科普-中华学生百科全书-第452部分
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她在宫中地位的升迁，其兄杨国忠以及有关的亲属都在朝中窃据了要职。杨
国忠身为宰相，却一味贪赃枉法，欺上瞒下，结党营私，陷害忠良，致使朝
野怨声载道。
在这种社会矛盾空前尖锐的形势下，范阳等三镇节度使安禄山及其部将
史思明，发动了叛乱，兵锋指向长安。在岌岌可危的险境中，李隆基带领近
臣及爱妃杨玉环仓皇外逃。行至郊外“马嵬坡”时，随行将士要求处死杨玉
环，否则就拒绝再启程。李隆基万般无奈，不得不忍痛命杨玉环自缢。随着
杨玉环香魂归天，李隆基几乎痛不欲生。尽管战火逐渐平息了，可他对杨玉
环的思念有增无减。除夜夜梦见外，二人终于在天上相会。全剧描写了帝妃
之间的爱情，也充分暴露了这种爱情给社会和国家造成的恶劣影响。至于统
治阶级的荒淫与腐败，也全盘托出。迄今为止，《长生殿》仍是南北昆剧剧
团的保留和上演剧目。
天仙配
《天仙配》是当代黄梅戏的优秀保留剧目。改编后剧本所描写的是：董
永卖身葬父，在付员外家为奴。玉帝第七女同情董永的遭遇，私自下凡，与
董永结为夫妇。百日期满，玉帝逼迫七仙女返回天宫，夫妻二人忍痛分别。
剧作着意刻画七仙女的大胆、直率，董永的忠厚、朴实，使得这部神话剧较
好地显现出了反封建的意义。因此，多年来在全国各地广为流传。
宝莲灯
《宝莲灯》原名《劈山救母》，历史渊源久远。经改编为河北梆子剧目
后，在全国产生较大的影响。该剧描写华山三圣母用宝莲灯救护生灵，与民
间医生刘彦昌互相敬慕，结为夫妇，生子沉香。而三圣母之兄二郎神却命哮
天犬盗走宝莲灯，将三圣母镇压在华山之下。霹雳大仙救走沉香，授以武艺。
后来沉香斧劈华山，救出了三圣母。
梁山伯与祝英台
《梁山伯与祝英台》是越剧剧种中优秀的传统剧目。本世纪 40 年代就曾
由袁雪芬等人编为《梁祝哀史》上演。建国后，由袁雪芬、范瑞娟口述，徐
进等又进行了重新整理和改编，始称《梁山伯与祝英台》。剧作描写的是，
祝英台女扮男装，到杭州求学，途中与梁山伯结为兄弟。两人同窗共读，三
载相伴，情谊深厚。学成分别之际，英台托言为妹作媒，向山伯自许终身。
山伯从师母处得知真情，赶到祝家庄求婚，方知英台之父已将英台许配给太
守之子马文才。梁山伯由此悲愤成疾而身亡。马家迎亲之日，花轿途经梁山
伯墓，英台到墓前哭祭；墓茔为之裂开，英台随即跃入穴中，双双化为彩蝶
飞出。全剧突出地反映了封建礼教对青年男女的迫害，并运用浪漫，抒情的
戏曲手段讴歌梁祝爱情，剧中的“十八相送”“楼台会”等段落在全国广为
流传，具有极强的艺术感染力。
雷雨
《雷雨》是当代著名剧作家曹禺的代表作之一，发表于 1934 年 7 月，
成为中国话剧艺术成熟的标志。
剧中描绘的是：某矿董事长周朴园与年轻的婢女侍萍有私情，生下了两
个儿子。周朴园没有善待侍萍，致使她投河，但被人救出，离乡远走。周朴
园误以为侍萍已死。后来周家北迁，恰与侍萍再嫁的鲁家共居一地，互不相
知。鲁家父女为周家打工。侍萍与周朴园所生的儿子周萍此时在周府已经成
年，而周朴园的妻子蘩漪又与他发生了暖味关系，但周萍实际上真爱着在他
家打工的侍萍再嫁后所生的鲁家女四凤。当蘩漪得知这种情况后，遣回四凤，
召来侍萍，两家关系于是被揭开。周萍和四凤明白他们竟是异父同母兄妹后
