误读红楼 作者:闫红-第20部分
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人的逻辑，小人的做法，也试图以此与贾雨村建立小人的同盟，这些都令贾雨村不爽，最起码此刻，他还不愿真的就当自己是个龌龊的人。
他将门子发配，一方面是新发迹的人不愿意见到老邻居，另一方面，大约也因为门子的存在，总是提醒着他自己的龌龊。门子原想攀附知府大人这棵大树，不成想弄巧成拙，一个真小人是看不懂伪君子的步法的。
林冲上梁山，王伦要他杀个人做投名状，投名状的意义在于，把这个人染黑了，使他离家越来越远，断了回头的路。这起糊涂案，也是贾雨村交给官场的一张投名状，当他徇情枉法，仓促判下，再急作书信二封，到贾政和王子腾那儿讨人情，他就是在这条路上迈出了一大步，彻底作别了偶像剧里的诗情画意。至于说他当年答应甄夫人帮她寻找女儿，如今已知下落，却随她去了，实在是细枝末节，人命关天的事情都处理得轻描淡写，一个女孩子的命运又何足挂齿，她家对他的恩情已是久远，何况在讨娇杏的过程中，他也算还了情。
此回梦稿本有回前诗：“题曰：捐躯报国恩，未报身犹在，眼前物多情，君恩或可待”，一个伪君子，一个无行文人的嘴脸昭然若揭。
贾雨村下面的表现更无足观，曹公似乎都懒得写他了，他都是作为背景，出现在别人简略的叙述中。三十二回中他拜访荣国府，要贾政找宝玉出来闲叙，这和前番他对宝玉的理解挂不上钩，不过为了表现他拿荣国府二少爷当成大人一般重视，是讨好贾政的一种手段而已。此刻的贾雨村，大约连他当年说过的那些话都不记得了，更熟悉的，是所谓仕途经济的套话，宝玉没有发现他一丁点不寻常处，只当他是一官油子，根本懒得见他。
四十八回中贾赦看中落魄文人石呆子的几把扇子，要贾琏去讨，无奈石呆子穷得吃不上饭，也不肯转手。贾琏没有办法，已经官至京兆尹的贾雨村却有的是办法，诬赖石呆子“拖欠官银”，以变卖家产为由，将石呆子的扇子查抄，呈给贾赦，弄得那石呆子不知是死是活。贾赦弄到扇子，又拿来问贾琏，贾琏说了句仗义的话：就为了几把破扇子，把人家弄得坑家败业的，也不算什么能为。就为了这几句话，我对贾琏总也讨厌不起来，和损人利己仗势欺人比起来，私生活上不检点真算不了什么。倒是贾雨村，他连贾琏的觉悟都没有，而读者如我看到此处也不感惊讶，他不过是将当年那片遮羞布扯下了而已。
目睹着贾雨村从清寒的布衣才子，学而优则仕，一点点被官场扭曲异化，彻底失去本色，只觉得顺理成章。才子不是君子，有的是聪明而非智慧，他的思想框架如同平行四边形，容易变形，容易妥协，容易为自己找到借口，不但可以无耻，还可以享受自己的无耻。
只是，我常想像，贾雨村是否也会在某一个洁净的月夜，试着寻找一条回到从前的路，隔着苍茫时光，隔着欲望的灰网，望向庙里的多情少年，是否会有一丝惆怅，冰裂纹一般，从那颗藏污纳垢的心灵中炸开，文人的旧习，就像还没进化完的尾巴骨，在官袍下面，隐隐地作痛，他于是摇摇头，自嘲地笑了。
（十九）贾瑞勾引者的原始资本
贾瑞的故事很像报纸上的社会新闻，一二十岁的无聊青年，尚未娶亲，看多了黄色小说，一腔“郁闷”——此处可解为“郁达夫式苦闷”——无处排遣，蓦地见了这么一个“身量苗条、体格风骚”的堂嫂，怎能不“身上已木了半截”。何况权力产生魅力，“成千上万的银子都从她手上过”，对于贾瑞这种“贪便宜没行止”的人，更有莫大诱惑。
他迷上凤姐我是能理解的，我不明白的是，他何以自以为能轻松搞定凤姐，不会招来任何麻烦？
且不说人家是有夫之妇，老公虽是花心大少，但这会儿尚喜新不厌旧，小夫妻间打情骂俏，载笑载欢，“一从二令三人木”，眼下还是第一阶段那个甜蜜的尾声。就算凤姐天性风流，不顾妇道规矩，无视合府上下人多嘴杂，想要弄一场非常规爱情，男主角也未必会落到他贾瑞头上，搜尽字缝，没看见他有哪点好啊。
他肯定不是个帅哥，《红楼梦》里最喜欢谈论人家长相，上至北静王，下至秦钟，再不济还有香怜玉爱一干人等，但凡清俊人物，一个也不拉下地要赞赏一番。至于贾瑞，书中对他相貌一字未提，好男色的薛蟠在学堂里寻找同性恋伙伴时，贾瑞也是充当他们的保护伞而不是其中的一分子，可见他的相貌最多也就是中等偏上，没有过人之处。
小白脸路线是走不通了，若是家境甚好，凤姐就算看不中，多少也会留点情面，可惜贾瑞不但要沾荣宁二府的光，如前面所说，连薛蟠的好处也要蹭。并不是他家里管得紧，像宝玉那样“虽然有钱，并不由我使”，后来贾瑞病入膏肓，喝碗参汤也要到荣国府去讨，其凄凉寒酸可见一斑。
当然，也有天生有女人缘的那种人，虽无财无貌，却乖巧聪明，最擅讨得女人的欢心，贾芸就有这种潜质，但贾瑞绝对不是这种人，看他勾搭凤姐的几步走，何等粗蠢愚笨。
首先在一个最不合适的时候出现，那日在宁府花园，凤姐刚别了重病的秦可卿，对着黄花满地，白柳横坡，自是感慨万千，正沉浸在自己的世界里，贾瑞像个鬼一样地突然出现了。他以为是惊喜，凤姐那里却是惊吓，余悸未消之际，怎么会对他有好印象？他还在那儿秋波暗送眉目传情，不止是不合时宜，简直令人厌憎了。
偏偏他还看不懂凤姐伪善的笑容，没准还觉得已有了两三成把握，再次寻上门来，见了凤姐，那话说得比刘姥姥初入荣国府还要蠢笨。刘姥姥是大智若愚，分明用自己的笨拙来烘托对方的优越感，贾瑞却上来就试图挑拨凤姐夫妇的感情，说贾琏别是在哪儿绊住了腿。想凤姐这等要强的人，即便对贾琏并不放心，也决不容他人说嘴。贾瑞一开始就犯了凤姐的忌而不自知，当着丫头的面又想动手动脚，凑上去要看凤姐的荷包，又问戴什么样的戒指，似这般有一搭没一搭说鬼话，胡适据说很在行，贾瑞的表现毫无创意。
这一节脂砚斋说凤姐是“立意索命”，真是天大不公，凤姐分明是防守型的打法。只怪贾瑞这厮太愚蠢，他自说自话，自以为是，每一步他都是那么笃定，那么不假思索，大概，他以为，只要他贾瑞一出手，天下女子，哪怕如凤姐这般“刚强”且见过世面的，无不应召而来吧？凤姐再三诓他，竟不能使他有丝毫的省悟，这样执拗的好感觉倒是从哪儿来的？
这无关品行，一个勾引者的辞典里没有“道德”二字，只说技术。同样是做混蛋，西门庆就做得比他专业，为了勾搭潘金莲，先是打听她的来路，做到知己知彼；再与王婆合谋，制定“捱光”文案，竞选总统也不过如此了；然后循序渐进，建立感情基础，关键时刻他也是先试探，确知有十分把握，方该出手就出手，最终取得完胜。
就是后来凤姐的老公贾琏勾搭尤二姐，也未敢唐突，找了个贾蓉做狗头军师，再跟二姐套瓷。有意思的是，他与贾瑞一样，也是拿荷包做突破口，要尤二姐荷包里的槟榔吃，但不同的是，小丫头一来，他立即有所收敛，给有风尘案底的尤二姐留足脸面，更在还荷包的时候将自己戴的一个汉玉九龙佩递了过去。
休要小看这一举动，这不单是说明贾琏肯投资，更说明他懂得女人的心理，就如现在的女子在乎情人送的钻戒一样，你以为她是看重那个会反光的石头？她看重的是男人的心，虽然感情和金钱未必成正比，可是，男人总不会拿他自己的钱包开玩笑吧。
如此善解人意，如此慷慨大方，如此苦心孤诣，如此做足文章，贾瑞一样皆无，陈村老师说了，你要是不屑于跟人家比脑子，你就跟民工比体力，可是贾瑞他老人家连体质都不好，连冻带吓，就生了一场大病，看他一开始那心急火燎的样子，还当他火气很旺呢。
重新回到原先的话题上去，这么个一无是处一无所有的人，打哪儿来的信心，竟以为能将凤姐拐上他的床呢？难不成就因为他是个男人，就天然地拥有了原始资本？
然而这的确是答案，非但是贾瑞，拿性别当资本也是某一类中国男人的传统，好像他是个男的就足够了，再不需要其他的。唐僧就不算在内了，人家本非肉体凡胎，他的元阳确是稀缺资源，一天到晚被女妖精们惦记着不足为奇，我纳闷的倒是七仙女和田螺姑娘看上的那两位哥哥，他们又有哪点好，让两个仙女宁可做生活下降者，为他们操持家务生儿育女？你说他是老实忠厚？他倒是想大奸大恶，有那个智商和条件吗？说到底，董永哥哥和田螺姑娘的心上人不过是最为普通平庸的男人的代表，他们代表着男人的某种愿望，就算自己降到最低，凭着自己是个男人也可混日子。
这个传统到了文人笔下，又被发扬光大，《聊斋》里的书生，总有狐狸精缠身，狐狸精们不但貌美如花，打理生计也是一把好手，没几年就带着全家致富奔小康，又赶在七年之痒前自行消失。这才叫——做男人挺好。到了贾平凹的时代，狐狸精们都不出来了，好在女人们开放了，《废都》里的女人们，别管是有夫之妇，还是黄花少女，连同风尘女郎，见了庄之蝶这个老男人，纷纷宽衣解带，归心低首，那个职业妓女，连钱都不收了。《废都》完了是《成都》，里面的男主角也一路通吃，白领丽人，油腻腻的老板娘，皆趋之若骛，以与他上床为快。
好在此类文字一出，便有女人写文章质疑，虽然打破了男人们的白日梦，却也使他们了解真相，不至于贸然下手，自取其辱。贾瑞倒霉就在于那时女人是没法就此问题发表见解的，他上了当，真拿性别当资本，雄赳赳地登堂入室，无端端搭上一条小命，九泉之下，他能怨谁呢？那些文人也不是存心骗他，他们真的是做如是想的啊。
曹公言说女子之美，我见犹怜，描摹男人的可笑可憎，也入乎内而出乎外，逼真锐利，在男性作家里，他是最没男人气的一个，切莫以为“男人气”是个好词，它还包括了酸气、怨气、戾气、头巾气……这一切构成了宝玉说的浊臭之气。正因为他对男女有着更为真实的认识，他笔下才出现了清新健康的男女关系，就是那些阳光照不到的地方，他偶尔荡过来的这一处闲笔，也写得如此真切，到现在也没过时。
（二十）贾母的一把手之道
贾氏企业的一把手当然是贾母，这个自称“老废物”的史老太君其实最懂得一把手之道，不显山不露水，谈笑间稳稳控制住局势，是整部书中最深藏不露之人。
1、高明的统治手腕是无形的
孝为一切道德之本，造成了婆婆的绝对强势和媳妇的绝对弱势，作为贾氏企业第一人的贾母，若不省事，必然鸡飞狗跳，家宅不宁。事实却恰恰相反，贾母自得其乐，安然度日，“凡百事情，我如今都自己减了”。自然也因她年事已高精力不济，可是自不量力的老糊涂也多的是。要么是名门闺秀的修养？可是同样是大家出身的王夫人就不似她这样懂得抓大放小。所以关键还是在于，作为�
