八十八祖道影传赞-第7部分
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通身是病不知来处 忽逢医王猛省其故
心空骨刚且便行脚 遇有力者一担付托
三十一祖道信大医禅师传
四祖道信大师者。姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州广济县。生而超异。幼慕空宗诸解脱门。宛如宿习。既见三祖嗣法。摄心无寐。胁不至席者。盖六十年。隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城。七旬不解。万众惶怖。祖愍之。教念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城中必有异人。不可攻矣。稍稍引退。唐武德甲申岁。师却返蕲。春住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县。路逢女子。携一小儿。骨相奇秀。异乎常童。祖问曰。子何姓。答曰。姓即有不是常姓。祖曰。是何姓。答曰。是佛性。祖曰。汝无姓耶。答曰。性空故无。祖默识其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。母以夙缘故。殊无难色。遂舍为弟子。以至传法付衣。偈曰。华种有生性。因地华生生。大缘与性合。当生生不生。遂以学徒委之。是为此土四祖。赞曰。
少年出家利根捷疾 六十余年胁不至席
学侣云臻何待小儿 以有夙约观者不知
三十二祖弘忍大满禅师传
五祖弘忍大师者。蕲州黄梅人。先为破头山栽松道者。尝请于四祖曰。法道可得闻乎。祖曰。汝已老脱。有闻其能广化耶。傥若再来。尚可迟汝。乃去行水边。见一女子浣衣。揖曰寄宿。女曰。我有父母。可往求之。曰诺。我即敢行。女首肯之。遂回策而去。女周氏季子也。归辄孕。父母大恶。逐之。女无所归。日佣纺里中。夕止于众馆之下。已而生一子。以为不祥。因抛浊港中。明日见之。溯流而上。气体鲜明。大惊。遂举之。成童随母乞食。里人呼为无姓儿。逢一智者。叹曰。此子缺七种相。不逮如来。后遇信大师得法。嗣化于破头山。咸亨中有一居士。姓卢。名慧能。自新州来。参祖。问曰。汝自何来。曰岭南来。祖曰。欲须何事。曰惟求作佛。祖曰。岭南人无佛性。曰人有南北。佛性岂有南北乎。祖知是异人。乃曰。著槽厂去。卢入碓房。腰石舂米。八阅月。一日祖求法嗣。令众各书偈呈解。上座神秀。书偈于壁曰。身是菩提树。心如明镜台。时时勤拂拭。勿使惹尘埃。祖知未悟。卢书偈曰。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。祖见知之。自入碓房。令三更入室。遂付衣钵。偈曰。有情来下种。因地果还生。无情既无种。无性亦无生。是为此土五祖。赞曰。
来历不明出身恰好 一件未完两家都了
破头山中黄梅路上 往来自由具大人相
三十三祖慧能大鉴禅师传
六祖慧能大师者。俗姓卢氏。其先范阳人。父行瑫。武德中。左官于新州。遂籍焉。师生三岁丧父。其母守志鞠育。及长家贫。采樵以给。一日负薪入市。闻客读金刚经。至应无所住而生其心。遂悟。问客曰。此何法也。得于何人。客曰。此名金刚经。得于黄梅忍大师。祖遂告母。以为法寻师之意。先至韶州。遇无尽尼。说涅槃义。遂修曹溪宝林寺。以居之。顷即之黄梅。谒大师。一见默识之。遂传衣法。令隐于怀集。四会之间。猎人队中。十有六年。至仪凤元年正月。屇南海法性寺。时印宗法师。讲涅槃经。座下有二僧。见风吹幡动。论动义未决。祖曰。非风非幡。仁者心动。印宗闻之。知是异人。问之。祖以实告。遂出示衣钵。一众惊叹。乃集众剃发于菩提树下。智光律师。授具足戒。印宗集缁白千人。送归宝林。开法于曹溪座下。开悟者三十余人。独青原思南岳让二大师为上首。自此道分两派。祖一日告众曰。吾忝受忍大师衣法。今为汝等说法。不付其衣。盖为汝等。信根淳熟。决定不疑。堪任大事。听吾偈曰。心地含诸种。普雨悉皆生。顿悟华情已。菩提果自成。是为此土六祖。赞曰。
樵斧才抛以石坠腰 灵根久植从此抽条
源出曹溪横流大地 直至于今无处不是
章安结集灌顶法师传
章安法师。讳灌顶。临海章安人。姓吴氏。始生三月。能随母称三宝名。有僧过门。谓其母曰。此子非凡。因以为名。七岁依摄静寺慧极出家。日记万言。年二十受具戒。天纵慧解。一闻不忘。陈至德初。谒天台智者于修禅寺。禀受观法。研绎既久。顿蒙印可。因为侍者。随所住处。所说法门。悉能领解。随智者大师。听讲法华于金陵光泽。受法华玄义及圆顿止观于江陵玉泉。至于余处。讲说听受之次。悉与结集。大小部帙百有余部。传诸未闻。天台一家教观。师大有功焉。智者亡后。师应皇太子。令入京讲法华玄义。复送还山。著涅槃玄义二卷疏二十卷。时隋末。兵兴寇盗群起。师自序曰。推度圣文。凡历五载。何年不见兵火。何月不见干戈。菜食水斋。冰床雪被。其劳苦有若此焉。疏成。烈火焚之。不爇。寿七十二。入灭。是为台宗九祖之一。先是同学智晞。临终曰。吾生兜率。见先师智者宝座。行列皆已有人。惟虚一座。彼天人曰。却后六年。顶法师来升此座。计岁论期。晞言不谬。赞曰。
影响法化云龙风虎 凡立帜者必有其伍
一家教观至师大昌 入多闻海源远流长
附录台宗十七祖
高祖龙树尊者 二祖北齐尊者（慧文）
三祖南岳尊者（慧思） 四祖天台智者（智顗）
五祖章安尊者（灌顶） 六祖法华尊者（智威）
七祖天宫尊者（慧威） 八祖左溪尊者（玄朗）
九祖荆溪尊者（湛然） 十祖兴道尊者（道＇邃…八＇）
十一祖至行尊者（广修） 十二祖正定尊者（物外）
十三祖妙说尊者（元琇） 十四祖高论尊者（清竦）
十五祖净光尊者（羲寂） 十六祖宝云尊者（义通）
十七祖法智尊者（知礼传见后）
慈恩玄奘法师传
慈恩玄奘法师。洛阳陈氏子。幼出家授具。年十一即能诵通维摩法华。及长负笈西游。谒道基法师。受阿毗昙婆沙杂心等论。基赞之曰。予游讲肆多矣。未见少年神悟若此。贞观三年。诣阙上表。往西域取经。帝不许。师私遁出玉关。抵高昌叶护等国而去。途历四载。至中印度。即遇大乘居士。授瑜珈师地论。入王舍城。止那兰陁寺。从戒贤论师。受瑜珈唯识相宗之旨。周游西域。十有余年。阅百三十国。凡如来所化之地。诸所遗迹。无处不至。总得梵本诸经论。六百五十七部。五时之教。大小乘论。与外道六家七宗异执之计。及五明六释之义。靡不该练。收罗研究。悉得其文。以贞观十九年。归自西域。至京师。留守房玄龄表闻。诏见于仪殿。帝曰。师去何不相报。师曰。去时表三上。不蒙谅许。乃辄私行。帝曰。师能委命求法。惠利苍生。朕甚嘉焉。敕就弘福寺。翻译诸经论。命玄龄监护。资备所须。一从天府。译完。帝为制大唐三藏圣教序。皇太子撰述圣记。赐金磨衲宝剃刀。后于慈恩寺。建大塔安奉新经。是为慈恩宗二祖。赞曰。
大教东流其法未普 爰有应真委命往取
般若流光相宗大启 苦海舟航利济无已
附录慈恩三祖
初祖西天戒贤法师 二祖三藏玄奘法师
三祖慈恩窥基法师（传见后）
南山宣律师传
律师讳道宣。京兆人。姓钱氏。吏部尚书申之子。母梦月轮贯怀而孕。生时母梦。梵僧语之曰。所孕者。梁之佑律师也。及长出家。以律自持。感天送供。天童为给使。行道心劳疾作。忽毗沙门天王。授以补心之方。即今之补心丹也。师以戒坛未合律。躬自负土。准律新之。师行道中夜。临砌蹶仆。有少年介胄拥卫之。师问。汝为谁。神曰。弟子博叉天王子。张琼也。以师戒德。故给侍耳。师问。以世尊在世及灭度之事。琼一一言之。计三千八百事。随问随录。为感通传。神又以所宝佛牙授之。灵异之事甚多。师撰有内典录。感通录。释迦谱。四分羯磨。戒本律疏。续高僧传。广弘明集等书。八十一卷。并行于世。是为南山律宗第九祖。赞曰。
如来设教三学为师 定慧所发以戒为基
大法东流此教未光 南山杰出一振其纲
附录律宗九祖
始祖昙无德尊者 二祖昙摩迦罗尊者
三祖北台法聪律师 四祖云中道覆律师
五祖大觉慧光律师 六祖北齐道云律师
七祖河北道洪律师 八祖弘福智首律师
九祖南山道宣律师
慈恩窥基法师传
窥基法师者。代郡人。鄂忠武公尉迟敬德之弟。敬宗之子也。母裴氏。梦吞月而生。六岁聪慧过人。头有玉枕。指文如印。未成童便能著书。初奘师斋于其第。宗命出拜。师就其父。求之出家。宗曰。此子悍暴。不堪受训。师曰。郎君器度。非将军不生。非贫道不识。宗竟许之。帝特旨命度沙弥窥基为大僧。入大慈恩寺。参译经正义。基每览疏记。过目成诵。师时年十七。禀受奘师瑜珈师地唯识宗旨撰述疏钞。及于百部。时号百部论师。师性豪侈。每出必治三车。经书食馔。时呼之曰。三车法师。初梵本唯识论十家百卷。文浩义博。师请奘师。糅成十卷。至今遵行。是为慈恩宗三祖。赞曰。
唯识幽宗义深且玄 惟师揭之如日丽天
定从兜率预禀弥勒 不从中来安知其诀
贤首法藏法师传
贤首法师。讳法藏。康居国人。来居长安。年十六。诣四明阿育王舍利塔。炼一指。誓学华严。则天朝。策名宫禁。通天元年。诏于太原寺。开讲华严宗旨。感白光昱然自口而出。须臾成盖。万众欢呼。则天有旨。命京城十大德。为授满分戒。赐号贤首戒师。诏入大遍空寺。佐实叉难陀。译华严经。次讲新经。至华严世界品。京师地为之震动。召对长生殿。问华严宗旨。师指殿前金狮子。说六相十玄五教之义。则天忽然领解。著其说。为金狮子章。睿宗受内禅。请师授菩萨大戒。师粪衣粝食。讲华严三十余遍。楞伽密严起信论。皆有义疏。先天元年。终于大荐福寺。赠鸿胪卿。是为华严三祖。赞曰。
大法界网圣凡罗列 独有一纲惟师能挈
引万派流同归性海 五教齐收终古不改
附录华严五祖
初祖帝心大师（法顺） 二祖云华大师（智俨）
三祖贤首大师（法藏）
四祖清凉大师（澄观 传见后）
五祖圭峰大师（宗密 传见后）
（云栖以西天马鸣大师为初祖。龙树大师为二祖。后祀帝心至圭峰称七祖）。
法照禅师传
法照国师。唐大历间。止衡州云封寺。为时所宗。尝于食钵中。睹五色云。中有梵刹。金书题曰。大圣竹林寺。他日复于钵中。见云中楼。观万菩萨众。杂处其中。师以所见。访问知识。曰据所见形势。乃五台耳。师由是即愿游之。后居郡之湖东寺。开五会念佛。感祥云弥覆。云中楼阁。睹阿弥陀佛。及二菩萨。身满虚空。有数梵师。执锡行道。复有一老人。谓曰。汝先发愿。游金色界。礼觐十大僧。今何辄止。师遂与同志。远诣五台佛光寺。一如钵中所见。至大山涧。有石门。时二青衣童子。引师入门。见金碧楼观。金榜题曰。大圣竹林寺�
