科普-中华学生百科全书-第479部分

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（23）度：计划。
（24）度义而后动：考虑到应该这样
做，然后行动。
（25）不见：不会发现。
（26）膏泽：给予恩泽。
（27）一切不事事：什么事都不做。
（28）无由：没有机会。
（29）不任：不胜。区区，诚心。向往
之至，仰慕到了极点。
［导读］　　谏议，古官名，即谏议大夫，
司马谏议即司马光，他是反对王安石变革的
首领，本信写于王安石执政后的第二年。此
前，司马光曾给王安石写过一封长信，列举
王安石推行新法的弊端。本文没有对指斥者
逐条具体地反驳，而是从根本上指出司光的
保守观点是错误的。他从哲学、历史的高
度，摆脱琐碎的讨论，高屋建瓴，着眼宏观，
读来使人感到眼界开阔，气度非凡。本文颇
能体现王安石政治家、改革家和文学家的风
格。

《论语》

论学六则

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）
乎？”（《学而》）
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也①？”
子曰：“敏②而好学，不耻③下问，是以谓
之文也。”（《公冶长》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（《为政》）
子曰：“由④！诲女（rǔ）知之乎？知
之为知之，不知为不知，是知也。”（《为
政》）
子曰：“见贤思齐⑤焉，见不贤而内自
省（xǐng）⑥也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善
者而从⑦之，其不善者而改之。”（《述而》）
［作者简介］　　《论语》主要记录孔子
的言行，其中少部分也记载了他的弟子的言
行。孔子（前　551～前　479　年），名丘，字
仲尼。鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜县）
人，我国春秋末期思想家、教育家、儒家学
派创始人。早年做过“委吏”、“乘田”等
小官，后做过鲁国的“司寇”。据传他有弟
子三千，出类拔萃的有　72　人。他曾先后编
修、册订《诗》《书》《春秋》等书，为我

国古代文化的整理和传播作出了重要贡
献。
［简注］　　①孔文子：卫国大夫。“文”
是他死后的谥（sh）号。
ì
②敏：指理解得快。
③“耻”，以……为耻，意动用法。
④由：孔子弟子，姓仲，名由，字子路。
⑤齐：用如动词，看齐，赶上别人。
⑥内自省：内心作自我检查。
⑦从：效法。
［导读］　　这六则言论，主要从学习态度
和学习方法等方面，精辟论述了有关学习的
一些重要问题。这些看法直到今天，仍具有
令人信服的科学性和有效的实用性。
在学习态度方面，他主张“不耻下问”，
“见贤思齐”，“三人行，必有我师”。“择
善而从”，“知之为知之，不知为不知”，
这种虚心和实事求是的学习态度，无疑是广
大学有所成的人必须具备的基本品质。
在学习方法方面，他提出了“温故知
新”，举一反三的观点。几千年来，一直为
广大学子奉为最基本最有效的学习方法。

《左传》

曹刿论战

十年春①，齐师伐我。公将战②，曹刿
（gu）请见。其乡人③曰：“肉食者谋之，
ì
又何间焉？”刿曰：“肉食者④鄙⑤，未能
远谋。”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安⑥，
弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，
民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛⑦，弗敢加
也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福
也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以
情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则
请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。判日：
“未可。”齐人三鼓，判曰：“可矣。”齐
师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视
其辙，登轼（sh）而望之，曰：“可矣。”遂
ì
逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气
也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈
⑧　，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱⑨，望其旗靡（m），故逐之。”
í
［作者简介］　　《左传》，相传是春秋
末年左丘明解说《春秋》的一部著作，故名
《左氏春秋》或《春秋左氏传》。“传”，

即解释的意思。《左传》是《春秋左氏传》
的简称。书中记载了春秋时代各国内政、外
交、军事等方面的活动。书中表现的主要是
儒家思想。例如它反对迷信天道，而重视民
众意愿。对统治者之间的政治斗争、战争冲
突的纪录描写，也是忠于史实，同时又很有
文采。尤其是它对当时的谋臣和外交官等人
的辞令写得十分委婉，表现出很高的说话艺
术，又很善于描写战争，它不是简单在叙述
战争的过程，而是分析展示影响战争胜败的
政治、经济、人心等诸多因素，把战事写得
深刻、曲折、引人入胜。因此，它既是一部
历史著作，也是一部优秀的散文著作。
［简注］　　①十年：鲁庄公十年，公元前
684　年。
②公：指鲁庄公。
③乡：春秋时国都及其近郊设乡，是当
时的行政区划，不同于现在的“乡、村”。
④肉食者：指贵族，做大官的人。
⑤鄙：鄙陋。这里指眼光短浅，缺少见
识。
⑥衣食：指用来养生的物质。“安”是
养的意思。“专”，独享。
⑦牺牲玉帛：“牺牲”，指祭祀用的牛、
羊等牲口。“玉帛”，宝玉、丝绸之类，作
剿祀用。
⑧竭：指勇气已尽。

⑨辙乱：战车的轨迹混乱。
⑩靡：倒下。
［导读］　　本文是《左传》中精短而有
名的一篇。它记叙的是齐鲁两国长勺之战。
毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中引
用了这段文章并作了分析。文中着重就凭什
么去作战和为什么追击，记叙曹刿的论战思
想，而对双方具体的打杀，未着一字。文章
一波三折，很有韵致。体现了《左传》的特
色。

《战国策》

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余①，而形貌昳
（y）丽②。朝服之冠，窥镜③，谓
ì
其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君
也？”城北徐公，齐国之美丽者
也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾
孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能
及君也？”旦日，客从外来，与坐
谈，问之：“吾与徐公孰美？”客
曰：“徐公不若君之美也。”明日，
徐公来，孰视之，自以为不如；窥
镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思
之，曰：“吾妻之美我者④，私我
也⑤；妾之美我者，畏我也；客之
美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐
公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲
有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，
百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫
不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观
之，王之蔽甚矣⑥。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能
面刺寡人之过者。受上赏；上书谏寡人者，

受中赏；能谤讥于市朝⑦，闻寡人之耳者，
受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；
数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，
无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所
谓战胜于朝廷。⑧
［作者简介］　　《战国策），又称《国
策》，传为战国时期各国史官或策士所辑
录，西汉时经刘向整理，并按西周、东周、
秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中
山等　12　国次序编排，计　33　篇。书中反映了
战国时期各国政治、军事、外交方面的一些
活动情况和当时的社会面貌。主要记载了谋
臣游说各国的活动和相互论辩时所提出的
政治主张和斗争策略。这虽是继《春秋》、
《左传》之后的又一部史书，但在写作艺术
方面较之前者又有所发展。记事写人十分生
动，语言犀利流畅，尤长于运用寓言故事说
明事理，富有很强的鼓动性。因此，它又具
有很高的文学价值。
［简注］　　①修：长，这里指身长。
②昳（y）丽：光艳美丽。
ì
③窥镜：照镜子。
④美我；以我为美，认为我美。
⑤私：偏爱。
⑥蔽：受蒙蔽而不明智。刺：指责。
⑦谤讥：议论或指责过错，无贬义。

⑧战胜于朝廷：在朝廷上战胜（别国），
意谓内政修明，不须加兵，即可取胜。
［导读］　　国君能否广开言路，纳谏除
蔽，修明政治，实关国家兴亡大事。但一开
口便直言苦谏，往往会使刚愎自用、唯我独
尊的封建国君产生抵触情绪，从而达不到进
谏的目的，甚至给自己招来杀身之祸。邹忌
则从私事说起，随后类比国事，使威王从中
得到启迪。这种由近及远，由小到大，由生
活琐事推及国家大事的比喻说理方法，委婉
顺听，能收到更好的进谏效果。
文章结尾记述了“数月之后，时时而间
时；期年之后，虽欲言无可进者”。虽然用
的是夸张写法，然而在当时的情况下，君骄
臣媚，邹忌敢于进谏，善于进讽谏，从而使
齐威王在一定程度上纳谏除蔽，修明政治，
也确是难能可贵的事情。

司马迁

报任安书
（节选自《报任安书》）

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥
（t　tǎng）非常之人称焉①。盖文王拘而演
ì
《周易》②；仲尼厄而作《春秋》③；屈原
放逐，乃赋《离骚》；左丘失明④，厥有《国
语》；孙子膑（bīn）脚⑤，《兵法》修列；
不韦迁蜀⑥，世传《吕览》；韩非囚秦，《说
难》《孤愤》⑦。《诗》三百篇，大抵圣贤
发愤之所为也。此人皆意有所郁结，不得通
其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，
孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其
愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天
下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其
成败兴坏之理，上计轩辕（xuān　yuán），
下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世
家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究
天下之际，通古今之变，成一家之言。草创
未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而
无愠（yùn）色。仆诚以著此书，藏之名山，
传之其人，通邑（yì
）大都，则仆偿前辱之
责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，
难为俗人言也。

且负下未易居，下流多谤议，仆以口语
遇遭此祸，重为乡党戮笑，以汗辱先人，亦
何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥
甚耳！是以肠一日而九回⑧，居则忽忽若有
所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝
不发背沾衣也。身直为闺阁之臣⑨，宁得自
引于深藏岩穴邪？故从俗浮沉，与时俯仰，
以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃
与仆之私指谬乎？今虽欲周王，曼辞以自
解，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死
日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固
陋。谨再拜。
［作者简介］　　司马迁，字子长，夏阳
（今陕西韩城县）人。其父司马谈，是历史
学家，在汉武帝时做太史令，亦通天文星历
和《易经》，兼好黄老之学。司马迁二十岁
时，开始游历，到过南北许多地方。游历之
中，他很注意了解古代传说、历史，井考察
山川形势和风土人情，后来他