战争哲学论-第25部分
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性、偶然性和残酷暴烈性，这是因为战争对敌我双方生死攸关，故各方极力保密，制造假象，迅捷暴露，使对方指导战争出现错误。它要求指挥者必须有高度科学的思想方法、领导方法、领导艺术。这显然也决定了认识战争的本质。
认识本质在于主体对客体的能动反映。认识战争的本质就是反映、评价和决策在战争实践基础上的统一。
反映是基础，它指战争主体以先天形成的感觉器官的感性形式和后天形成的思考判断的理性形式为手段，在战争主客体的相互作用中，自觉地接受战争客体的信息。它在战争主体意识中复制、再现或生成同战争客体具有相关性或对应性的形象和概念的活动。它作为认识战争的本质和规律的一个要素，强调了战争世界对人们认识的决定作用：体现了物质第一性，意识第二性。只有战争客观实际反映到人们的头脑中去，才能形成认识战争。评价是手段，它指战争主体认识价值关系，对战争客观进行科学评价，认为“应当是什么”在观念上先在地作出新的价值关系，使战争主体确立既符合自身需要和能力又符合战争客体状况的行动目标。决策是目的，它作为认识战争的另一要素，强调了主观认识对战争客观的能动作用，体现了意识相对独立性，它是指战争主体在认识战争领域内，在鉴别、筛选内储信息和外来信息的基础上，对己理解的信息进行有目的的组合和联结，在加工信息和经验中实现对目前尚不存在，但通过人的实践活动而出现的战争客体的超前和能动构造。反映、评价和决策在认识战争活动中相互依赖、相互作用。反映为基础，评价称手段、决策是目的。
认识战争中的观念表现形式有条件且近似地把握着运动和发展的战争规律，正是战争思维的创造性决定了主观认识与战争客观不可能直接同一，而是打上主体印记的辩证统一。认识对象必须包括构成战争的全部因素，敌我友多方情况，确立从侦察、判断、决心、部署的一系列互为前提的军事认识。二、认识战争的基本矛盾
认识战争自始至终贯穿主观与客观两种因素的交互作用，人们只能在主观和客观的矛盾中去认识战争，即从不一致中求取一致、从一致中求得不一致。相生相克，相吸相排。认识战争的基本矛盾就是主观指导与战争客观的矛盾。
在存在形式的性质上，战争观念根本不同于战争事物，前者是一种间接现实性的精神现象，其存在有赖于被反映者和反映者的存在，后者是一种直接现实性的物质现象，就其固有独立的性质而言不依于被反映和反映者而存在。反映是客观对象的主观映象，其意识、观念和思想并不具有实际的广袤性，虽然客体所具有的一切都能被反映，但某一客体形成的观念并不直接具有客体所具有的实际效用。
在运动过程的特征上，战争思维与战争存在是不一致，前者具有凝固性和抽象性，而后者则是生动和具体。战争思维对战争运动的描述，总是把对象具有的多方面的复杂属性和特征加以简化，处于运动过程的联系加以凝固及活生生的感性特征加以抽象。但是，远离现实的具体对象而更深入于对象必然会形成思维与现实的对立。为了更全面地反映对象，思维又必须进一步突破自身，通过概念之间建立起转化联系，在更高基础上再现对象。所以，战争思维的根本特征不能绝对化，否则，会把主观指导和战争客观己有的对立固定起来并加以扩大，导致歪曲战争客观的本来面貌。
认识战争只有通过主观化并消除因主观化而带来的主观性才能正确反映战争客观。认识战争不仅依对象自身的状态为转移，还要受到主体自身所具有的主观因素的制约和影响。认识战争还要灌注主体的目的、愿望和要求，故反映的不只是战争客观的现状，且包含创造性的内容和成份，从而形成一个主观化与客观的对立。主观化是认识战争的必要前提，但认识战争的任务又在于不断克服因主观化所造成的主观性，使之达到与客观性相统一。
认识战争与战争客观不可能是同步，它或落后于或超前于战争客观。这是由于，被反映者总是处于不断变化中，而反映者对现有对象一经反映到头脑中来形成观念，就具有了相对稳定的性质，常常会使反映落后于战争客观的变化，出现认识落后于客观实际的情况；同时，反映具有能动性和创造性，不仅反映战争客观的现象，而且能反映它具有的内在规律，不仅反映战争客观当下存在的样子，而且能反映它通过战争实践得到“改造”而可能成为的样子，这种超前反映，能够对战争客观的发展作出预见，形成战争实践活动的目标、计划、方案等。
认识战争的基本矛盾是认识战争对战争实践起指导作用的前提条件。认识战争要对战争活动起指导作用，就必须反映出战争客观，并在此基础上提出战争实践所要创造的那个对象的观念。认识的创造性以实践的改造活动为基础，实践的改造活动又以认识的创造性为前提，战争主体所以能在战争活动中，有意识、有计划和有目的地“制造产品”，能在产品未出以前形成观念的模型，就是由于认识为一种创造性活动。
认识战争对战争实践的指导作用还在于它能够不断克服认识战争的基本矛盾。只有符合战争客观的思维能动性，才能引导人们在战争实践中达到预期目的。正是在主观和客观矛盾不断解决又不断产生过程中，人的认识与实际一致，从一个水平进到另一个更高的水平。主观指导和战争客观对立统一的矛盾运动推动认识战争的不断发展，把握战争客观形成真理认识以防陷入谬误。
观念改造和实际改造相辅相成，前者为前提，后者为基础。认识战争是解决战争主体和战争客体全部矛盾关系的关键，它不仅限于运用自然赋予的感觉器官去直接模写，而且能够运用人的大脑所具有的思维能力和在人类发展的历史形成的思维结构及其规律能动地反映外部世界。认识战争是战争主体和战争客体相互作用的产物，认识战争中，即包括战争客体的内容，同时也不能不打上战争主体及所用工具的烙印，即对象化着主体的性质、状况、目的和需要。人们认识战争不仅是有选择的，而且可以把不同对象的因素在观念中结合起来，运用思维能力构造出现实尚不存在的对象。第二节
认识战争的过程和方法引言
认识战争过程是解决主观指导和战争客观之间的矛盾，即研究主观如何正确反映客观，从而对战争作出合理评价和有效决策的过程。真正做到在战争问题上的实事求是，“熟识敌我双方各方面的情况，找出其行动规律，并且应用这些规律于自己的行动”。（《毛泽东选集》合订本第页）数中有术、术中有数。从深层机制揭示战争主体认识战争发展的辩证过程，以特有的感知思维方式把握战争客体刺激变量集，就要明确认识战争的方法。一、认识战争中的主体和客体关系
认识战争运行中，最基本范畴就是战争认识主体和战争认识客体。这对范畴构成认识战争活动的两极，是形成认识战争的前提和条件，是战争思维对战争存在永远无止境的接近。诚然，战争认识主体和战争认识客体的关系正确解决与否，要以战争哲学基本问题的解决为前提，同时，也不应把这对关系等同于战争主观和战争客观的关系。
（一）认识战争中的主体
认识战争活动的主体是由多种本质属性规定的。首先，从事战争认识活动的人是有生命的自然存在物，具有生物的特性，属于自然界的一部分；其次，作为战争认识主体的人是有意识的，特别是具有自我战争意识和战争思维能力，当人能够认识自身，把自己作为对象考察，自觉地控制自己的行为的时候，才能运用一定的物质和精神手段去认识战争；再其次，战争认识主体是有实践能力的人，战争活动是使人能够成为战争认识主体的决定性困素，如果没有从事战争的能力或与战争客体不发生物质关系，也就不可能把对象反映到意识中来、发展自己的认识和彼此之间交流认识；最后，战争认识主体是社会存在物，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（《马克思恩格斯选集》第１卷第５０页）战争认识主体，不单是个体，更主要的应看到为社会群体，而非抽象的栖息在世界以外的东西。
战争认识主体是由从事战争的人们本质力量所决定，是在战争认识主客体相互渗透并处于不断转化中的统一联系中形成的。战争认识主体在战争实践活动中将自身的因素投入并凝结于战争认识活动中，实现对战争实践中介手段的选择、过程的控制和结果的预测，将战争实践的诸要素按一定的目的、计划和方式结合起来，协调地发挥作用。
（二）认识战争中的客体
认识战争客体相对于认识战争主体，是战争主体认识活动所指向的对象，为进入主体认识和实践范围的战争客观实际。满足顺序性、间隔性、特化性要求为前提，执行着信息源功能。作为战争认识主体活动的对象，无疑具有客观物质性，但并不等同于与“意识”相对的“物质”概念。哲学上的“物质”是标志着客观实在的“总体概念”，它包括宇宙间离开人们意识而独立存在的一切事物。它通过中介和主体的能动活动由实在对象转化为主体头脑中的观念性存在物。而战争认识客体是指成为人的战争认识活动对象的那些部分、层次。整个物质世界都可能成为人类认识的客体，但是，尚未与主体相联系、相互作用的“自在之物”，尽管也是客观存在的，却未成现实的客体。“被抽象地理解的，被固定为与人分离的自然界，对人来说也是无。”（《马克思恩格斯全集》第４２卷第１７８页）
认识战争的客体是事实客体、价值客体和应然客体的统一。战争事实客体虽不同于纯自然形式出现的客观事物，但在战争客体的为人存在的形式中，仍然以扬弃的形式保留着战争客体作为物质实体自在性功能，具有可感性的外在结构与属性层次，它可以通过战争主体的感知活动系统进行具体加工和把握；对战争事实客体的深层结构即隐匿于可感性结构背后的战争客体的内在本质和规定，只能通过战争主体的抽象化活动即理性思维活动进行把握。人的认识突出特点在于不满足战争的直接规定性和对战争的瞬间状态的感知，而要进一步去把握战争客体更深刻的间接规定性，思考和“猜想”在对象大量的刺激信息中所包含的“意义”和“含义”剥离分解事实客体双重化结构。战争价值客体具有多维性、变动性和系统关联性，满足战争主体需要的效用。战争客体的多维属性虽然对战争主体居有利害，但在一定条件下是确定的。战争客体的价值取决于主客之间以实践为基础的具有变动性的效用关系。战争客体的某种客观属性具备对战争主体价值的重要基础和条件，单一战争客体的价值应放在同其它价值客体的联系中去考虑。
