说名道姓-第7部分
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不少敌人，立下大功。他还领兵打退了北方的猃狁的侵扰，又率兵三千进攻荆国，这一次势如破竹，一路取胜，很快迫使荆人投降。为了表彰方叔的功劳，周宣王赐他的子孙以方为姓。
傅姓在商朝就有了。
武丁是商朝最有雄心的君王，他决心使衰落的商朝重新振兴起来，可是满朝文武中，竟找不到一个可以帮助他的人，武丁忧心忡忡。一天，他做了个梦：梦见有神人带一个囚徒模样的人，那人背有点儿驼，身穿粗麻布衣服，胳膊上被拴着绳索。神人说：“这就是你要找的圣人。”武丁醒后，立即请人画了那人的像，令人按画像四处寻访。终于在一个叫傅岩的地方找到了这个人，他名叫说（yuè），正和囚徒在一起修路。带到朝中一看，与梦中那人一模一样。武丁便与他谈论国家大事，他说得头头是道。武丁听得高兴，当即任命他做宰相。由于他在是傅这个地方被发现的，人们称他为傅说。傅说执政后，果然天下大治。傅说的后代便以傅为姓。
高姓是发源于山东的一个古老姓氏。
春秋时，齐国公子高的孙子（Xī）联合其他大臣平定内乱，迎立公子小白为齐国国君。公子小白就是春秋五霸之一的齐桓公。因为立下了这样的大功，齐桓公就赐以祖父的名为姓氏，并封卢邑给他。
姜姓源出春秋时代齐国的创立者姜子牙。
所说的“炎黄子孙”，“黄”就是黄帝，“炎”指的是炎帝神农氏。姜姓正是炎帝神农氏的后代。姜是由于炎帝的出生地姜水而得姓的。实际上，神农氏的后代是组成中华民族的主要成分，不仅只姓姜的这一支。神农居姜水以为姓，其后分出齐、甫、申、吕、纪、许、田、向、芮等姓氏。
凌姓是黄帝姬姓后裔。他们的始祖是周武王的弟弟康叔。《姓纂》说：“康叔支子为周凌人，子孙以官为氏”。所谓“凌人”，是当时的一种掌管夏季藏冰的官。凌氏是源自周文王的孙子，由于在周天子的朝廷上担任“凌人”，以官为氏，称凌氏。
战国末期秦国日益强大，面对强秦诸侯列国全无可奈何，而赵国有个名将叫赵奢，却能以少胜多，大败秦军。因胜秦有功赵奢被封为马服君。据说，赵奢的子孙，最初是以“马服”两个字为姓氏的，后来才逐渐改为单姓马。
齐姓源自春秋战国的齐国，《姓纂》一书上指出：“炎帝姜姓之后，太公望姜子牙，受封营邱为齐国，氏焉”；《通志氏族略》上也说：“太公望封于齐，子孙以国为氏。”
春秋时代卫国有个公子，字石，又称石。石的儿子石厚与州吁合谋刺杀了卫桓公。石却帮助别人设计将自己的儿子捉住并处死。石大义灭亲的故事后来被传为美谈。他的后人世代以石为氏。
后来有一些少数民族也加入石氏的队伍，有西南的夷人，有西北的羯族人，还有张、冉、娄等氏改姓石。
朱一直就是南方的大姓。古时候的吴郡（现在江苏苏州一带），朱姓人家历来都是当地的望族。根据《姓纂》记载，朱姓是颛顼帝的后代。颛顼帝后代曹挟，在周武王时被封在“邾”这个地方。邾亦称“邾娄”，后来改称为邹，大致是在今山东省邹县的东南。邾国后来被楚宣王所灭，曹挟的子孙就去掉了“邾”字右边的“”，单单留下左边的“朱”字，成为朱氏。海外华人陈林多——历史之谜姓道名MINGSHUxingdao说
海外华人陈林多——历史之谜这几年，不少国家都出现了寻根热，缅怀先祖，寻找故乡。流寓海外的炎黄子孙隔着茫茫大海，遥望神州，他们想，树高百尺，叶落归根，根在哪里？只回答中国、炎黄，是不能让那些海外赤子满意的。他们想知道，自己的故乡是何州何县，自己的先祖到底是谁。历史学家挺身而出，回答这些问题，他们依靠的正是姓名这把钥匙。
“张王李赵遍地流（刘）”，这话的意思是说，汉族人中张、王、李、赵、刘，这几个姓人口最多，排在最前面。但是在海外侨胞和福建、广东、台湾三省居民中却不是这样，陈、林、黄这三个姓人口占了多数，据中国台湾省1978年统计，人口最多的10个姓是：陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨。这真是个谜。通过一番考证，历史学家解开了这个谜，也为海外华人做了满意的回答。
秦始皇统一中国时，已经在广东、福建一带设置了郡县，实施了有效管理，但是，这时候闽广一带人口极少，居民以少数民族越人为主。直到汉代这里仍然是很少开发的处女地。
西晋时，王朝内部发生了长达十几年的“八王之乱”，由于战乱，中原人口大批迁徙到东南沿海地区。就是在这个时候，今河南固始县的陈、林、黄、郑、詹、丘、何、胡八姓中的一部分，举家迁入福建中部。当时的福建是少数民族闽越人的居住地，人口很少，生产落后。这八姓人给当地带来了中原先进的文化技术，为开发福建做出了重大贡献。
唐高宗时，朝廷派河南省固始人陈政率军入闽，平定战乱，随后又命陈政的弟弟陈敷、陈敏率固始五十八姓军校增援。朝廷派固始人入闽是考虑到了两地人原来就有的宗亲关系。战争之后，这些军人大部分都留居福建，加入福建的开发者队伍。陈政因劳瘁身亡后，其子陈元光带军队，并上书奏请设置漳州。至今，陈元光还被当地人民尊为“开漳圣王”。后来，漳州的移民在各地为陈元光设立神庙，奉之为守护神，光是台湾省就建立了庙宇50多座。
1953年，台湾省进行了一次户口统计，户数在五百以上的一百个姓中，有63个姓的族谱记载着其先祖来自河南固始县，民族英雄郑成功的祖先就是从固始县入闽的。由于晋、唐两朝固始人大规模的入闽，福建省逐渐繁荣起来，因为气候适宜，人少地多，物产丰富，这些姓的人口也繁衍很快，因为这些人，特别是陈、林等姓人，是入闽的领导者，在当地政治、经济地位优越，所以人丁昌盛，即使后来大量内地人移入，也不能取代他们的优势。以后福建人又向广东、台湾移民，再由台湾、广东向东南亚、美洲迁移，形成了海外华人中陈、林、黄几个姓人特别多的局面。
上面的事，告诉我们：姓名是历史研究的重要资料。
现在苏州、杭州一带古称吴越，在春秋时，吴、越是两个强大的国家。依史书记载，吴、越与中原各诸侯国同是炎黄子孙，但有一些学者不同意这种观点，他们认为，吴、越的主要居民是越族，与现在西南、东南各省区的少数民族为同一族属。他们对吴王和越王的名进行了研究。吴王中有个叫寿梦的，他的名又被写成孰姑、祝梦、乘诸。郭沫若认为，这是一个人名的音译的不同写法，由此证明，吴人的语言与中原不是同一系统。语言不同是民族不同的主要标志。越国的国王名是允常、勾践、鹿郢、不寿、朱勾、翳、诸咎、错枝、无余之、无。用汉语解释，这些国王的名都说不出有什么含义，只是中原语言音译，其中“朱”、“无”、“诸”、“鹿”音相近，是加在人名前的虚词，实为一个音的不同译写。浙江省余姚河姆渡文化遗址，证明早在七千年前，长江下游和东南地区已经具有了和中原一样发达的文化，但这种文化与中原大不相同。由此看来，中华民族的文化是多支源的，汉民族是多民族融合而成的。
有些民族没有文字，即使有文字也不可能保留古代社会的全貌，但有些人的姓名可以名垂千古，在人们口中世代相传。这些姓名告诉我们一些古代的事情。
传说第一个到怒江的傈僳人叫瓜木比，“瓜”是荞麦的意思，“木比”是大胡子的意思，“瓜木比”就是“荞胡子”的意思。可以看出，种植荞麦是傈僳族古代农业的重要部分。现在知道景颇族最古老的人名中有梅何、梅普、梅掌，“梅”景颇语是芋头，这三个人名的意思分别是：栽芋、犁芋、整理芋墒。这说明在很久以前景颇人就掌握了种植芋头的方法。
我国姓名学家袁义达发现，在浙江绍兴有一个村子大都姓“姒”。“姒”是传说中大禹的姓，但后来渐渐这个姓的少了，现在已经没有人姓了。在这个村子发现了“姒”姓，给研究人员很大惊喜，后来，人们果然在当地发现了大禹的墓。
彝族历史上称爨人。汉魏时期，西南地区出现了汉族大姓的统治，爨是从中原迁到现在川滇边境的汉族大姓。晋代以后，中央鞭长莫及，爨氏成为滇池一带、红河两岸的实际统治者，因此这一带的居民被称为爨人。由姓氏到族称的演变反映了民族之间的关系。
我国著名的航海家郑和，早在15世纪初就完成了“七下西洋”的壮举。郑和及其随员的足迹由南洋群岛、波斯湾、红海直到非洲东海岸。五百多年过去了，除了书上的文字记载，还有什么能证实郑和的远航呢？时间流逝了，可是郑和的名字却留在了他去过的土地上。在非洲东海岸的索马里北部，有个村落依当地人发音是“郑和屯”，那里的居民身材、脸型与周围的黑种人略有不同，更像中国人。据史书记载，郑和下西洋时，有一些人员留在了途中。“郑和屯”可能就是这些人留下的地名。
人名还能为我们提供许多中外关系史的资料。
孟子是中国古代伟大的思想家，日本的历史学家通过人名的研究，竟在日本发现了孟子的后裔。日本江户时代的1702年，有47名武士为藩主剖腹自杀，其中有一位叫武林唯七隆重的，就是中国人，而且是孟子的后代。日本学者研究了武林唯七隆重后人保存的家谱，与武林唯七隆重祖父的墓碑对照，证实了武林唯七隆重的祖父武林治庵本是明朝杭州人，在明朝军队与日本丰臣秀吉的军队作战时，被俘到日本。他原姓孟，是孟子的第61代孙。到日本后，为了不忘家乡，就用杭州的别称武林作为姓。中日两国一衣带水，有很近的亲缘关系。现在日本南部有彭城、颍川、清川、河间等姓，这些姓都是中国古地名，是中国人到日本后以地名为姓，这些姓的人都具有中国血统。
山东德州有许多安姓居民，这是因为明朝永乐年间，三位菲律宾苏禄国王来华，有一位在回国途中病逝于当地。于是有两位王子留下来为父王守灵，其中一个王子名收安都鲁，他的后代就延续下来了，以安为姓。
因为各民族使用姓名习惯不同，追根溯源能确定民族的来源和人的族属。
在欧洲，匈牙利是个特殊的民族，匈牙利人的语言与欧洲印欧语系的斯拉夫、日耳曼、拉丁三大语族大相径庭，匈牙利人的体貌也与周围民族不同。匈牙利人与欧洲其他民族相比，身材较矮，卷发和金发较少。有人认为匈牙利人是从东方亚洲迁移来的匈奴人的后裔。匈牙利人的姓名结构也和西方不一样，欧美各国人都是名在前姓在后，可是匈牙利人则是姓在前名在后，与中国人顺序相同。
7。利用姓名研究历史
我国著名的文学家蒲松龄以他的《聊斋志异》享誉世界。有人说他是女真人，有人说他是蒙古人，有人说他是回族人。历史学家查证出，蒲姓是宋代来自西亚信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人的后裔，他们与中国各族人通婚后，成为回族的主要成分。�
