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第14部分

世界文学评介丛书 战争与艺术的双重奏-外国文学与战争-第14部分


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  1873年,瓦西尔·列夫斯基由于叛徒的出卖而被害。波特夫写了《瓦西尔·列夫斯基的绞刑》一诗,这是一首具有强烈号召力的悲壮的挽歌,表现了国家和民族对于英雄遇害的哀痛。列夫斯基逝世后,波特夫接替了他的革命领导工作。

  1876年,保加利亚南部爆发了有名的“四月起义”,波特夫带队回国支援。正向沃拉山挺进时,遭到土耳其军队的包围和袭击。战斗中,他机智勇敢,果断指挥,与埋伏在这里的敌军进行了顽强的战斗,终因地势不利而中弹牺牲。波特夫用自己年轻的生命和鲜血实践了他以身报国的爱主义夙愿,谱写了一曲悲壮的民族斗争的颂歌。

  波特夫的一生是短促的。他的作品虽然不是很多,但由于他生前接触过马克思的著作,其作品有着深刻的思想内容和强烈的艺术感染力,现存的二十多首诗和政论文在人民群众中广泛传诵,对民族解放斗争和后来的反法西斯战争发挥了鼓舞斗志的作用,在保加利亚文坛上开创了一代诗风。

  为了欢乐而生,为了欢乐而战斗

  ——捷克斯洛伐克民族英雄、文艺评论家尤利乌斯·伏契克

  捷克斯洛伐克民族英雄、革命的新闻工作者、文艺评论家和作家尤利乌斯·伏契克,1903年生于布拉格一个工人家庭。从少年时代起,他就深切地感受到工人阶级受剥削压迫的痛苦生活,在十月革命鼓舞下投入革命活动,他刚满十八岁,就加入了捷克斯洛伐克共产党。1939年3月15日,希特勒法西斯占领捷克斯洛伐克,伏契克积极参加领导地下斗争,后来由于叛徒的出卖,伏契克于1942年4月不幸被捕,在盖世太保监狱里监禁了四百一十天,备受残酷的折磨。然而,他始终坚贞不屈,表现了一个共产党员大无畏的英雄气概,特别是在死神临近之时,他挥笔疾书:“我们为了欢乐而生,为了欢乐而战斗,我们将要为欢乐而死。让悲哀永远不同我们的名字联在一起。”这些洋溢着火一样热情的语言,表现了作家热爱生活,热爱人民,对共产主义事业充满胜利信念的高尚的革命情操和乐观主义精神。

  伏契克自幼爱好文学。1921年进入布拉格查理大学文学院学习。在学习期间,他常利用业余时间为党的报刊和其它进步刊物撰写文章。后来,他被党指派为文艺与政治评论刊物《创造》的总编辑和党中央机关报《红色政权报》的编辑。他曾两次去苏联,写了 《在我们的明天已成为昨天的国家里》(1931)和《在亲爱的国家里》(1931)等作品,歌颂第一个无产阶级专政的国家。为此,曾被反动当局逮捕入狱。出狱后,他积极投身1923年春捷克北部矿工大罢工。1936年后,捷克的独立日益受到法西斯德国的严重威胁。

  《慕尼黑协定》出卖了他的祖国。伏契克用战斗的笔,以炽爱的爱国主义战斗热情写了许多政论文章、宣言和告人民书,揭露国内外反动派的叛卖勾当和法西斯纳粹的阴谋嘴脸,号召人民起来战斗。

  1942年四月,伏契克因叛徒的出卖而被捕。在狱中刑讯日子里,在时刻有被拉上绞刑架的危险处境中,他得到了监狱看守人的帮助,用铅笔头在碎纸片上写成了举世闻名的长篇特写 《绞刑架下的报告》。全书共分八章。作者真实地描写出他从被捕的第一天起,就遭到骇人听闻的拷打和迫害,处于死亡的边缘。但对胜利的坚定信念鼓舞激励他领导“狱中集体”,向法西斯匪徒斗争。作家用对比的方法描写了反法西斯战士阵营和法西斯匪徒的阵营。伏契克领导的“狱中集体”,团结紧密,刚毅乐观,宁死不屈,犹如一座座“岩石的雕象”法西斯阵营则明争暗斗,色厉内茬,丧失自信,都是些“朽木雕成的木偶”。作家用很大的篇幅来揭露那些残酷如野兽的法西斯匪徒的狰狞面目,形象逼真地描写了那些集渺小、残暴、可笑于一身的叛徒、懦夫的卑鄙灵魂;用振奋人心的笔墨刻画出一位共产主义战士为了人类的解放事业,同他们所憎恨的制度斗争到生命最后一刻的光辉形象。作者在书中写道:“人们,我是爱你们的!你们可要警惕啊!”这后来成为千百万革命者铭记的箴言。《绞刑架下的报告》可是说是“一颗充满力量的心灵的自白,是一个欢乐而饱经风霜的人所唱的战歌。”这部散文诗篇一九四五年在捷克出版后,已译成包括中文在内的八十多种文字,鼓舞世界人民为争取自由、正义而战斗。

  伏契克我不愧“为欢乐而生,为欢乐而战斗,为欢乐而死”的民族英雄。

  传播战地捷报的雌鹰

  ——美国著名女记者、作家艾格妮丝·史沫特莱

  美国著名女作家艾格妮丝·史沫特莱1891年生于美国密苏里洲一个贫苦的工人家庭。小学未毕业就开始做工,先后当过侍女、烟厂工人、书刊推销员等。第一次世界大战初期,她在《纽约呼声报》工作,从此开始了她的文学生涯。1919年底,史沫特莱在一艘开往波兰的货船上当侍女,来到当时印刷独立运动的重要据点柏林。在这里侨居的八年中,她与印度革命者密切交往,全力研究印度、中国历史。1928年底,她作为德国《法兰克福日报》的特派记者,长途跋涉来到中国。在国民党反动派的白色恐怖最为猖獗的年代里,她不避艰险地掩护我国的革命者,积极参加中国进步文化运动,主持创办英文刊物 《中国呼声报》。热情向全世界宣传中国革命的真实情况,并根据江西中央苏区革命者的谈话,写成了《中国红军在前进》(1934)。把中国工农红军英勇战斗的捷报传向全世界。

  1937年,她在现场报道了著名的“西安事变”之后,又奔赴山西抗日前线,在战场上继续进行战地采访。她会见了朱德等八路军著名将领,在八路军驻地度过了将近三个月的战斗生活。用日记形式发表了战地通讯《中国在反击——一个美国妇女和八路军在一起》,有力地向全世界宣告:领导中国人民坚持抗战的是中国共产党而不是蒋介石。武汉沦陷后,史沫特莱以英国的《曼彻斯特卫报》记者身份,冒着枪林弹雨,随新四军转战华北、华中进行采访和救护工作,被人们称为“传播战地捷报的雌鹰”。

  史沫特莱1943年发表的著名通讯《中国的战歌》,记述了中国人民在抗日战争前后的艰苦岁月,揭露了帝国主义的对华阴谋和国民党反动派的荒淫无耻,同时满腔热情地歌颂了八路军坚持抗战的英雄业绩。该通讯被誉为第二次世界大战中最好的战地报道之一,在美国成为令人瞩目的畅销书,其中关于“红小鬼”的故事,曾被美国著名作家海明威收录在以《最后的胜利之后》为题的战争文学选集中。1945年夏天,史沫特莱全力从事《伟大的道路》一书的创作。她写这部传记可谓呕心沥血。她在所谓“索洛间渫案”中被诬蔑为“共产党奸细”,不得不中断写作,为摆脱政治压力,她于同年秋末带着未完成的手稿,抱病前往英国,继续坚持写作。《伟大的道路》一书以中国近代史为背景,生动地刻画了朱德同志由一个贫苦农民的儿子成为中国革命事业领导人的光辉形象,其素材取自朱德同志的口述,因而写得栩栩如生,有声有色。作家把自己对朱德同志的真挚感情完全倾注在作品中,从而使该书有很强的感染力。这部作品不愧为形象地描绘中国革命史的重要著作,堪媲埃德加·斯诺的 《西行漫记》,在全世界产生深远的影响。

  1950年5月6日,史沫特莱在英国牛津因手术失败而逝世。遵照她的遗愿,中国人民在她逝世一周年之际,将她的骨灰安葬在北京八宝山革命公墓,墓碑上镌刻着伟大的无产阶级革命家朱德的亲笔题词,以悼念这位美国人民的伟大女儿、中国人民的亲密朋友。

  为真理而战斗的法国诗人

  ——欧仁爱德姆·鲍狄埃

  伟大的无产阶级战士,巴黎公诗诗人的杰出代表,全世界无产阶级的战歌——《国际歌》歌词作者欧仁—爱德姆·鲍狄埃,1816年10月4日出生在波旁复辟王朝统治下的巴黎一个世代劳动者家庭。1830年 7月革命爆发时,他在革命群众攻打王宫的战斗声中低吟出他的第一首歌《自由万岁》。诗人针对沙俄等国称霸欧洲的企图,提醒法国人民“沙皇正在把军队召集”,并表示“为了保卫我的祖国、我将献出一切:乐琴和臂膀。”

  1848年2月,鲍狄埃参加了推翻七月王朝的革命。在此后的诗中自然而然地对二月共和国寄予很大希望:他幻想即将实现普遍平等(《自由之树》),他把临时政府设立劳动部的伪善做法当作劳动解放的新纪元,他号召人们捐款帮助国家解决困难,但随着临时政府日益公开地反对无产阶级,他的诗歌立即变为刺向二月共和国的投枪:《正直的共和国》揭露资产阶级操纵政府、军队、舆论;《我饿》反映了劳动人民的悲惨生活;《该拆掉的老房子》把二月共和国比作一座等级森严的住宅,发出“是折毁它的时候了”的呼声。1848年6月,巴黎工人再次揭竿而起,鲍狄埃又走上街垒。他在大起义的六月写的诗充满革命的火药味:“街上响起阵阵枪声,人民奋勇前进,走!筑街垒去!”、“开火!再开火!我是雷霆,我的灵魂在枪膛中沸腾!”(《解闷》)。起义被血腥镇压后,他发出悲愤的控诉:“这世道不容我们生活”。一八七四年普法战争前夕,鲍狄埃参与签署国际巴黎支部《告全世界各民族工人书》,反对这场“争夺霸权的战争”。普军入侵,祖国危险之际,他毅然加入国民自卫军,任副连长、第二区警备委员会委员和二十区中央委员会代表。当第二帝国垮台后成立的“国防”政府投降卖国的嘴脸暴露时,他大声疾呼:“快成立红色的公社”。

  1871年3月18日,人类历史上第一个无产阶级专政——巴黎公社会成立。鲍狄埃当选为公社委员。为保卫公社,他在街垒上一直战斗到“流血周”的最后一天。公社失败后,他刚放下枪,立刻又拿起笔继续作战,在白色恐怖的环境中写下了日后举世闻名的《国际歌》歌词,全诗除开头和结尾的付歌外,共有六段。第一段向无产者发出“要为真理而斗争”的呼号,并指出要把“旧世界打个落花流水”,即用暴力打碎旧国家机器的革命原则;第二段阐明“要创造人类的幸福,全靠我们自己”的唯物史观;第三、四段从政治、法律、经济等方面对资本主义制度进行彻底的批判;第五段表明了无产阶级以革命战争反对资产阶级掠夺战争的基本立场;第六段指出了无产阶级让“一切归劳动者所有”的正义性,并抒发了“鲜红的太阳照遍全球”的美好理想。其鲜明的主题——团结、战斗、胜利在全诗中得到很好的体现。

  1880年,鲍狄埃依据马克思、恩格斯对公社的论述,特别是马克思的光辉著作 《法兰西内战》,描述了“那素有英雄传统的人民”开创巴黎公社的历史过程;歌颂了“视死如归”的公社革命者的英雄业绩;总结了公社“未夺取银行”和“轻饶了豺狼”的沉

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