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第32部分

世界古代后期文化教育史-第32部分

小说: 世界古代后期文化教育史 字数: 每页4000字

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扰中解脱出来,是了解我们对神和人的职责,是随遇而安,不备侥幸之想。” 

可以看出,道德境界不是外界神的恩赐,而是通过自我的修行努力而达到 

的。 

     罗马的这种人道主义思想和中国儒家思想强调的“反身为城,乐莫大 

焉”,“由仁义行,非行仁义也”和“以和为贵”的作人要求有着异曲同工 

之妙。对人持一种推崇或乐观的看法,都主张人在本质上是善的,都认为人 

在自然或宇宙中能生活得幸福,都很重视伦理。 

     在中国与罗马各个时期的主流思想中,在统治阶级统治人民的过程中, 

都有一部分民族的优秀代表用他们的纸和笔对统治阶级的残酷统治进行无 

情的揭露。例如中国东汉王充,宣传无神论思想;齐梁间的范缜,反对鬼神, 

对统治阶级的欺骗统治进行无情揭露。在罗马时期,也有一批优秀文人以笔 

代剑,如诗人卢各列乌斯 (公元前180—前102年)创作《讽刺诗》揭露贵 

族的腐朽堕落。尤维纳利斯(公元60—140年)揭露了皇帝的暴政、贵族的 

荒淫。还有佩尔西乌斯(公元34—62年)和普拉图斯(公元前254—前184 

年)等人的创作,真实地反映了下层劳动人民的感情,代表了人民的利益, 


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与统治阶级进行了不屈的斗争,在罗马历史上书写了光辉的一笔。 

     作为古代后期人类文明典范的罗马与中国,在文化教育上,对人类文明 

作了巨大的贡献,促进了社会的发展。它们在发展文化教育的同时,又表现 

出各自的特点。 

     很多人认为,罗马文明充其量只是扮演了一个文化传播者的角色。罗马 

的文化与教育,模仿自希腊的多,自己独创的少。教育史家往往把这一事实 

推源于罗马人的民族性格。然而,尽管罗马的确没有像希腊文明那样,使人 

类有了飞速的进步,但是,它却用自己的创造手法丰富了希腊的文明宝库, 

世界上没有哪一个国家像罗马帝国那样有着大规模的政治结构,有效地统治 

着广阔的区域和众多的人民,从两河流域到大不列颠的前部港湾,从赫尔克 

里士神柱到里海,从莱茵河、多瑙河到撒哈拉沙漠,这是罗马人永远值得夸 

耀的。同时,罗马人建立在哲学基础之上的清晰的思维和发达的法律结构, 

动摇了异族人理想的管理制度和“公正”而“人道”的法律。 

     比起希腊来,罗马人有着更大规模的学校教育工作实践,所以他们比较 

重视课程问题与各种教学方法的研究。这一罗马教育的特征,最明显地反映 

在昆体良的教育理论体系中。罗马教育思想对后代欧洲教育的影响主要也在 

这一方面。同时,罗马为欧洲树立了国家教育制度与教育行政体系的先例。 

它为各级学校确定了比较一致的课程门类、教学内容与教学方法。罗马的文 

学曾经达到很高的发展水平。这一切都对后代欧洲教育有积极影响。但就其 

主流而言,罗马学校的教学内容是文字主义的,教学方法是形式主义的。这 

种文字主义、形式主义的传统支配着欧美教育达两千年之久,直到今天还没 

有丧失它对欧美学校教育工作的影响。在帝国末期,罗马的学校以及图书馆 

一类的文教机构,在数量上虽然有所发展,但由于学校学风的腐败及青年颓 

废的精神面貌,使学校教育,成为没有精神活力的空壳。虽然,罗马学校注 

意了道德教育,但学校教育对于挽回这种学风已是无能为力了。 

     罗马人接受了希腊化的影响,希腊罗马的古典文明并没有随着西罗马帝 

国的灭亡而消逝,她流传了下来,成为近代西方文明所赖以发展的基础。在 

西罗马帝国灭亡后,拉丁文仍在欧洲通行了1000多年,并且是意大利文、 

法文、西班牙文、葡萄牙文、罗马尼亚文等民族语言所赖以发展的基础。古 

罗马的法律,一直影响着世界各国法律的制定。西欧的“文艺复兴”运动, 

是以“回到古希腊”的口号开始的。而18、19世纪的“新古典主义”运动, 

也是以希腊罗马的古典文明为模式的。 

     罗马在历史上的影响是巨大的。西罗马帝国灭亡后,“罗马”这个词在 

西欧的政治上仍具有极大的魅力。甚至18世纪末的法国大革命,还从共和 

时期的罗马吸取灵感。古罗马的一些政治术语,直到今天仍在沿用。因此, 

罗马不仅是希腊文化的传播者,也是一种文化的开创者。 

     自从秦朝建立了中国第一个统一的中央集权制国家以后,这种政治体制 

一直影响中国长达两千余年。虽然其间有过分裂割据,但专制本质却从未改 


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变。在文化教育上,教育思想、教育内容、教育方针等也表现出大一统性, 

经久而不衰。汉武帝时,独尊儒术,兴办太学,成为以后各朝都要遵循的原 

则。魏晋南北朝时期,玄学、儒学、佛教和道教互相斗争,但又互相吸引, 

这一时期的文化教育,起了继汉开唐的作用。 

     自从“独尊儒术”的文教政策提出后,中国两千年的文化教育,以培养 

 “儒士”为目标,为统治阶级的政治服务。这样的教育对于促进当时社会的 

发展和支持专制统治的长期存在起了重大作用,成为世界古代后期教育的典 

型。 

     自从汉兴太学、西晋设国学后,关于学校的组织管理,博士、教授、助 

教等的定级定薪制的规定,学生学习年限、考试、成绩评分、膳宿管理等方 

面,都在世界教育史上最早积累了一些经验。 

     秦汉魏晋南北朝时期的文化教育政策为中国古代文化教育的发展决定 

了方向,搭成了框架,以后各朝的文化教育只是在此基础上的发展提高。 

     总之,古代后期的罗马与中国在世界文化教育发展史上留下了宝贵而又 

灿烂的篇章,对世界文明的发展作出了巨大贡献。 


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