书屋2004-04-第32部分
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贴门神。门神也是源于桃符，作用同样是驱鬼避邪。南宋梁宗懔《荆楚岁时记》中记载：正月初一“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。班固的《汉书
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广川王传》中记载：广川王的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
贴年画。年画又起源于古时的门神画，多是神话传说中的人物，用以驱邪避害。其中，以天津“杨柳青”、苏州“桃花坞”和山东潍坊“杨家埠”的年画最有名，被称为“三大民间木刻年画”。苏州“桃花坞”的“老鼠嫁女”年画就很独特，它把民间的生活通过动物的形象表现出来，变得幽默风趣。然而，这种年画从它的原始意义上讲与人们的避鼠观念有关，同时，也包含一种禁忌的思想。例如，民间正月初三晚忌点灯，因为这一天为老鼠嫁娶日，点灯使它们在灯火照明下大办婚事，大量繁殖而危害农作物，就是明证。
压岁（祟）。当晚辈给长辈行拜年礼后，受拜者往往要给晚辈一些“压岁钱”。压岁钱是用来压胜驱邪，帮助孩子过年的。因为小孩魂魄不全，方有此举。清代钱沃臣《压岁钱诗》自注云：“俗以五色线穿青钱排结花样，（赏赐）儿童压胜，曰压胜钱。”
放爆竹。古代过年时人们以火烧竹，爆裂发声，用以驱鬼，“爆竹”一名由此而来。《荆楚岁时记》说：“正月初一……鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”
给编辑的一封信
？ 郭尚济
贵刊今年第2期的林子明先生的文章《认真极处是执着》，看后觉得有些不是滋味。林文对日军未免有些过誉了。作者在引用当年中国受降军官讲的话时，却没有加以鉴别真伪之处，如列队行走一事。我于1946年经武汉时也见到日军在清扫大街后列队回去的情景。在见到中国军人时日军也都立正敬礼，像个军人的样子，但在南京居然有杀人比赛的事，这也能说是军人的作为？我看是土匪行为吧！至于投降缴械时是不是都像李默庵所说那样“登记造册，数字清楚”？否则近年来被发现埋在地下的毒弹一事，就无法解释了。显然当时日军并没有将武器全部交出，而是埋在地下，打算日后卷土重来时，再挖出来杀害中国人。
大学漫谈
大 学 漫 谈
？ 谭伟平
人类自有大学以来，大学就逐渐成了人类物质文明和精神的集中表现者，它既是人类各种文明、文化活动的实践场所，也是人类物质文明和精神文明的“博物馆”。因此，大学的存在，在一定程度上具有超越物质存在的历史价值。
大学最初始的功能是研究高深的学问，但随着社会的发展，大学的功能也在不断扩大。二十世纪，大学的三大功能，即是培养人才、发展科学、服务社会，而进入二十一世纪，大学的功能又被赋予了新的内涵。所以，大学应当是人类的精神家园，是所在国家或地区的社会文化中心，是民族文化的“信息库”，是世界文明的动力源，是全球经济的“推进器”，是科学技术的“孵化机”。总而言之，学生上大学，家长送孩子上大学，最朴素最直接的目的就是学知识、学本领；政府、团体或个人办大学，最原始最简要的目的就是获取各种效益；大学的校长和教师任职于大学，最明了最心醉的就是能“集天下英才而教之”。大学之所以有吸引力和内聚力，就是因为大学的作用——人类精神文明和物质财富的创造者。
大学的根本使命是促进人类社会的进步，所追求的最高境界就是人的全面和谐的发展，使人变得更聪明、更富有、更高尚、更伟大。马克思认为：人的全面发展的本质是充分自由，全面地占有人类物质和精神文明的成果，是人在体力、智力、情感和审美情趣诸方面的协调和谐的发展。人的全面和谐发展主要包括人在社会关系中的全面和谐性，人的能力全面发展和提高，人的个人价值、个人需求的全面实现，人的自由个性的充分满足等等。当然，这不是大学所能全面完成的，但大学必然在实现人的全面和谐发展上占有很重要的地位，实现人的全面和谐发展是大学教育最高目的之一。一句话，为了满足人类永恒的需要，大学总是把人类的未来作为自己的建设对象，充满了对人类命运的终极关怀，充满了对自己民族、社会、世界的责任感和使命感。它所凸显的文化意义是：执着真理追求，坚定理想信念，承担神圣使命。
在现代社会里，大学水平实际成了所在国家或地区综合实力的最重要的体现者。这种发展趋势将在当代表现得越来越明显。在知识经济已经降临的今天，社会的繁荣不仅直接取决于有形的资源、资本、设备的数量、规模和增量，而且直接依赖于知识或有效信息的积累和利用。社会竞争过去主要靠资金和设备，今天则主要靠智能和人才，靠具有创造意识和创新精神的人去抢占经济发展的至高点。这些，都为大学的发展提供了极为宽广的舞台。
三个伊拉克人
？ 黄永厚 文画
萨达姆被捕就没有戏了。
作为独裁者的非正常垮台，也有他与众不同的一笔，忽然报出四百亿美金，要打出一个豪华的谢幕式。
贾迈拉是记者，他就想不通萨达姆被捕时身边有枪何以不反抗？这也难怪，老贾当过兵，参加过两次战争，也就是说，他曾经和萨达姆这位三军统帅共同玩命于一个伟大的事业。但他忘了统帅和士兵很有区别，这区别就在于从来都是统帅玩士兵的命，而统帅自己的命是不屑搭上的。
阿米拉原先是个学生，二十一年前因为说了一句类似俺们中国司马迁同情李陵的话，萨达姆对他下了死刑令。幸亏有人给他通风报信，使他仓皇躲进父母土屋墙壁的夹层里。这一躲就是二十一年。二十一年可比白毛女在山洞里的日子长得多！我敢说情急之中他也绝不会把美国大兵当成他重见天日的救命真主。美国大兵打进巴格达，搜捕队不敢公开露面了，他才从洞里爬出来。出来之后他应该看到他的同胞为推倒萨达姆塑像的欢呼，也看到为萨达姆祝寿的游行；看到庆祝萨达姆被捕，也看到抗议的游行。胜利一方瞧不上他，失败一方也顾不上他，他能怎么着？按照政治和经济、自然和历史种种学问通力合作定下的规矩，他得重新融入那些受苦受难的伊拉克大众中继续那凶吉难卜的日子。唉！谁想到两河流域的辉煌会有今天？
傅青主听书图
？ 韩 羽 文画
苗子先生就傅青主书札嘱余作图。余谨从命，文坛诸前辈在小图上或跋或诗，亦盛事也。时光荏苒，转瞬已是廿载有四。聂公绀弩、陈公迩冬、李公荒芜、吴公祖光相继谢世。追思往昔，邈若山河。感慨系之，复作是图。