禁不住双双自杀身亡。侍萍与蘩漪也不堪重负，一呆一疯，只剩下孑然一身
的周朴园。作者在剧中表现了尖锐的思想冲突和阶级差别，展示了三个不同
阶层、不同性格的女性以不同的方式，对命运所做的抗争和她们走向毁灭的
悲剧结局。
日出
《日出》是曹禺的代表作“三部曲”之一。1935 年开始构思、写作，1937
年首演。作者在写作该剧之前，有过对旧社会都市生活方方面面的丰富积累，
看到过许多“梦魇一般可怖的人事”，于是向观众和读者推出了《日出》的
下述剧情：
学生出身的交际花陈白露，住在大旅馆里，靠银行家潘月亭的供养，过
着灯红酒绿的都市生活。好友方达生听说她堕落了，从家乡跑来“感化”她，
让她跟自己结婚，并随自己回去。但对社会和恋爱以至家庭生活都已失望的
陈白露拒绝了他。这时候同楼的孤女“小东西”为了逃避蹂躏，闯到陈白露
的房间，陈白露虽全力救助，但“小东西”还是被黑帮头子金八手下的人卖
到妓院，不堪凌辱而死。潘月亭也被金八挤跨，银行倒闭。陈白露在黑暗中
看不见出路，于是自杀而死。方达生则表示要与黑暗势力抗争，迎着日出而
去。剧作写出了“社会的真实感”，产生了广泛的社会影响。
茶馆
《茶馆》是人民艺术家老舍的话剧代表作之一。剧作以北京裕泰茶馆为
依托，通过茶馆老板王利发等几十个人物在茶馆里的一系列活动，展现了清
朝末年、民国初年、抗战胜利以后三个不同历史时期北京的社会面貌。三幕
各写一个历史时代，分别是那个历史时代的缩影。而对王利发等人物真实命
运的侧重描写，揭示了旧中国必然要灭亡的客观规律。作者源于自己熟悉的
人和事，所熟悉的“人物的全部生活”，通过精湛的艺术结构，运用精彩、
简洁、生动、传神、富有北京味的艺术语言，成功地塑造了典型人物的群体
形象，显示出戏剧大师卓越的创作功力。
红灯记
《红灯记》是京剧现代戏的代表作。它所描写的是：抗战期间，日本统
治下的东北某铁路工人李玉和接受了向北山游击队传送一份秘密电码的任
务，由于叛徒出卖，不幸被捕。在这个悲痛时刻，李玉和的母亲李奶奶向孙
女铁梅痛说他们异姓三人在“二七”大罢工时结为一家三代的真情。铁梅听
后倍受教育，于是祖孙二人同日本宪兵队长鸠山继续展开了不屈不挠的斗
争。李玉和、李奶奶尽管被日本侵略者杀害，李铁梅则在群众的帮助下，终
于把秘密电码交到了北山游击队手中，取得了斗争的胜利。
剧作从地下秘密斗争的一个侧面，反映了中国共产党领导的革命斗争代
代相传、后继有人。该剧的电影片名则称为《自有后来人》。
刘巧儿
《刘巧儿》是评剧现代戏的优秀剧目之一。它所表现的故事是以本世纪
40 年代发生在陇东地区的真人真事为原型的。
抗日战争时期，陕甘宁边区某村少女刘巧儿由父亲做主，与邻村青年赵
柱儿定婚。后来其父贪图财礼，强迫女儿与赵家退婚，转嫁给财主王寿昌。
刘巧儿对此一万个不乐意，就在麦场同赵柱儿相见，自主定下婚事。她的父
亲告到县政府，马专员用群众断案的方式解决了这宗复杂的民事诉讼，使刘
巧儿的婚事如愿以偿。剧作着重表现了刘巧儿对自由婚姻和幸福生活的追
求。著名评剧演员新凤霞成功地塑造了刘巧儿的舞台形象，突现了这个边区
少女开朗、奔放的性格，以及反对封建包办婚姻的精神。
朝阳沟
《朝阳沟》是豫剧现代戏的杰出作品。全剧共八场，写城市姑娘银环和
未婚夫拴保相约，在高中毕业后同赴栓保家乡朝阳沟参加农业生产劳动。栓
保先行，银环因母亲反对，左右为难。后经栓保鼓励来到了农村，但因不适
应体力劳动，思想又产生了动摇；得到母亲病重、催她返城的信后，便不顾
栓保母子的劝告，离开朝阳沟。途中与党支部书记相遇，受到了教育，归家
以后，又发现她母亲竟是装病诳她回城，当即对母亲提出批评，毅然重返朝
阳沟。她母亲也随后来会亲家，并决定在朝阳沟落户。全剧表现出新旧观念
的尖锐冲突，展示了社会主义时代农民的精神风貌，反映了知识青年的特定
历史足迹。不仅语言富有个性特点，而且充满了浓郁的生活气息和地方色彩，
深受人们的喜爱，并且得到过周恩来总理的赞扬。
白毛女
中国新歌剧从本世纪 20 年代开始萌芽、发展，经过 20 多年的探索，终
于在 1945 年产生了较为成熟的歌剧作品——《白毛女》。该剧由延安鲁迅艺
术学院集体创作，剧本由贺敬之、丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维、焕之、向
隅、陈紫、刘炽等作曲。该剧剧情已广为人知：恶霸地主黄世仁逼死佃户杨
白劳，奸污其女喜儿，后又企图将她卖掉。喜儿逃入深山，变为“白毛女”，
农民误认为“白毛仙姑”。八路军解放该地，斗倒地主，喜儿获得了翻身解
放。——通过这一传奇性的故事情节，剧作揭示了“旧社会把人逼成鬼，新
社会把鬼变成人”的深刻主题。歌剧的音乐植根于我国民间音乐的土壤中，
同时，借鉴了外国歌剧音乐创作的经验，在以音乐手段刻化人物性格方面取
得了成功，深受人民群众的欢迎。其中作为喜儿音乐形象的主题音乐《北风
吹》，杨白劳的主题音乐《十里风雪》，几十年来久唱不衰。在反法西斯战
争胜利 50 年的日子里，《白毛女》又重新修改，于 1995 的 5 月搬上舞台。
这充分显示了这一优秀剧目的生命力。应当说，《白毛女》在歌剧民族化、
音乐戏剧化方面取得了可贵的成功经验，对后来的歌剧创作具有深刻影响。
江姐
七场歌剧《江姐》由阎肃编剧，羊鸣、姜春阳、金砂作曲。1964 年首演
于北京。该剧剧情取材于长篇小说《红岩》。描写重庆解放前夕，中国共产
党地下工作者可歌可泣的斗争故事。歌剧塑造了以江姐、许云峰、华子良等
为代表的一系列忠实于党的革命事业、视死如归的共产党员形象，对于激发
人民群众的爱国主义情感有着重要的作用。歌剧的音乐以四川民歌的音调、
风格为基础，广泛吸取了川剧、越剧、杭剧、沪剧、四川杨琴等民间音乐的
因素，嫁接融合，使群众喜闻乐见、雅俗共赏。作为江姐音乐形象的主题歌
《红梅赞》，以及在此基础上发展起来的《巴山蜀水要解放》《我为共产主
义把青春贡献》等核心唱腔不仅塑造了江姐光彩照人的形象，同时也随着江
姐的名字广为传播，成为十分流行的歌剧选曲。这部歌剧以其独特的风格和
在革命化、民族化、群众化方面的成功实践，对后来的歌剧产生了重要的影
响。
洪湖赤卫队
六场歌剧《洪湖赤卫队》，由朱本和、张敬安、欧阳谦叔作曲，1959 首
演于武汉。歌剧描写的是：第二次国内革命战争时期，以韩英、刘闯为代表
的洪湖人民在中国共产党领导下积极开展武装斗争，不屈服于白色恐怖，前
赴后继、英勇奋斗，终于战胜了以彭霸天为代表的反动势力，保卫了红色根
据地。歌剧的音乐以湖北地区的花鼓戏和其他民间音乐音调为素材，运用主
题贯穿发展和戏曲板腔体的手法，成功地塑造了韩英、刘闯等无畏的革命战
士的形象。在人民群众中广为流传的《洪湖水，浪打浪》，抒发了韩英赞美
家乡、憧憬未来的情怀。而着意于展示波澜起伏的内心情感的核心唱腔《没
有眼�
