军，代表整个部队缺水已久，渴极了！
见利而不进者，劳也：
看到眼前有利可取，居然还意兴阑珊，表示累极了，连利益都无力去取了。
利益是人类行为的最佳动力，所谓“人为财死，鸟为食亡”。见财而不动，不是不爱财，而是疲惫不堪，想动也动不了了。
鸟集者，虚也：
鸟群汇聚之地，表示没有伏兵。
鸟生性胆小而敏感，有人靠近一定飞离；反向来看，若有鸟群汇聚，就代表附近没有人；从军事观点看，就是没有伏兵。
夜呼者，恐也：
士卒夜半惊呼，代表心中恐惧。
一支纪律严明，悍勇能战的军队，一定能动能静；因为心中无所惧，再艰难的局面也能沉着冷静。
反过来说，士卒会在半夜惊呼，一定是睡不稳；之所以睡不稳，是因为战力不强，战事不利。在可能兵败身死的压力下，以致心中恐惧；因为日有所思，夜有所梦，所以夜半惊呼。
军扰者，将不重也：
扰的意思是骚动、轻佻、哗变。
军中出现骚乱，表示将领不庄重，没有威仪。
好将领的基本条件之一是令必行禁必止；如果军队出现骚动、轻佻、哗变，一定是将领无能，所以无威，难以号令部属士卒。
旌旗动者，乱也：
旌旗动摇不定，代表部伍杂乱。
旌旗是号令的工具，使用上有一定的程序和节奏；旌旗的节奏感愈好，代表部队的军纪越严明，战力也可能更好。反过来看，如果旌旗的运作失去节奏，代表队形已混乱，战力已失矣！
吏怒者，倦也：
吏是指军中的中下层干部。
倦的意思是心烦意躁。
中下层干部情绪暴躁易怒，表示军心倦怠，恐无心恋战。
中下层干部是主帅意志（战略）的传达者兼执行者，如果主帅的意志是正确的，执行上一定不难：工作顺利，自然下会心理倦怠。
反过来说，一旦“吏怒”，很可能是主帅的战略大方向出了问题，战事不顺，工作不易执行，只好向下发泄情绪；这种情绪会向下延伸，蔓延于全军，衍发厌战心理。
粟马肉食，军无悬垂瓦，不返其舍者，穷寇也：
粟马：粟是粟米，但这里作动词用，就是以马为粮食；要以马为粮，只有杀马了。
垂瓦是一种肚大口小的容器，这里泛指炊具。
杀马以取得肉食，军营中不再悬挂炊具，士卒不再返回营舍；代表穷途末路。
马是部队中最有力量与最佳速度的“两只好腿”，现在连腿都要砍下来吃了，代表军中极度缺粮：求胜已非重点，求生才是当务之急。
炊具不再按一般规矩挂在营帐上，代表无粮可炊；炊具已无使用余地，当然乱丢了。
杀马求食，不悬炊具；连饭都没得吃，仗自然也打不下去；打不下去，就走人；一走人，自然就不会再回营舍了。
军队不回营舍，表示这是走入末路的穷寇了。
谆谆翕翕，徐与人言者，失众也：
谆谆是反复告诫、再三叮咛的模样。
翕翕是失意不满的样子。
谆谆翕翕，和起来，就是许多人�
