群体心理教育-第22部分
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拥囊辉保渭恿嗽谖浜壕傩械娜屑踩酥悄鼙热倩袷止げ僮鞯诙Ｍ辏肿魑泄拥囊辉保渭恿嗽诟缏妆妊蔷傩械氖澜绮屑踩酥悄鼙热�60多名选手的竞争中，他荣获车工第十名，回国后受到了党和国家领导人的接见。现为天山机械厂车工。
聋哑人黄某，是山东省威海市环翠楼办事处理发员。19岁开始学习理发，他拜师学艺，潜心钻研，理发、烫发技术提高很快，服务态度又好，所以每天找他的顾客总是络绎不绝。黄某技术过硬，理发店内的理发工具的修理，他一人全包了。每天早晨，他提早上班生炉子、烧热水，然后把所有的理发工具准备好。下班后，又坚持每天打扫卫生，把工作服、毛巾洗净消毒。20多年来，黄某一贯勤勤恳恳、任劳任怨。历年被评为先进生产工作者，多次出席省、市盲人聋哑人先进代表大会。
李某，是重庆市个体缝纫店业主。她3岁时，因患白喉病成了聋哑人。8岁时她进了市聋哑学校读书。毕业后回乡劳动。结婚后迁到丈夫家。由于没有工作，一家三口人仅靠丈夫微薄的工资维持生活。聋哑人固有的倔犟性格，促使李某同命运抗争。她想到公公一家几代人都是搞缝纫的，决心向公公学习缝纫技术，做一个自食其力的人。由于她文化程度低，交流上又有困难，所以刚开始学习时公公被她弄得疲惫不堪，她自己也急得满头大汗。但她丝毫没有气馁，她请公公把裁缝的尺寸计算和草图写在纸上，然后自己慢慢地琢磨，并在废报纸上进行裁剪。经历了无数次失败，熬过了不知多少个不眠之夜，她终于掌握了缝纫技术。如今，她开办的缝纫小店生意红火，三口之家日子过得美满。
心理学表明，聋哑人的代替补偿功能表现为善于观察和专心致志地工作而不受或很少受到外界的干扰。以上事例说明，除需要听力，语言辅助的工作外，聋哑人能适应各行各业各种性质岗位的工作，其就业范围十分广泛。由于代替补偿功能的特点，绘画、美工、图案设计、手工艺品制作等，是聋哑人的强项。
独手开辟人生路
蔡某，是上海市个体工商户。刚降临人世的蔡某仅有一只左手。如此严重的先天性残疾，可以说非常少见。然而，蔡某并没有向命运低头，以其顽强的意志和仅有的一只左手，开拓出一块连健全人都为之神往的生命绿洲。
蔡某的成功固然是他发奋图强的结果，但他当中学教师的父亲，为儿子所作的职业选择亦可谓用心良苦。
蔡某13岁那年，因“右派”和“反革命”两项罪名而在外地吃尽了苦头的父亲回沪探亲，发现儿子原先拿起笔就颤抖的手已经可以很自如地写字了，他很高兴。同时，他也为儿子的前途焦虑。儿子的状况，已经失去了体力劳动的条件，可供选择的脑力劳动的范围也很有限：他不可能当科学家，因为实验室里的人要反应敏捷动作迅速；当文学家离不开体验生活，这在家里是办不到的；当一名中医也还是需要走路；在屋里画画倒是可以，但不从大自然汲取营养，光靠临摹前人的作品也是没有出路的。思前想后，父亲终寸：决定让儿子走篆刻之路，因为篆刻既是一门艺术，又是一门职业；既不需要很大的空间，也不需要太多的投资，而且也不要求行走。对仅有一只左手的蔡某来说，从事篆刻是最合适的。事实证明，父亲的选择是正确的。经过刻苦磨练，蔡某终于在篆刻艺术上取得了很大的成功。
在实际生活中，肢体残疾者一般都善于思考，好胜心强，具有很强的心理承受能力。除严重的肢体残疾者之外，其就业范围比较广。令人惊叹的是，肢残者中的书画家，大多是上肢残疾者。
直面残疾的人生
高士其，科普作家。1925年赴美国留学。先获威斯康星大学化学系学士学位，后考入芝加哥大学研究院读医学博士学位。1928年在从事细菌研究时，因病毒感染致残。这一年，他才23岁。
高士其虽然全身瘫痪，头向左歪，语言含混，两眼发直，连饮食都困难。但是，他的心却没有衰竭，他以顽强的毅力写下了许多文章和诗，成为我国著名的科普作家。他写过一篇知识小品，题为《笑》，以诗的语言，描写了笑的心理生理机能、笑的艺术和学问。其中他这样写到：
“笑有笑的哲学。
笑的本质，是精神愉快。
笑的现象，是让笑容、笑声伴随着你的生活。
笑的形式，多种多样，千姿百态，无时不有，无处不有。
笑的内容，丰富多采，包括人的一生……
笑，你是嘴边一朵花，在颈上花苑里开放。
你是脸上一朵云，在眉宇双目间飞翔。
你是美的姐妹，艺术家的娇儿。
你是爱的伴侣，生活有了爱情，你笑得更甜。笑，你是治病的良方，健康的朋友。
你是一种动力，推动工作与生产前进。
你是一种个人的创造，也是一种集体生活感情融洽的表现。
笑是一件大好事，笑是建设社会主义精神文明的一个方面……”
人们说，只有像高士其这样有着高尚情趣、珍视人生、乐观向上的人，才能这样谈“笑”。
晚年，高士其的健康状况日益恶化。但他仍然顽强工作。他的口述能力逐渐丧失，但是热爱科学、宣传科学的热情依旧。他坚持用僵直变形的手写作，积极参加各种社会活动。在生命的最后岁月里，他仍然关心着科学普及工作，为科普事业的发展呕心沥血，贡献了自己的全部精力。
面对身体的残疾，高士其不悲观不失望，而是以积极的人生信念，谱写残疾者的辉煌。
以强补弱乃天性
阿弗烈德·阿德勒小时候，有天早晨醒来，突然发现他弟弟死在床上，就在他身旁。这件事使他下了终生守之不渝的决心：做个医生，和死神搏斗。在行医生涯中，他发现了这样一个人体自然规律：为了自保，本能地以强补弱。
阿德勒的发现是有趣的，但又是严肃认真的：美术学校的学生，十分之七以上视力都很差，只不过程度不同罢了。
视力既然不好，为什么这些学生还偏要从事必须用眼的生涯呢？因为这些学生从小就感觉到视力欠佳，因此特别努力，要使自己比别人看得更清楚，更敏锐。他们训练自己的观察能力，培养用眼睛看事物的乐趣，结果对视觉世界的兴趣比普通人大。
还有一些大画家，其中许多人的眼睛都有缺陷，如杜里尔斜视，马泰埃科近视，曼采尔近视得更厉害，要把画布放在离两眼的几英寸前才能看得清楚，马奈散光很深，林巴赫是“独眼龙”。眼睛不好而偏要做画家的人何以这样多呢？难道也是那条造化补偿缺陷规律的驱使吗？
贝多芬从小就有机能性听觉缺陷。28岁时，这位音乐大师聋得更厉害。4年后如果不用耳筒，连整个乐队的声音都听不清楚。就在那年他写出美妙的第二交响曲。耳朵全聋之后又写出更优美的英雄交响曲、月光奏鸣曲和第五交响曲。全聋了25年，最后还写出不朽的第九交响曲。
再看巴斯德的情形，他因为中风，脑子里控制言语的那个部分坏了，凭着莫大毅力，痛苦地慢慢奋斗，终于在脑子里发展了新的言语神经中心。在生活当中，常常有这样的现象：小时候孱弱，长大成了有名的大力士；染过小儿麻痹症，后来成了芭蕾舞星；患过肺痨，却成了歌唱家。这些人拼命奋斗，结果培养出超群的能力。这并不是造化在茫然补偿，而是人的向上心理在发挥作用。
七、教育心理
教育，是人类培养人才的一种社会实践。在教育过程中，教育者按照一定的目的、计划和措施去影响受教育者；受教育者则通过自己的积极活动接受教育的影响。教育者在设法影响受教育者的同时，也要不断地教育自己。因此，教育心理就是教育过程中的种种心理现象及其变化。在这里，我们通过列举生动的事例，表现受教育者在教育影响下形成良好的道德品质、掌握知识和技能、发展智慧和个性的心理轨迹，以及教育同受教育者的心理发展的相互关系，以提高教育效率。
天才与白痴效应
有位朋友被他孩子的老师请到学校谈话。
“你的儿子太让我头痛了！”老师劈头就说：“有一次我讲故事，说‘从前有个人，很穷，’话还没完，你儿子就问，‘他有没有爸爸、妈妈，他们爱他吗？’我说，‘有！可是死了。’你儿子又问，‘那他有没有朋友帮他？”
老师摇着头说：“天啊！我这故事才讲了一句，他已经问了一大堆莫名其妙的问题，害得我一堂课，故事才讲了一半。”
最后，老师下结论说：“你得把他送进特殊学校。他不是智能不足，就是天才。”后来，这个孩子真的进了天才班。
据说，生活中有这种人，他们有特殊的计算能力，好几位数连续加减乘除，他们能像计算机一样，快速地答出来。就像《雨人》中的“智障”者达斯汀虽然看起来呆头呆脑，却表现出异乎于常人的聪明：一盒火柴打翻在地，他只看一眼，便能准确地说出火柴的数目。心理学家的分析是：这种人脑海很单纯，所以东西进去，完全不受干扰，能整齐地排列组合。
天才与白痴，表面上看区别在哪里呢？
天才太善于联想，你告诉他一件事，他可能只记得一件，因为一件事就让他“想不完”。结果把一般人认为简单无比的东西，想个没完，活像什么都不懂的白痴。只是，天才因一想就通，而懒得去想。如美国有个天才人协会，里面全是智商特高的人。但是他们中的许多人不但没有做特别用脑的工作，反而做不少粗工。原因是，他们在学校看什么，只瞄一眼就懂，于是不下工夫，功课特别差。到社会上也难得专精。
有人说：“为学不可全恃明快，要思量到迟钝处。”真可拍案叫绝！中国画论中的“大拙便是巧处，大巧便是拙处。”不也是如出一辙吗？！
一个人无论天生聪明或愚钝，他如果能有过人的成就，必然在“迟钝处”下过苦功。别人不去想的，他去深思；别人不屑做的，他去尝试；别人觉得办不到的，他硬去办。
孩子心中自画像
每一个人，在自己心里都有一幅自画像，画着自己是什么样的一个人。这幅自画像，是按照别人是怎样看自己、怎么评价自己而不断完善的。小孩和大人一样，心里也有一幅自画像，表明自己是一个什么样的孩子。无论大人还是小孩，有一幅好的自画像，能使人每天生活得愉快、幸福。
孩子的自画像是怎样形成的呢？这里，父母和周围的大人对其所使用的语言起着很大作用。
比如，父母训斥孩子的时候，总是说：“你小子没出息。要不是没出息，怎么会这样？”日复一日的类似语言教育孩子，孩子就会觉得自己大概真的没有出息。日久天长，就会使孩子产生自悲心理。其实，孩子总是希望大家说他好。希望大家说他聪明伶俐、逗人喜欢。同样，孩子就会觉得自己富有魅力，时间一长，也会形成孩子的自画像，孩子也会认为自己将来是一个不错的人。
原则上，父母和他人不应该用表示本质不好的语言来训斥孩子。批评孩子，只应
