八桂边寨的民俗与旅游-第14部分
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龙灯出游时还有各种签萧鼓乐，高跷、牌灯、锣鼓棚等一起诵上街头，形成
一支浩浩荡荡的龙灯游行队伍，景况十分壮观。节日的夜晚，万家灯火彻夜
长明，它和飞舞的龙灯一道把桂林城点缀成一座不夜城。
现在，桂林的元宵夜仍保留着燃灯的习俗。每逢元宵之夜，登高远望万
家灯火，令人心旷神怡。闪烁的灯光汇成一条灯的河，犹如天上银河落凡间。
那灯光或宁静、或流动，闪跃在高大的建筑物上，开放在绿叶丛中，使桂林
的夜空灿烂辉煌。此时家家的厅堂、房间，所有的灯都闪闪发亮，阖家坐在
灯下吃着桂花糖心元宵、花生芝麻元宵？？那甜丝丝、香喷喷的传统食品，
使家家户户都沉浸在节日的欢乐中。“除夕的火、十五的灯”，这是桂林民
间流传的一句谚语。除夕的火盆红红火火，而这十五的灯呢，想必也与“火”
紧密相关，同样是对新年寄予一种希望吧。
清明节习俗
桂林人的清明节习俗因桂林山水的商旋风光而显出自己的特色，既体现
了节日的社会民俗性格，也体现了文娱、体育的民俗特点。
每逢清明节前后，通向尧山路上的人络绎不绝。他们或上坟祭祖，或在
这个春意盎然的时节，到著名风景区尧山踏青。
清明上坟，还有一定的规矩。清明节前三天和后三天，为上坟的日子，
此时动坟“百无禁忌”。那些带着三牲（鱼、猪肉、鸡），脸带悲伤的是去
上新坟的；那些只带些点心、粽子、水果等食品的是去上旧坟。上坟的人们
都少不了要带上纸钱、爆竹和整坟的工具。他们到了墓地，先修整坟茔。修
整完毕，锄泥块，把纸钱压在坟顶，作为己上坟的标志。接着在坟前摆上一
应供品，然后子孙们在坟前跪下磕头，表示对祖先的悼念，把毕，鸣放爆竹、
焚化纸钱。《临桂县志卷八·舆地志·风俗》中，对清明风俗有这样的记载：
“清明祭墓，供乌米饭。”乌米是当地种植的一种产量不高的大米，乌米酿
制的酒，可以补气血，平常并不以此为主食。清明用乌米饭祭墓，含着人们
对祖辈的深情。如今时过境迁，乌米饭虽为现代食品所代替，但清明祭祖的
风俗却代代相传，从未间断过。
上坟后人们手中的篮子都空空的，这是因为上坟的祭品不能带回家，这
也是清明节上坟的一个规矩。
清明时节，桂林各界也祭扫在历史上为人民立过功，对人民做过好事，
为中华民族的解放事业捐献身躯的英雄的陵墓，以缅怀先烈的业绩，激发人
们的爱国心。
清明时节，草木繁茂，尧山杜鹃鲜红似火，令人赏心悦目。柳亚了先生
在《题“尧山图”兼示琴可·白风》这首诗中盛赞尧山的春色：“好是西南
春意茁，尧山红遍社鹃花。”诗中提到的尧山，横贯桂林市东郊和灵川县，
历来是著名的风景区。它南北走向，常年绿树成荫，树木葱茏。它的主峰突
起，两侧透迄，山势雄大，巍然磅磷，与城中四周的挺拔青峰风景相异。春
日攀登尧山，常使踏青的人们流连忘返。
端午节习俗
农历五月初五端午节，漓江码头搭起一道道青龙、黄龙双龙戏珠的彩门，
赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫彩球，在空中飘飞，江面上一片喜气。端午节
龙舟竞赛就在漓江上进行。
桂林自古就有十年一大扒，五年一小扒的赛龙舟风俗。过去，划龙舟除
纪念屈原外，还有祝福年成好，攘灾除难的意义。每逢戊年一届的龙舟盛会，
还在正月初一，各村、各街就要举行“开鼓”仪式。“开鼓”这天，青年们
都集中在本村、本街的庙宇前，开始鸣炮，擂响划船鼓、敲响划船锣、唱起
龙舟歌，热闹声引来了邻村的男女老少都来参观、祝贺。开鼓是划龙船的信
号，各龙船兄弟街也互相祝贺，以增进友谊。农历二月二俗称“龙抬头”，
这一天，则敬龙王爷下殿，唱庆贺龙王爷下殿的歌：
恭贺言来老龙听，
老龙下殿显神灵；
老龙下殿多保佑。
保佑弟子船太平。
十年逢戊大划船，
圣驾出游济苍生；
五俗丰登献国宝，
人畜兴旺谢龙恩。
歌罢，本街、本村家家户户都端上供品供奉老龙王。以后推举龙船“首
事”，投标耍头旗，直到龙舟下水，人们都忙于练习，争取在比赛中取得好
成绩。
练习划船的时候，还要学唱龙船歌。龙船歌是龙舟竞渡时唱的歌，有领
唱，合唱。从请老龙下水，到划船、走龙亲，都有龙船歌相伴。龙船歌包括
发兵歌、开船歌、游船歌、贺歌、转艄歌、收兵歌、哭雨公、得胜歌，等等。
有些龙船歌没有歌词，主要用于协调龙舟挠手的动作，使大家默契配合，动
作一致。龙船歌的节奏，是由情绪和赛情的需要来决定的。它的调子和桂林
的民歌惆极为相似。有些龙船歌唱出了划龙船的来历，唱出了人们祈求老龙
王降雨、降福的愿望：
哭雨公，
我哭唤老龙，
唤起老龙去游江东。
老龙王，
多明圣，
保我们的安康。
龙船歌学好了，端午也临近了，江上练兵的各村龙舟都紧锣密鼓。到了
比赛那天，随着一颗红色信号弹升入空中，咚咚咚的鼓声就从起点远远传来。
望远处龙舟从一个个圆点渐渐扩大，如几条跃出水面的飞龙向着终点划来。
掉影如大雁展翅，催动龙舟，如万箭齐发，鼓声劈浪，浪里飞歌，观众如云，
掌声、喝彩声，如海如潮。
竞赛中还举行表演赛，赛哪条龙舟漂亮，赛哪条龙舟歌唱得好听。只见
一条条装扮得五彩缤纷的龙舟，徐徐划过江面，昂首的老龙遍身红光流动，
黄龙金光灿烂，颈上的小镜片在阳光下反射出道道白光。彩旗猎猎，罗伞辉
惶，渲染了龙舟的尊贵地位。罗伞，过去为皇帝御用之物，今天骨于龙舟之
上，显出了人民当家作主的自豪。江面上鼓声、锣声、船歌、唢呐、铁炮声？？
声声雷动汇成了一首龙舟表演的交响曲。如果说龙舟竞赛是赛力量、赛毅力，
那么这个龙舟表演赛，赛的却是艺术的创造力。
桂林的五月端午节，龙舟竞渡只是其中的一个内容。赛完龙舟，人们还
要“走龙亲”，村与村、街与街互相拜访，走的都是水路。他们唱着龙舟歌，
划着龙舟，载着礼品，载着情意，驶向码头。码头上，主人放起鞭炮夹道欢
迎，主客唱起贺歌：
客：恭贺人来恭贺人，
恭贺我们老龙亲，
十年一届龙相会，
漓江河上去扬名。
主：搭帮人来搭帮人，
老龙搭帮大哥亲，
十年一届来相会，
远近都闻贵村名。
贺歌的歌词不定，全凭唱歌人的智慧，即兴编词，有名的歌手能在不同
的场合应付自如，对答如流。主人客人在歌声中融洽情感。
端午正是春夏交接之时，毒虫四出。此时，市场上销售各种清热驱毒的
草药。这些草药是市郊农民从山上、田边、野地采来的，其中艾叶、富蒲、
刺藤、紫苏、痱子草、大黄叶、黄花草、金芥草、野芝麻、马鞭草等，最受
人们的欢迎。人们或购数枝艾叶、菖蒲挂在门口，或买上一、二匝野草药回
去熬一锅水浇洗身子，有小孩的家里少不了在节日买上数匝，没有小孩的人
家也买上几枝以驱虫驱蚊。此外，还有洒雄黄、石灰灭虫的。节日期间，相
邻友好还互赠粽子、咸蛋，以和睦邻里。
待农历五月十五一过，龙头就安放在祖屋里，农人便开始一心一意投入
紧张的农忙中去了。
白沙墟“六·廿三”试新节
白沙墟位于广西阳朔县西部，上通桂林市，下达平乐县，为阳朔县最为
繁华的墟镇。它的繁荣是与当地扶持商户，发展经济的农历“六·廿三”试
新节民俗活动分不开的。
过去白沙墟只有一条小街，人迹稀少，集市贸易冷清。附近只有几个壮
族村寨。此地气候“阴阳相薄、瘴疫间生”，天灾人祸不时发生。为了祈福
祛灾。这里的人们祭天地、祭社稷，农历四月初八祭祀“牛王生日”并在这
天开展抢炮活动，以求人丁兴旺、五谷丰登、益寿延年。后来，外地人到这
里经商，为了适应自身发展的需要，他们便将农历六月廿三日纪念关羽诞辰
的活动誉为“试新节”。试新节顶替了本地的“四月初八”祭牛王生日，但
仍保留了“抢炮”活动，提出了“招财进宝，生意兴隆”的口号。通过这一
民俗活动，对外地客商产生了极大的吸引力，使他们对来此地经商产生了浓
厚的兴趣。这种兴趣逐渐扩展为群体意识，为这一地区的经济发展奠定了牢
固的基础。以后，每到农历六月廿三日，他们都开展这一活动，渐渐成为一
种民俗色彩浓厚而又带有商业性质的民间节日。
客商们为达到生意兴隆的目的，在节日活动的组织形式上。采取了相应
的措施。抢炮者以户主为单位，由户主去雇请队员。奖金由户主所得，队员
只拿佣金。这一奖励形式有助于商户扩大自己的经济，他门可以用这笔资金
作为周转，扩大经营项目，从而起到发展贸易的作用。来年他们还要中出比
奖金额更高的彩礼，奉还大会，以促进这一民俗活动的继续进行。
广西地区有许多少数民族都有“抢炮”习俗，但“抢炮”在整个歌墟活
动中并不占主要地位，繁荣商贸只是歌墟活动的一个客观效果。而阳朔白沙
墟的“抢炮”，则是“六·廿三”试新节活动的一项中心内容。注重于对商
贸的促进。
试新节的头一天，要举行游神，谓之“行炮”。过去游神队伍由一匹赤
兔马领头，关羽的神位由四人抬着紧跟在后。现在游神变成文艺游行，由旗
鼓领头，然后是老寿星像跟后。随后是各炮亮相，童男童女饰历史人物的“马
故事”，装饰戏剧人物的“锣鼓棚”、桂北风味的牌灯、板凳龙、岭南醒狮
流派的舞狮队等，琳琅满目，喜庆气氛浓郁。
今天的试新节民俗活动，朝着更适合于本身特点的方向发展，形成了自
己的特色。农历六月廿三日正值早稻开镰收割之时，农家要依俗尝新米饭，
故称“试新节。”这天清晨，家家要用高粱叶包新糯米饭包（称狗舌粑），
使这个节日充满了庆丰收的意义。
试新节正午，白沙墟的集市人头攒动。过去赴会为的是求丁祈寿，如今
为的是丰富文化生活，繁荣集市贸易，购买如意的商品，开阔自己的眼界。
人们从四面八方涌来，单车铃铛奏出欢乐的旋律，身穿节日盛装的姑娘、小
伙，为山村的传统节日增添了青春的气息。
随着一长串震耳欲聋的鞭炮声，游行队伍浩浩荡荡地走上白沙墟街头，
向抢炮地点走去。紧锣密鼓的人群拥着老寿星像为开路前导，各炮位、锣鼓
棚等紧跟其后，一路鼓声、炮仗声，一路狮舞龙腾。游行队伍簇拥着各炮位
进入炮场。摆在主席台前，紧挨着炮位，镜屏、座钟、花卉等奖品醒目耀眼。
炮台是专为炮会搭起来的，设有“荣获喜炮”登记席和会长、公断人席位、
来宾席位等。炮场以石灰线为界，观众要在线外观看，以免扰乱比赛。
抢炮比赛将要开始时，6 个队的抢炮队员，在领队的带领下列队入场，
他们神采奕奕，表现出临阵前的轻松感。6 个队的抢炮队员分属6 个户主，
他们肩负着户主的期望。午时三刻吉时一到，炮会的主持人宣布抢炮开始，
跑炮员立即到主席
